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quelquefois une torche. On attribue aussi h ses regards un pouvoir de fascination.

Kelen et Nysrock, douions que les démonographes font présider aux débauches, aux danses, aux orgies.

Kelpie, cheval-diable. Voy. Nickab.

Kemosch. Voy. Ciiamos.

Kenne, pierre fabuleuse qui se forme dans l’œil d’un cçrf, et à laquelle on attribue des vertus contre les venins.

Kentorp, couvent non loin de Hamm, dont les religieuses furent possédées au seizième siècle par des maléfices que leur cuisinière mêlait, comme elle l’avoua, à leurs aliments. Leur possession consistait en démences et en épilepsies. Wicrus parle de ces faits.

Kephalonomancie, divination qui se prati-

quait en faisant diverses cérémonies sur la tète cuite d’un âne. Elle était familière aux Germains. Les Lombards y substituèrent une tête de chèvre. Delrio soupçonne que ce genre de divination, en usage chez les juifs infidèles, donna lieu à l’imputation qui leur fut faite d'adorer un âne. Les anciens la pratiquaient en mettant sur des charbons allumés la tête d’un âne, en récitant des prières superstitieuses , en prononçant les noms de ceux qu’on soupçonnait d'un crime, et en observant le moment où les mâchoires se rapprochaient avec un léger craquement. I.e nom prononcé en cet inslant désignait le coupable. Le diable arrivait aussi quelquefois sans se montrer pour répondre aux questions qu'on avait à lui faire.

Kericoff, démon des lacs, très-redoulé en Russie. Il bat les flots de ses pieds do cheval à travers les tempêtes, élève des trombes et, de ses grandes mains noires , fait sombrer les barques. Il poursuit ensuite le marin qui cherche à sc sauver sur une planche ou sur un tonneau , et si l’infortuné se retourne , il voit la grosse tête humaine du mauvais esprit.

Khizzer. Les Orientaux donnent ce nom au prophète Élie, dont ils font un grand enchanteur, attaché â Alexandre le Grand.

Khumano-Goo, sorte d’épreuve en usage au

Japon. On appelle goo un petit papier rempli de caractères magiques, de figures de corbeau et d’autres oiseaux noirs. On prétend que ce papier est un préservatif assuré contre la puissance des esprits malins ; et les Japonais ont soin d'en

acheter pour les exposer à l’entrée de leurs maisons. Mais parmi ces goos, ceux qui ont la plus grande vertu viennentd’un certain endroit nommé Khumano ; ce qui fait qu’on les appelle Khumanogoos. Lorsque quelqu'un est accusé d’un crime et qu'il n’y a pas de preuves suffisantes pour le condamner, on le force à boire une certaine quantité d’eau dans laquelle on met un morceau de khumano-goo. Si l’accusé est innocent, cette boisson ne produit sur lui aucun effet ; mais s’il est coupable, il se sent attaqué de coliques qui le forcent à avouer. Quelquefois on fait avaler le goo. Voy. CE MOT.

Kiakiak, le démon au Pégu. Il a son temple au sommet d’une montagne, et les bonzes seuls osent y entrer. Kiakiak doit un jour détruire le monde. Mais alors Dagoun, le dieu suprême, qui s’y attend et qui sc prépare , en créera un autre bien plus parfait.

Kijoun, nom d'une idole que les Israélites honorèrent dans le désert, et qui paraît avoir été le soleil. Le prophète Amos en parle au chap. v.

Kiones, idoles communes en Grèce. C’étaient des pierres oblongues en forme de colonnes, d’où vient leur nom.

Kirghis. Les Kirghis, voisins des Kalmouks, sont mahométans ; ils ont un grand prêtre appelé Ae/ioun, qui réside près du khan; ignorants et superstitieux , ils croient aux sortilèges et possèdent cinq classes de magiciens : les uns font leurs prédictions avec des livres, d’autres se servent de l'omoplate d’une brebis , dépouillée avec un couteau, car elle serait sans vertu si quelqu'un y avait porté les dents ; une troisième classe, pour lire dans l’avenir, sacrifie un cheval, un mouton ou un bouc sans défaut; la quatrième consulte la flamme qui s'élève du beurre ou de la graisse

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jetés dans le feu. Enfin il y a des sorcières qui ensorcèlent les esclaves, persuadent aux maîtres que si l’esclave ensorcelé venait à déserter, il s’égarerait indubitablement dans sa fuite et retomberait dans les mains de son maître ; que s’il s'échappait , il rentrerait au moins dans l'esclavage du même peuple.

Pallas rapporte, d’après le récit même qu’il en a entendu faire par les Kirghis, un fait assez in-

génieusement inventé : Un parti de Kirghis se mit un jour en campagne avec un des devins de la seconde classe pour attaquer les Kalmouks; ceux-ci avaient également un devin qui, employant toute sa science, avertit ses compatriotes de l'arrivée des Kirghis, et les engagea à s'éloigner h mesure que ceux-ci avançaient. Le devin Kirghis, voyant que son frère le Kalmouk allait faire échouer l'entreprise, employa la ruse; il

KerikofT, démon de* lac*. — rage 389.

dit aux Kirghis de seller leurs chevaux à reculons et de monter dessus. Le Kalmouk, ainsi induit en erreur, vil sur son os que les Kirghis rétrogradaient; il conseilla donc à son parti de revenir sur ses pas. Les Kirghis joignirent parce moyen les Kalmouks et les firent prisonniers'.

Kisilova (le vampire de). Le marquis d’Argens, qui n’était pas un homme crédule, raconte, dans sa cent trente-septième lettre juive, une histoire de vampire qui eut lieu au village de Kisilova , à trois lieues de Gradisch. Ce qui doit le plus étonner dans ce récit, c'est que d’Argens, alors incrédule, ne met pas en doute cette aventure :

On vient d’avoir en Hongrie, dit-il, une scène de vampirisme qui est dûment attestée par deux

1 La Russie pittoresque.

officiers du tribunal de Belgrade, lesquels ont fait une descente sur les lieux, et par un officier des troupes de l’empereur, à Gradisch : celui-ci a été témoin oculaire des procédures. Au commencement de septembre mourut, dans le village de Kisilova, un vieillard âgé de soixante -deux ans. Trois jours après qu'il fut enterré , il apparut à son fils pendant la nuit et lui demanda 5 manger. Celui-ci l'ayant satisfait, le spectre mangea; après quoi il disparut. Le lendemain , le fils raconta à ses voisins ce qui lui était arrivé. Le fantôme ne se montra pas ce jour-là ; mais trois nuits après, il revint demander encore à souper. On ne sait pas si son fils lui obéit encore ou non ; mais on le trouva le lendemain mort dans son lit. Le même jour, cinq ou six personnes tombèrent subitement malades dans te village, et

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moururent l’une après l'autre en peu de temps. Le bailli du lieu, informé de ce qui se passait, en fit présenter une relation au tribunal de Belgrade, qui envoya à ce village deux de ses agents.

Le vampire de Kmloia.

avec un bourreau, pour examiner l’affaire, lin officier impérial s’y rendit de Gradisch, pour être témoin d’un fait dont il avait si souvent oui parler. On ouvrit les tombeaux de.tous ceux qui étaient morts depuis six semaines. Quand on en vint à celui du vieillard, on le trouva les yeux ouverts, d'une couleur vermeille, ayant une respiration naturelle, cependant immobile et mort : d'où l’on conclut que c'était un insigne vampire.

Le bourreau lui enfonça un pieu dans le cœur; on fit un bûcher et l'on réduisit en cendres son cadavre. On ne trouva aucune marque de vampirisme ni dans le corps du fils, ni dans celui des autres morts.

« Grâces à Dieu, ajoute le marquis d’Argcns, nous ne sommes rien moins que crédule; nous avouons que toutes les lumières de la physique que nous pouvons approcher de ce fait ne découvrent rien de ses causes : cependant nous ne pouvons refuser de croire véritable un fait attesté juridiquement et par des gens de probité. »

Klabberou Kab-Outer, lutins de petite taille qui , l’hiver, en Écosse , quand il n'y a pas de clair de lune, descendent par les cheminées dans les maisons des paysans, s’assoient tranquillementdevant le foyer, qu'ils rallument, mais qu’on ne voit pas brûler, et se chauffent. Le matin, quand la ménagère se lève, elle voit que tout le bois qu’elle avait laissé dans l’àtre est consumé, excepté quelques menus brins. Si elle les rallume, ils font autant de chaleur et de profit que de grosses bûches. Si elle fait le signe de la croix ou si elle maudit le klabber,' le^charme est rompu, et le lutin se venge par quelque malice.

Les klabbers sont vêtus de rouge et ont la peau verte.

Kleudde. Kleudde, tout barbare, tout caco-

iss

BESEE

iouei

ci ia niaeur ï et bruine a:

et les chan

nps incultes.

Nuire et semer

KOJ

douloureuse comme une brûlure. Son rire est semblable à celui des damnés ; son cri , rauque et indéfinissable, fait tressaillir jusqu'au fond des entrailles; Kleuddc a du sang de démon dans les veines. Malheur à qui, le soir, dans sa route, rencontre Kleudde, le lutin noir1 1

Klinger (Frédéric-Maximilien de), militaire allemand, né à Francfort-sur-Ie-Mein en 1753, mort à Saint-Pétersbourg en 1831, auteur de quelques ouvrages’singulicrs, entre autres : la Vie, les faits et gestes de Faust et sa Descente aux enfers, publié à Kœnigsberg, en 1819.

Knipperdolinck, l'un des associés de Jean de Leydc. Voyez ce mot.

B£KNHARgtfllPPü‘flOl.l.l,\ CK, ^

sta orvocr zumunstehjn vicstphalen