N VN

OBE

causées par des démons qui , s’ils ne sont pas des nickars ou des nixes, sont du moins de nature amphibie. Il y a près de la vallée de Bagnes une montagne fatale où les démons font le sabbat. En l'année 1818, deux frères mendiants de Sion, prévenus de celte assemblée illégale, gravirent la campagne pour vérifier le nombre et les intentions des délinquants, Un diable, l'orateur de la troupe, s’avança. — Révérends frères, dit-il , nous sommes ici une armée telle que, si on divisait entre nous à parts égales tous les glaciers et tous les rochers des Alpes, nous n’en aurions pas chacun une livre pesant '.

Nynauld (Jean de), auteur d'un livre intitulé De la Lycanthropie , transformation et extases des sorciers. Paris, 1615, in-8°.

Nyol, vicomte de Brosse, poursuivi comme sorcier à la fin du seizième siècle. Il confessa qu'ayant entendu dire qu’on brûlait les sorciers, il avait quitté sa maison et en était demeuré longtemps absent. Ses voisins, l’ayant suivi, l'avaient trouvé dans une étable de pourceaux ; ils l'interrogèrent sur différents maléfices dont il était accusé; il reconnut qu'il était allé une fois au sabbat, à la croix de la Motte, où il avait vu le diable en forme de chèvre noire ; qu'il s'était

donné audit diable, sous promesse qu’il aurait des richesses et serait bien heureux au monde , « et lui bailla pour gage sa ceinture , partie de ses cheveux , et après sa mort un de ses poucas. Ensuite le diable le marqua sur l'épaule; il lui commanda de donner des maladies, de faire mourir les hommes et les bestiaux , de faire périr les fruits par des poudres qu’il jetterait au nom de Satan. Il avoua encore que le diable l’avait fait danser au sabbat avec les autres sorciers ayant chacun une chandelle, et que quand le diable se retirait enfin , eux tous se trouvaient transportés dans leurs maisons. » Vingt-huit témoins confrontés soutinrent que le vicomte de Brosse avait la réputation de sorcier, et qu’il avait fait mourir quatre hommes et beaucoup de bestiaux '. Il fut condamné.

Nypho ou Nyphus (Augustin), sorcier italien, qui avait un démon familier et barbu , dit Dclancrc 1 , lequel démon lui apprenait toutes choses. Il a fait un livre Des divinations , imprimé à la suite de l'explication des songes par Artémidore. l/oy. Artémidore.

Nysrock, démon du second ordre, chef de cuisine de Belzébuth , seigneur de la délicate tentation et des plaisirs de la table.

Oannès ou Oès, monstre moitié homme et moitié poisson, dans les vieilles mythologies de l’Orient; venu de la mer égyptienne, il sortait de l'œuf primitif, d'où tous les autres êtres avaient été tirés. Il parut , dit Bérose , près d'un lieu voisin de Babvlone. Il avait une tête d’homme sous une tête de poisson. A sa queue étaient joints des pieds d’homme , et il en avait la voix et la parole. Ce monstre demeurait parmi les hommes sans manger, leur donnait la connaissance des lettres et des sciences, leur enseignait les arts, l’arithmétique, l'agriculture; en un mot, tout ce qui pouvait contribuer à adoucir les mœurs. Au soleil couchant, il se retirait dans la mer et passait la nuit sous les eaux. C’était un poisson comme on n’en voit guère.

Ob, démon des Syriens, qui était, à ce qu’il parait, ventriloque. Il donnait ses oracles par le derrière, organe qui n'est pas ordinairement destiné à la parole , et toujours d’une voix basse et sépulcrale, en sorte que celui qui le consultait De l'entendait souvent pas du tout, ou plutôt entendait tout ce qu’il voulait.

Obereit (Jacques Hermann), alchimiste et

1 Traditions populaires du Nord. (Revue britannique, tS37.)

mystique, né en 1725, 5 Arbon en Suisse, et mort en 1798. Son père avait eu le même goût pour l'alchimie, qu’il appelait l’art de perfectionner les métaux par la grâce de Dieu. Le (ils voulut profiter des leçons que lui avait laissées le vieillard ; comme sa famille était réduite à l’indigence , il travailla sans relâche dans son laboratoire; mais l’autorité vint le fermer, comme dangereux pour la sûreté publique. Cependant il réussit à prouver que ses opérations ne pouvaient nuire , et il s’établit chez un frère de Lavater. Depuis dix-huit ans, Jacques (qui était fou), connaissait , disait-il , une personne qu’il nomme Tfieintis , bergère séraphique ; il l'épousa dans un château , sur une montagne entourée de nuages. « Notre mariage, dit-il, n'était ni platonique ni épicurien, c’était un état dont le monde n'a aucune idée. » Elle mourut au bout de trentesix jours, et le veuf, se souvenant que Marsay, grand mystique de ce temps, avait entonné un cantique de reconnaissance à la mort de sa femme, chanta à gorge déployée durant toute la nuit

1 Rikiug, Discours sommaire des sortilèges, vénéfiers . idolâtries, etc.

2 Tableau de T inconstance des mauvais anges, etc., liv. V, p. tti.

OBE

OBE

du décès de la sienne. Il a publié, en 1776, à Augsbourg, un Irailé de la Connexion originaire des esprits et des corps , d’après les principes de Newton. On lui doit aussi les Promenades de Gamaliel , juif philosojtlie , 1780.

Obergemeiner, propriétaire h Munchhof, près de Gratz , d'une maison qui fut infestée , en janvier 1821, de mains invisibles ou de procédés inexplicables qui, malgré la surveillance de trente hommes armés, lançaient aux fenêtres des pierres

de quinze livres, parties le plus souvent de l'intérieur de la maison où ces pierres ne se trouvaient pas, qui brisaient la vaisselle, cassaient les pots et jetaient rudement 4 la tête des assistants les cuillers à pot en fer, lesquelles arrivaient violemment 4 leur but, mais sans causer le moindre mal, au contraire des pierres qui brisaient les vitres. l.e seau plein d'eau s'enlevait tout seul au plafond; les plats volaient et faisaient des courbes. On n’a pu avoir explication de ces plié-

Obéron rt Tilania.

nomènes, mentionnés et décrits longuement dans la Mystique de Gôrres *.

1 Chapitre xx du livre Y.

Obéron , roi des fées et des fantômes aériens. Il joue un grand rôle dans la poésie anglaise; c’est l’époux de Titania. Ils habitent l’Inde ; la nuit , ils franchissent les mers et viennent dans nos climats danser au clair de la lune ; ils redoutent le grand jour et fuient au premier rayon du soleil , ou se cachent dans les bourgeons des arbres jusqu'au retour de l’obscurité. Obéron est le sujet d'un poëme célèbre de Wieland.

Obesslik. Du temps des hussites, un brigand