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pour peu de chose. Ils pansent les chevaux, les étrillent, les frottent, les brident, les sellent, dressent leurs crins et leurs queues, comme le meilleur palefrenier : ils font même les plus viles fonctions de la maison. Voy. Béiuth , Hec-

DEXIX , etc.

Gunem, appelé aussi tous , soldat anglais qui, après avoir servi sous le roi fitienne, se trouvant chargé de bien des crimes, s’en alla en Irlande, décidé h faire sa pénitence dans le purgatoire de Saint-Patrice. Il y subit diverses douleurs qu'il accepta en expiation, s’en revint soulagé et mena depuis une vie exemplaire.

Gurme , chien redoutable , espèce de Cerbère de l'enfer des Celles. Pendant l'existence du monde, ce chien est attaché à l’entrée d’une caverne: mais au dernier jour il doit être lâché, attaquer le dieu Tyr ou Thor, et le tuer. C’est le même que le loup Fenris.

Gusandal (vallée de lumière). En Suède, où la magie est en plein mouvement, de nos jours, on donne ce nom au carrefour où se fait le sabbat.

Gusoyn, grand-duc aux enfers. Il apparaît sous la forme d'un chameau. Il répond sur le présent, le passé, l’avenir, et découvre les choses cachées. Il augmente les dignités et affermit les honneurs. Il commande à quarante-cinq légions.

Gustaph. Voy. Zeno.vsTiiE.

Gutheyl ou Guthyl, nom sous lequel les Germains vénéraient le gui de chêne. Ils lui attribuaient des vertus merveilleuses, particulièrement coDlrc l'épilepsie, et le cueillaient avec les mêmes cérémonies que les Gaulois. Dans certains endroits de la haute Allemagne, celle superstition s’est conservée, et les habitants sont encore aujourd'hui dans l’usage de courir de maison en maison et de ville eu ville, en criant: « Gutheyl Gutheyl i> — Des Septentrionaux s'imaginaient qu'un homme muni du gui de chêne non-seulement ne pouvait être blessé, mais était sûr de blesser tous ceux contre les-

quels il lançait une flèclie. C'est à cause de ces vertus magiques, attribuées au gui de chêne, qu'on l'appelle en Alsace ilarentakein , c’est-àdire arbrisseau des spectres.

Guymond de la Touche, poète dramatique et philosophe du dernier siècle. Il était allé le 11 février 1760 chez une sorcière, à Paris, dans le dessein de rire , car il ne croyait à rien. 11 fut frappé pourtant de l'appareil mystérieux qui entourait la sorcière cl de l'attention grave que lui prêtaient les assistants. Sa curiosité fut piquée. Dans l'instant où , un peu troublé, il s'approchait d’une jeune fille à qui on enfonçait des épingles dans la gorge : — * Vous êtes bien empressé, lui dit la sorcière, à vous éclairer de ce qu'on fait ici. Puisque vous êtes si curieux, apprenez que vous mourrez dans trois jours. » — Ces paroles dites avec solennité firent sur Guymond de la Touche, qui ne rroyail à rien, une impression telle qu'il se relira chez lui bouleversé, se mit au lit et mourut en effet trois jours après, le l(i février 1760 Gymnosophistes, philosophes ainsi nommés parce qu'ils allaient nus ou sans habits. Chez les démonomanes, les gymnosophistes sont des magiciens qui obligeaient les arbres à s’incliner et à parler aux gens comme des créatures raisonnables. Tespesion , l’un de ces sages, ayant commandé à un arbre de saluer Apollonius, il s’inclina , et, rabaissant le sommet de sa tête et scs branches les plus liantes, il lui fit des compliments d’une voix distincte, mais féminine, « ce qui surpasse la magie naturelle1. »

Gyromancie , sorte de divination qui se pratiquait en marchant en rond , ou en tournant autour d’un cercle, sur la circonférence duquel étaient tracées des lettres. A force do tourner on s’étourdissait jusqu’à se laisser tomber, et de l’assemblage des caractères qui se rencontraient aux divers endroits où l’on avait fait des chutes, on tirait' des présages pour l'avenir, l'uy. Ai.ec- TStOMANCIE.

Haagenti, grand président aux enfers. Il parait sous- la ligure d'un taureau avec des ailes de griffon. Lorsqu'il se montre portant face humaine, il rend l'homme habile à toutes choses: il enseigne en perfection l'art de transmuer tous les métaux en or, et de faire d’excellent vin avec de l'eau claire. Il commande trente-trois légions.

Habondia, reine des fées, des femmes blanches, des bonnes , des sorcières, des larves, des

furies et des harpies, comme l’assure Pierre Delancre en son livre de l’Inconstance des démons.

Haborym, démon des incendies, appelé aussi Aym. Il porte aux enfers le titre de duc : il se montre à cheval sur une vipère, avec trois têtes, l’une de serpent, l'autre d'homme, la troisième

1 Voyez celle histoire dans les Légendes de l'autre monde.

2 IMancre , Incrédulité et mécréance du sortilège ; pleinement convaincues, p. 33.

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de chai. Il lient à la main une torche allumée. Il commande vingt-six légions. (.luelqucs-nns disent que c'est le même que Itaum ; ce qui nous parait au moins douteux.

Haceldama ou Hakeldama , qui signifie héritage nu portion de sang, f.e mol est devenu commun à toutes les langues du Christianisme , depuis le récit sacré qui nous apprend qu’après que Judas se fut pendu , les prêtres juifs achetèrent, des trente pièces d'argent qu'ils lui avaient données pour trahir Noire-Seigneur, un champ qui fut destiné à la sépulture des étrangers, et qui porta le nom d'Haccldama. On montre encore ce champ aux étrangers. Il est petit et couvert d'une voûte sous laquelle on prétend que les corps qu’on y dépose sont consumés dans l’espace de trois à quatre heures.

Hack, démon cité dans les Clavicules dites de Salomon, comme un des plus puissants chefs de l’enfer.

Hakelberg. « L’origine du nom de ll'oden ou Odln se révèle par la racine étymologique de l’anglo-saxon Woodin, qui signifie le féroce ou le furieux. Aussi l’appelle-t-on dans le Nord le chasseur féroce, et en Allemagne Oroden’shccr ou ll'oden sheer. AVoden, dans le duché de Brunswick, se retrouve sous le nom du chasseur Hahelbcrg *. »

Il était seigneur de Rodenstein, et avait renoncé à sa part de paradis pour qu’il lui fût permis de chasser toujours. Le diable, avec qui il faisait le pacte , lui avait promis qu’il chasserait jusqu'au jour du jugement dernier. Il mourut, et on montre dans la forêt d'Usslar une pierre brute qui est, dit-on, son tombeau, parmi les ruines de son château de Rodenstein. Les savants pensent que cette pierre est un monument druidique. Mais les voisins racontent qu'elle est gardée par les chiens de l’enfer, et que le chasseur indomptable sort

1 Trail lions populaires. Quarterlg lleueies).

de sa tombe à minuit pour chasser avec fufeiir. Lorsqu'il se laisse voir, c'est un signe de guerre prochaine. Lorsqu’on l’évoque, il se montre; mais à son aspect effroyable et au bruit de sa suite, le curieux tombe à demi mort de peur ; et aussitôt la vision s’évanouit '.

Hakkims, médecins qui guérissent par charmes, en Perse.

Hakkiu. l'og. Hvquin.

Haleine. Une haleine forte et violente est la marque d’un grand esprit, dit un savant , et an contraire, ajoute-t-il, une haleine faible est la marque d'un tempérament usé et d’un esprit débile...

Hallucination. Waller Scott, dans sa Démonologie, voit la plupart des apparitions comme de véritables hallucinations. Il a raison quelque-

fois. Mais il ne faut pas faire de celte explication un système, à la manière des esprits qui veulent tout comprendre, dans un monde où nous sommes environnés de tant de choses que nous ne comprenons pas. C’est une hallucination épidémique ou un singulier mirage, que l’exemple qu’il cite de l’Écossais Patrick Walker, si, en effet, il n'y j avait là que les phénomènes d’une aurore boréale. — « En l’année 1686, aux mois de juin et de juillet, dit l’honnèle Walker, plusieurs personnages encore vivants peuvent attester que, près le bac de Crosford, â deux milles au-dessous de Lanark, et particulièrement aux Mains, sur la rivière de la Clyde, une grande foule de curieux se rassembla plusieurs fois après midi pour v oir une pluie de bonnets, de chapeaux,, de fusils et d'épées; les arbres et le terrain en étaient couverts ; des compagnies d'hommes armés marchaient en l’air le long de la rivière, se ruaient les unes contre les autres, et disparaissaient pour faire place à d'autres bandes aériennes. Je suis allé là trois fois consécutivement dans l’après-

1 Voyez le chevalier Hakelberg, dans les Legendei infernales.

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midi, et j’ai observé que les deux tiers des témoins avaient vu, et que l'autre tiers n'avait rien vu. Quoique je n'eusse rien vu moi-llléme, ceux qui voyaient avaient une telle frayeur et un tel tremblement, qne ceux qui ne voyaient pas s’en apercevaient bien. Lin gentilhomme, tout près de moi, disait : — Ces damnés sorciers ont une seconde vue; car le diable m’emporte si je vois quelque chose ! — Et, sur-le-champ, il s’opéra un changement dans sa physionomie. 11 voyaiL..

— Plus effrayé que les autres, il s’écria : — Vous tous qui ne voyez rien, ne dites rien ; car je vous assure que c’est un fait visible pour tous ceux qui ne sont pas aveugles. — Ceux qui voyaient ces choses-là pouvaient décrire les espèces de batterie des fusils, leur longueur et leur largeur, et la poignée des épées, les ganses des bonnets, etc. «

Ce phénomène singulier, auquel la multitude croit, bien que seulement les deux tiers eussent vu, peut se comparer, ajoute Waller Scott, à l’action de ce plaisant qui, se posant dans l'attitude de l’étonnement, les yeux fixés sur le lion de bronze bien connu qui orne la façade de l’hôtel de Northumberland dans le Strand à (Londres), attira l’attention de ceux qui le regardaient eu disant : — Par le ciel, il remue!... il remue de nouveau ! — et réussit ainsi, en peu de minutes, à faire obstruer la rue par une foule immense : les uns s’imaginant avoir effectivement aperçu le lion de Percy remuer la queue , les autres attendant pour admirer la même merveille.

De véritables hallucinations sont enfantées par une funeste maladie, que diverses causes peuvent faire naître. Leur source la plus fréquente est produite par les habitudes d’intempérance de ceux qui , à la suite d'excès de boisson , contractent ce que le peuple nomme les diables bleus, sorte de spleen ou désorganisation mentale. Les joyeuses illusions que, dans les commencements, enfante l’ivresse, s’évanouissent avec le temps et dégénèrent en impressions d'effroi. Le fqiÇ qui va suivre fut raconté à l’auteur par un ami du patient. Lu jeune homme riche, qui avait mené une vie de nature à compromettre à la fois sa santé et sa fortune, se vit obligé de consulter un médecin. Une des choses dont il se plaignait le plus était la présence habituelle d’une suite de fantômes habillés de vert, exécutant dans sa chambre une danse bizarre, dont il était forcé de supporter la vue, quoique bien convaincu que tout le corps de ballet n'existait que dans son cerveau.

— Le médecin lui prescrivit un régime ; ii lui recommanda de se retirer à la campagne, d'y pbserver une diète calmante , de se lever de bonne heure, de faire un exercice modéré, d’éviter une trop grande fatigue. Le malade se conforma à cette prescription et se rétablit.

Un autre exemple d'hallucinations est celui de M. Nicolaï, célèbre libraire de Berlin. Cet homme

ne se bornait pas à vendre des livres, c’était encore un littérateur; il eut le courage moral d’exposer à la Société philosophique de Berlin le récit de ses souffrances, et d’avouer qu’il était sujet à une suite d’illusions fantastiques. Ixs circonstances de ce fait peuvent être exposées trèsbrièvement, comme elles l'ont été au public, attestées par les docteurs Ferriar, Hibbert et autres qui ont écrit sur la démonologie. Nicolaï fait remonter sa maladie à une série de désagréments qui lui arrivèrent au commencement de 179t. L'affaissement d’esprit occasionné par ces événements fut encore aggravé par ce fait , qu’il négligea l’usage de saignées périodiques auxquelles il était accoutumé ; un tel état de santé créa en lui la disposition à voir des groupes de fantômes qui se mouvaient et agissaient devant lui, et quelquefois même tiii parlaient. Ces fantômes n'oITraient rien de désagréable à son imagination, soit par leur forme, soit par leurs actions; cl le visionnaire possédait trop de force d’âme pour être saisi, à leur présence, d’un sentiment autre que celui de la curiosité, convaincu qu’il était, pendant toute la durée de l’accès, que ce singulier effet n'était que la conséquence de sa mauvaise santé, et ne devait sous aucun autre rapport être considéré comme sujet de frayeur. Au bout d'un certain temps, les fantômes parurent moins distincts dans leurs formes, prirent des couleurs moins vives, s'affaiblirent aux yeux du malade, et finirent par disparaitre entièrement.

Un malade du docteur Gregory d'Édimbourg, l’ayant fait appeler , lui raconta dans les tonnes suivants scs singulières souffrances: — J’ai l’habitude, dit-il, de dîner à cinq heures; et lorsque six heures précises arrivent , je suis sujet à une visite fantastique. La porte de la chambre, même lorsque j’ai eu la faiblesse de la verrouiller, ce qui m’est arrivé souvent, s'ouvre tout à coup: une vieille sorcière , semblable à celles qui hantaient les bruyères de Forrès, entre d'un air menaçant, s’approche, se pose devant moi, mais si brusquement, que je ne puis l'éviter, et alors me donne un violent coup de sa béquille ; je tombe de ma chaise sans connaissance, et je reste ainsi plus ou moins longtemps. Je suis tous les jours sous la puissance de celte apparition. Quelquefois la vieille est une dame qui , en parure de bal, me fait des mines. — Le docteur demanda au malade s’il avait jamais invité quelqu'un à être avec lui témoin d’une semblable visite. Il répondit que non. Son mal était si particulier, on devait si naturellement l'imputer à un dérangement mental qu'il lui avait toujours répugné d’en parler à qui que ce fôt. — Si vous le permettez, dit le docteur, je dînerai avec vous aujourd'hui tête à tête , et nous verrons si votre méchante vieille viendra troubler notre société. Le malade accepta avec gratitude. Ils dînèrent, et le docteur, qui supposait l'existence de quel-

Goosle

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que maladie nerveuse, employa le charme de sa brillante conversation à captiver l'attention de son hôte, pour l’empêcher de penser à l'heure fatale qu'il avait coutume d'attendre avec terreur. Il réussit d’abord. Six heures arrivèrent sans qu’on y fil attention. Mais A peine quelques minutes étaient-elles |écûulées que le monoinane s'écria d’une voix troublée : — Voici la sorcière ! — et, se renversant sur sa chaise, il perdit connaissance. Le médecin lui tira un peu de sang, et sc convainquit que cet accident périodique, dont se plaignait le malade, était une tendance à l'apo-

plexie. Le fantôme à la béquille était simplement une sorte de combinaison analogue à celle dont? lafantaisieproduitlc dérangement appelééphialle, ou cauchemar , ou toute autre impression extérieure exercée sur nos organes pendant le sommeil.

Un autre exemple encore me fut ci lé, dit Waller Scott, par le médecin qui avait été dans le cas de l'observer. Le malade était un honorable magistral, lequel avait conservé entière sa réputation d'intégrité, d’assiduité et de bon sens. — Au moment des visites du médecin, il en était

Une dame en parure de ImI. — l'ije 318.

réduit à garder la chambre, quelquefois le lit; cependant, de temps A autre, appliqué aux affaires , de manière que rien n’indiquait A un observateur superficiel la moindre altération dans ses facultés morales ; aucun symptôme ne faisait craindre une maladie aiguë ou alarmante ; mais la faiblesse du pouls, l'absence de l'appétit, le constant affaiblissement des esprits, semblaient prendre leur origine dans une cause cachée que le malade était résolu à taire. Le sens obscur des paroles de cet infortuné, la brièveté et la contrainte de ses réponses aux questions du médecin, le déterminèrent A une sorte d’enquête. Il eut recours A la famille : personne ne devinait la cause du mal. L'état des affaires du patient était prospère ; aucune perte n'avait pu lui occasionner im chagrin ; aucun désappointement dans scs affections ne pouvait se supposer A son Age; aucune idée de remords ne s'alliait A sou

caractère. Le médecin cul donc recours avec le monomanc A une explication ; il lui parla de la folie qu’il y avait A se vouer à une mort triste et lente, plutôt que de dévoiler la douleur qui le minait. Il insista sur l'atteinte qu'il portait A sa réputation, en laissant soupçonner que son abattement pût provenir d’une cause scandaleuse, peut-être même trop déshonorante pour être pénétrée ; il lui lit voir qu'ainsi il léguerait à sa famille un nom sus|>ect et terni. I,e malade frappé exprima le désir de s'expliquer franchement avec le docteur, et , la porte de la chambre fermée, il entreprit sa confession en ces termes :

« Vous ne pouvez comprendre la nature de mes souffrances , et votre zèle ni votre habileté ne peuvent m’apporter de soulagement. La situation où je me trouve n’est pourtant pas nouvelle , p uisqn'on la retrouve dans le célèbre ro- | man de Lesage. Vous vous souvenez sans douto

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de la maladie dont il y est dit que mourut le duc d'OIivarès : l’idée qu’il était visité par une apparition, à l'existence de laquelle il n’ajoutait aucunement foi ; mais il en mourut néanmoins, vaincu et terrassé par son imagination. — Je suis dans la même position ; la vision acharnée qui me poursuit est si pénible et si odieuse, que ma raison ne suffit pas à combattre mon cerveau affecté : bref, je suis victime d'une maladie imaginaire- »

Le médecin écoutait avec anxiété.

<i Mes visions, reprit le malade, ont commencé il y a deux on trois ans. Je me trouvais de temps en temps troublé par la présence d’un gros chat qui entrait et sortait sans que je pusse dire comment , jusqu’à ce qti'enfin la vérité me fût démontrée, et que je me visse forcé à ne plus le regarder comme un animal domestique , mais bien comme un jeu , qui n'avait d'existence que dans mes organes visuels en désordre, ou dans mon imagination déréglée. Jusque-là je n’avais nullement pour cet animal l'aversion absolue de ce brave chef écossais qu'on a vu passer par les différentes couleurs de son plaid lorsque par hasard un chat se trouvait dans un appariement avec lui. Au contraire , je suis ami des chats, cl je supportais avec tranquillité la présence de mon visiteur imaginaire, lorsqu'un spectre d'une grande importance lui succéda. Ce n’était autre chose que l'apparition d'un huissier "de la cour. Ce personnage , avec la bourse et l’épée , une veste brodée et le chapeau sous le bras , se glissait à mes côtés, et, chez moi ou chez les autres, montait l’escalier devant moi, comme pour m'annoncer dans un salon, puis se mêlait à la société, quoiqu’il fut évident que personne ne remarquait sa présence , et que seul je fusse sensible aux chimériques honneurs qu'il me voulait rendre. Celle bizarrerie ne produisit pas beaucoup d'effet sur moi : cependant elle m'alarma à cause de l’influence qu'elle pouvait avoir sur mes facultés. Après quelques mois, je n’aperçus plus le fantôme de l'huissier. Il fut remplacé par un autre, horrible à la vue, puisque ce n'est autre chose que l’image de la mort elle-même , un squelette. Seul ou en compagnie, la présence de ce fantôme ne m'abandonne jamais. Eu vain je me suis répété cent fois que ce n’est qu'une image équivoque et l’effet d'un dérangement dans l’organe de ma vue ; lorsque je me vois , en idée à la vérité, le compagnon d’un tel fantôme, rien n'a de pouvoir contre un pareil malheur, et je sens que je dois mourir victime d'une affection aussi mélancolique , bien que je ne croie pas à la réalité du spectre qui est devant mes yeux.»

Le médecin affligé fit au malade, alors au lit, plusieurs questions. « Ce squelette, dit-il, semble donc toujours là? — Mon malheureux destin est de le voir toujours. — Je comprends; il est, à l'instant même, présent à votre imagination? —

Il est présent à l'instant même. — Et dans quelle partie de votre chambre le voyez-vous? — Ait pied de mon lit ; lorsque les rideaux sont enlr’ouverts, il se place entre eux et remplit l'espace

vide. — Aurez-vous assez de courage pour vous lever et pour vous placer à l'endroit qui vous semble occupé, afin de vous convaincre de la déception? »

Le pauvre homme soupira et secoua la tête d'une manière négative. « Eh bien , dit le docteur , nous ferons l'expérience une autre fois. •

Alors il quitta sa chaise aux côtés du lit; et se plaçant entre les deux rideaux entr'ouverls, indiqués comme la place occupée par le fantôme, il demanda si le spectre était encore visible, a Non entièrement , dit le malade, parce que votre personne est entre lui et moi; mais j'aperçois sa tête par-dessus vos épaules. »

Le docteur tressaillit un moment , malgré sa philosophie, à une réponse qui affirmait d'une manière si précise que le spectre le louchait de si près. Il recourut à d'autres moyens d'investigation , mais sans succès. Le malade tomba dans un marasme encore plus profond; il en mourut, et son histoire laissa un douloureux exemple du pouvoir que le moral a sur le physique, lors même que les terreurs fantastiques ne parviennent pas à absorber l'intelligence de la personne qu'elles tourmentent.

Ilapportons encore, comme fait attribué à l'hallucination, la célèbre apparition de Maupcrtuis à un de scs confrères, professeur de Berlin. Elle est décrite dans les Actes de ta Société royale de llcrlin , cl se trouve rapportée par M. Thiéhaut dans ses Souvenirs de Frédéric le Grand. Il est essentiel de prévenir que M. Gleditch, à qui elle est arrivée, était un botaniste distingué, professeur de philosophie naturelle, et regardé comme un homme d'un caractère sérieux , simple et tranquille. Peu de temps après la innrl de ManperUiis, M. Gleditch, obligé de traverser la salle dans laquelle l'académie tenait ses séances, ayant