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Narac , enfer des Indiens ; on y sera tourmenté par des serpents.

Nastrande ou Nastrund, partie de l'enfer des Scandinaves. Là sera un bâtiment vaste et infâme; la porte, tournée vers le nord, ne sera construite que de cadavres et de serpents, dont toutes les têtes, tendues à l’intérieur, vomiront des flots de venin. Il s’en formera un fleuve em-

poisonné, dans les ondes rapides duquel flotteront les parjures, les assassins et les adultères. Dans une autre région, la condition des damnés sera pire encore : car un loup dévorant y déchirera sans cesse les corps qui y seront envoyés.

Nathan de Gaza , juif visionnaire qui se présenta en précurseur du faux messie Sabathaï- Zévi.

Napoléon lrr, rtnprrcur des Français. — l'ajjc 48 H.

Natona (Berthc), Génoise qui fut possédée en 1217 de trois démons. Ils l’enlevaient en l’air à huit ou neuf pieds. Elle fut délivrée devant les reliques de saint Ubald , dont ses exorcistes imploraient l’intercession.

Naturel et Surnaturel. Ce qui a fourvoyé beaucoup d’esprits qui se sont crus forts parce qu'ils étaient faibles et qu’ils ne s'en doutaient pas , c’est qu’ils ont confondu ces deux essences ; le naturel et le surnaturel. Ainsi Balthasar Becker, dans son Monde enchanté, veut anéantir les démons, parce que sa laideur faisait dire qu'il était l'un d'eux. Il voulait s’escrimer sur la chute de l'homme ; or, il s’insurgea contre ces paroles de Moïse ; « Le serpent dit à la femme. » Est-ce que le serpent a les organes qu'il faut pour parler?

se demanda-t-il. Et si on lui objecte que le diable a pris la ligure du serpent, il répond qu’un esprit n’a pas non plus les organes qui parlent. Il en tire donc cette conclusion : « Cela ne sc peut naturellement ; donc cela n'est pas. » Mais Benjamin Binet lui a répliqué : « Ce que vous répondez, c'est ne rien dire, puisqu'il s’agit là d'un fait surnaturel. »

Les naturalistes, les rationalistes, les réalistes (car nous avons ces sectes autour de nous) raisonnent comme Becker; et ainsi ils déraisonnent.

Naudé (Gabriel), l'un des savnnLs distingués de son temps, né à Paris en 1000. Il fut d'abord bibliothécaire du cardinal Mazarin , ensuite de la reine Christine, et mourut à Abbeville en 1653. Il a laissé une Intime lion à la France sur la vé-

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rite de l'histoire des frères de la Rose-Croix , 1623, in-// et in-8*; rare. Naudé y prouve que les prétendus frères de la Rose-Croix n'étaient que des fourbes qui cherchaient à trouver des dupes, en se vantant d’enseigner l’art de faire de l'or, et d’autres secrets non moins merveilleux. Ce curieux opuscule est ordinairement réuni à une antre brochure intitulée Avertissement au sujet des frères de la Rose-Croix. On a encore de lui : Apologie pour les grands hommes fausspment soupçonnés de magie, 1625, in-8°. Cet ouvrage, peutêtre un peu trop systématique, a eu plusieurs éditions, il y prend la défense des sages, anciens et modernes, accusés d’avoir eu des génies familiers, tels que Socrate, Aristote, Plotin, etc., ou d’avoir acquis par la magie des connaissances au-dessus du vulgaire.

Naurause (Pierres de), Vog. Fin du monde.

Navius (Accius). Ce Navius, étant jeune, dit Cicéron, fut réduit par la pauvreté à garder les pourceaux. En ayant perdu un, il fit vœu que, s’il le retrouvait, il offrirait aux dieux la plus belle grappe de raisin qu'il y aurait dans l’année. Lorsqu’il eut retrouvé son pourceau , il se tourna vers le midi, s'arrêta au milieu d'une vigne, partagea l’horizon en quatre parties-, et après avoir eu dans les trois premières des présages contraires, il trouva une grappe de raisin d'une admirable grosseur. Ce fut le récit de celle aventure qui donna A Tàrquin la curiosité de mettre h l’épreuve son talent de divination. Il coupa un jour un caillou avec un rasoir, pour prouver qu’il devinait bien.

Naylor (lames), imposteur du seizième siècle, né dans le diocèse d’York, en Angleterre. Après avoir servi quelque temps en qualité de maréchal des logis dans le régiment du colonel i-ambert, il se retira parmi les trembleurs et s’acquit tant de réputation par ses discours, qu’on le regardait comme un saint homme. Voulant profiter de la bonne opinion qu’on avait de lui et se donner en quelque sorte pour un dieu, il résolut, en 1656, d’entrer dans Bristol en plein jour, monté sur un cheval dont un homme et une femme tenaient les rênes, suivi de quelques autres qui chantaient tous : Saint, saint, saint, le Dieu de sabaoth *. Les magistrats l’arrêtèrent et l’envoyèrent au parlement, où, son procès ayant été instruit, il fut condamné, le 25 janvier 1657, comme blasphémateur et séducteur du peuple, à avoir la langue percée avec un fer chaud et le front marqué de la lettre B (blasphémateur), à être ensuite reconduit à Bristol , où il rentrerait à cheval , ayant le visage tourné vers la queue : ce qui fut exécuté 5 la lettre, quoique ce fou misérable eût désiré paraître sur un âne. Naylor fut ensuite enfermé pour le reste de ses jours; mais on l’élargit un peu plus tard , et il ne cessa

1 Nous traduisons le Dieu des armées; mais Deus sabaoth veut dire le Dieu des phalanges célestes.

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de prêcher ceux de sa secte jusqu’à sa mort.

Naxac, séjour de peines où les habitanLs du Pégu font arriver les âmes après plusieurs transmigrations.

Nébiros. l'og. Naberus.

Nécato , sorcière d’Andaye qui allait an sabbat avec d'autres, quoique emprisonnée ; ce qui établit que, comme plusieurs de ces malheureuses, elle n’y allait qu’en esprit. Delancre dépeint cette sorcière comme un monstre de laideur. Elle avait une barbe de satyre, des yeux de chat sauvage, une voix rauque. Son regard effrayait même ses compagnes.

Nécromancie, art d’évoquer les morts ou de deviner les choses futures par l'inspection des cadavres, l’og. Antiikopomancie, ÉntCHTBO, etc.

11 y avait à Séville, à Tolède et à Salamanque des écoles publiques de nécromancie dans de profondes cavernes, dont la grande Isabelle fit murer les entrées. Pour prévenir les superstitions de l'évocation des mânes et de tout ce qui a pris le nom de nécromancie, Moïse avait fait de sages défenses aux Juifs. Isaïe condamne également ceux qui demandent aux morts ce qui intéresse les vivants et ceux qui dorment sur les tombeaux pour avoir des rêves. C'est même pour obvier aux abus de la nécromancie répandue en Orient que chez le peuple israélite colui qui avait touché un mort était impur. Cette divination était en usage chez les Grecs et surtout chez les Thessaliens-, ils arrosaient de sang ctiaud un cadavre, et ils prétendaient ensuite en recevoir des réponses certaines sur l’avenir. Ceux qui consultaient le mort devaient auparavant avoir fait les expiations prescrites par le magicien qui présidait à cette cérémonie, et surtout avoir apaisé par quelques sacrifices les mânes du défunt : sans ces préparatifs, le défunt demeurait sourd à toutes les questions. Les Syriens se servaient aussi de cette divination, et voici comment ils s’y prenaient : Ils tuaient de jeunes enfants en leur tordant le cou , leur coupaient la tête, qu’ils salaient et embaumaient, puis gravaient sur une lame ou sur une plaque d'or le nom de l’esprit malin pour lequel ils avaient fait ce sacrifice ; ils plaçaient la tète sur celte plaque, l'entouraient de cierges, adoraient cette sorte d’idole et en tiraient des réponses*. Voy. Magie.

Les rois idolâtres d'Israël et de Juda se livrèrent à la nécromancie. Satd y eut recours lorsqu'il voulut consulter l'ombre de Samuel. 1,’Église a toujours condamné ces abominations. Lorsque Constantin, devenu chrétien , permit encore aux païens de consulter leurs augures , pourvu que ce fût au grand jour, il ne toléra ni la magie noire ni la nécromancie. Julien se livrait à celle pratique exécrable.

Il restait, au moyen âge, quelques traces

1 Lelover. Histoire des spectres ou apparitions des esprits, (iv. V, p. SU.

de la nécromancie dans l’épreuve du cercueil.

Neffesoliens, secte de maliométans qui prétendent être nés du Saint-Esprit, c’est-à-dire sans opération d’homme : cq qui les fait tellement vénérer qu’on ne s'approche d’eux qu’avec réserve. On prétend qu’un malade guérit pour peu qu’il puisse toucher un de leurs cheveux. Mais üelancre dit que ces saints hommes sont au contraire des enfants du diable, qui tâchent de lui faire des prosélytes 1 ; et c’est le plus probable.

Néga. a Tu as fait un vœu à sainte Néga. » Expression des bandits corses. Celte sainte n’est pas dans le calendrier ; mais , chez ces bandits , se vouer à sainte Néga , c'est nier tout de parti pris’.

Négation. La première négation a été faite par Satan, qui a donné un insulent démenti à Dieu même. La plus affreuse négation dans ce monde est celle des insensés qui nient Dieu. La mort les éclairera malheureusement trop tard.

Nègres. Il est démontré que les nègres ne sont pas d'une race différente des blancs , comme l’ont voulu dire quelques songe-creux ; qu'ils ne sont pas non plus la postérité de Caïn , laquelle a péri dans le déluge. Les hommes, cuivrés en Asie, sont devenus noirs en Afrique et blancs dans le Septentrion ; et tous descendent d'un seul couple. Les erreurs, plus ou moins innocentes, des philosophes à ce sujet ne sont plus admises que par les ignorants. Les sorciers appelaient quelquefois le diable le grand nègre. Un jurisconsulte dont on n’a conservé ni le nom ni le pays, ayant envie de voir le diable, se fit conduire par un magicien dans un carrefour peu fréquenté, où les démons avaient coutume de se réunir. 11 aperçut un grand nègre sur un trône élevé, entouré de plusieurs soldats noirs armés de lances et de bâtons. Le grand nègre, qui était le diable, demanda au magicien qui il lui amenait. — Seigneur, répondit le magicien, c'est un serviteur fidèle. — Si tu veux me servir et m'adorer, dit le diable au jurisconsulte, je te ferai asseoir à ma droite. Mais le prosélyte, trouvant la cour infernale plus triste qu’il ne l’avait espéré, fit le signe de la croix, et les démons s'évanouirent1.

Les nègres font le diable blanc.

Nékir. Vog. Mosiir.

Nembroth, un des esprits que les magiciens consultent. Le mardi lui est consacré et on l’évoque ce jour-là : il faut, pour le renvoyer, lui jeter une pierre ; ce qui est facile.

Nemrod, roi d’Assyrie. Ayant fait bâtir la tour

1 Delancre, Tableau de l’inconsl. des démons, etc., liv. 111, p. Z3t.

> P. Mérimée, Colomba.

* Legemla aurea Jaeobi de Voragine , leg. lxiv. Voyez sur les nègres les Légendes de ï Ancien Testament, p. 84.

de Babel, et voyant, disent les auteurs arabes, que cette tour, à quelque hauteur qu'il l'eût fait élever, était encore loin d'atteindre au ciel, il imagina de s’y faire transporter dan$ un panier par quatre énormes vautours. Les oiseaux l’emportèrent en effet lui et son panier, mais si haut et si loin que depuis on n'entendit plus parler de lui.

Nénufar, plante aquatique froide, dont voici un effet : Un couvreur travaillait en été sur une maison , à l’une des fenêtres do laquelle le maître avait un flacon d'eau do (leurs de nénufar à purifier au soleil. Le couvreur, étant échauffé et altéré, prit le flacon et but de cette eau ; il s'en retourna chez lui avec les sens glacés. Au bout de quelques jours, surpris de son refroidissement, il se crut ensorcelé. Il se plaint du maléfice qu'on lui a fait. Le maître de la maison examine son flacon et le trouve vide. Il reconnaît aussitôt d'où vient le maléfice, console le couvreur en lui faisant boire du vin de gingembre confiL et toutes choses propres à le réchauffer. Il le rétablit enfin et fit cesser ses plaintes1.

Néphélim, nom qui signifie également géants ou brigands. Aussi est-ce celui que l’Écriture donne aux enfants nés du commerce des anges avec les filles des hommes. Selon l’auteur du livre d'Énoch , les néphélim étaient fils des géants.

Nequam, prétendu prince des magiciens, à qui les chroniques tnayençaises attribuent la fondation de Mayence.

Ner ou Néré. C'est le nom que l’on donne en Perse aux génies mâles de la race des Dives. Ils sont très-méchants. Les plus renommés de ces dives pour leur férocité sont Demrousch-Néré , Séhélan-Néré , Mordach-Néré , Cahamérage-Néré. Ils ont fait la guerre aux premiers monarques do l’Orient (dans les temps fabuleux). Tahmuras les a vaincus et enchaînés dans des cavernes bien closes1.

Nergal, démon du second ordre, chef de la police du ténébreux empire, premier espion do Belzébulh, sous la surveillance du grand justicier Lucifer. Ainsi le disent les démonomanes. Toutefois Nergal ou Nergel fut une idole des Assyriens; il parait que dans cette idole ils adoraient le feu.

Néron, empereur romain, dont le nom odieux est devenu la plus cruelle injure pour les mauvais princes. Il portait avec lui une petite statue ou mandragore qui lui prédisait l'avenir. On rapporte qu’en ordonnant aux magiciens de quitter l’Italie , il comprit sous le nom de magiciens les philosophes, parce que, disait-il, la philosophie favorisait l’art magique. Cependant il est certain, disent les démonomanes, qu'il évoqua luimême les mânes de sa mère Agrippine ’.

* Saint-André, Lettres sur la magie.

2 D'Hcrbelot . Bibliothèque orientale , art. Div.

3 Suétone, l ie de Néron, ch. xxiv.