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le général Mummol, qu’elle haïssait, de l’avoir fait périr par des charmes et des maléfices. Il avait eu l’imprudence de dire à quelques personnes qu’il connaissait une herho d’une eflicacité absolue contre la dyssenlerie1. Il n’en fallut pas davantage pour qu'il fût soupçonné d’être sorcier. La reine fit arrêter plusieurs femmes de Paris, qui confessèrent qu’elles étaient sorcières, qu'elles avaient tué plusieurs personnes, que Mummol devait périr, et que le prince avait été sacrifié pour sauver Mummol. De ces sorcières, qui étaient coupables de meurtres, les unes furent brûlées, d’autres noyées; quelques-unes expirèrent sur la roue. Après ces exécutions, Frédé-

gonde partit pour Compiègne et accusa Mummol auprès du roi1. Ce prince le fit venir; on lui lia les mains derrière le dos; on lui demanda quel maléfice il avait employé pour tuer le prince ; il ne voulut rien avouer de ce qu’avaient déposé les sorcières; mais il convint qu'il avait souvent charmé des onguents et des breuvages, pour gagner la faveur du roi et de la reine. Quand il fut retiré de la torture, il appela un sergent et lui commanda d’aller dire au roi qu’il n'avait éprouvé aucun mal. Chilpéric, entendant ce rapport, s’écria : s II faut vraiment qu’il soit sorcier pour n’avoir pas souffert de la question !.. . » En même temps il fit -reprendre Mummol; on l'appliqua de

Munccr (Thomas).

nouveau à la torture; mais quand on se préparait à lui trancher la tête , la reine lui fit grâce de la vie, se contentant de prendre scs biens. On le plaça sur une charrette attelée pour le conduire à Bordeaux , où il était né ; il ne devait point y mourir, tout son sang se perdit pendant la route, et il expira d’épuisement. On brûla tout ce qui avait appartenu au jeune prince, autant à cause des tristes souvenirs qui s’y attachaient, que pour anéantir tout ce qui portail avec soi l'idée du sortilège ’.

Muncer (Thomas), d'abord disciple de Luther, puis son rival. Il se donna comme inspiré de l'Esprit-Saintpour renverser tous les trônes et rendre tous les hommes égaux. Il pratiquait la prophétie, racontait ses visions; et il charma si bien les

1 C’est l'herbe que les pavsans appellent I herlie à cochon.

5 Grégoire de Tours, livre IV de V Histoire des Francs. Cité par M. Garinct, Histoire de la magie en France.

masses qu’il rassembla une armée de quarante mille hommes. Comme il saccageait non-seulement les églises et les objets sacrés, mais les châteaux des princes, ceux-ci s'armèrent contre lui. Il marcha à la bataille en annonçant que l’esprit qui l’inspirait lui assurait pleine victoire et qu’il recevrait dans sa manche tous les boulets qu’on allait lancer contre ses fidèles. Mais il s'en tint si loin qu'il n'en put recevoir aucun. Cependant on lui tua sept mille hommes et on dispersa ses bandes. Lui-même, pris â Mulhouse, monta sur lechafaud en 1525 Ct alla rejoindre l'esprit qui le possédait.

Munnings, vieille Anglaise qu’on amena aux juges, comme sorcière, en 1694. Un témoin jura que, sortant du cabaret vers neuf heures du soir, et regardant chez elle par sa fenêtre, il l’avait vue tirer de son panier deux petiLs démons, l’un blanc et l’autre noir. La pauvre femme eut beau

1 Chilpéric I".