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chargé de foin, vers l’an 1728. Trente jours après sa mort , quatre personnes moururent subitement et de la même manière que meurent ceux qui sont molestés des vampires. On se ressouvint alors qu’Arnold avait souvent raconté qu’aux environs de Cassova , sur les frontières de la Turquie, il avait été tourmenté longtemps par un vampire turc; mais que, sachant que ceux qui étaient victimes d’un vampire le devenaient après leur mort, il avait trouvé le moyen de se guérir en mangeant de la terre du tombeau du défunt et on se frottant de son sang. On présuma que si ce remède avait guéri Arnold (Paul), il ne l’avait pas empêché de devenir vampire à son tour ; en conséquence on le déterra pour s'en assurer, et, quoiqu'il ftU inhumé depuis quarante jours, on lui trouva le corps vermeil ; on s'aperçut que ses cheveux, ses ongles, sa barbe, s’élaient renouvelés, et que ses veines étaient remplies d’un sang lluide. 1-e bailli du lieu , en présence de qui se lit l’exhumation, et qui était un homme expert , ordonna d'enfoncer dans le cceur de ce cadavre un pieu fort aigu et de le percer de part en part; ce qui fut exécuté surle-champ. Le corps du vampire jeta un cri et lit des mouvements ; après quoi on lui coupa la tôle et on le brûla dans un grand bûcher. On lit subir ensuite le même traitement aux quatre morts qu’Arnold (Paul) ‘avait tués, de peur qu’ils ne devinssent vampires 5 leur tour, et il y cul un peu de calme, l oi/. Vampires.

Paul (Saint). Voy. Art de saint Paul.

Paule. Il y avait au couvent des Cordeliers de Toulouse un caveau qui servait de catacombes ; les morts s’y conservaient. Dans ce caveau était enterrée , depuis la lin du seizième siècle, une femme célèbre dans le pays, sous le nom de la belle Paule. Il était d'usage de visiter son tombeau le jour anniversaire de sa mort. Un jeune cordelier, la tête un peu échauffée, s’était un jour engagé à descendre dans ces catacombes sans lumière et sans témoin , et à enfoncer un clou dans le cercueil de Paule. Il y descendit en effet ; mais il attacha par mégarde au cercueil un pan de sa robe. Lorsqu’il voulut remonter, il se crut retenu par la défunte ; ce qui lui causa une telle frayeur qu'il tomba mort sur la place.

Pansanias. Quelques écrivains ont prétendu que les Lacédémoniens n’avaient point de sorciers, parce que, quand ils voulurent apaiser les mènes de Pausanias, qu’on avait laissé mourir de faim dans un temple, et qui s'était montré depuis à certaines personnes, on fut obligé de faire venir des sorciers d’Italie pour chasser le spectre du défunt. Mais ce trait ne prouve rien , sinon que les sorciers de Lacédémone n'étaient pas aussi habiles que ceux de l'Italie.

Pavanis (Les). C'est le nom qu’on donne aux magiciens et devins dans l’isthme de Dari.

Paymon , l’un des rois de l’enfer. S’il se

PÉC

montre aux exorcistes , c’est sous la forme d'un homme 5 cheval sur un dromadaire, couronné d’un diadème étincelant de pierreries, avec un visage de femme. Deux cents légions, partie de

l’ordre des Anges, partie de l’ordre des Puissances, lui obéissent. Si Paymon est évoqué par quelque sacrifice ou libation, il parait accompagné des deux grands princes Uébal et Abalain*.

Péanite, pierre fabuleuse, que les anciens croyaient douée du privilège do faciliter les accouchements.

Peau. Pour guérir les taches de la peau et les verrues, il suflit, selon certaines croyances populaires, de toucher un cadavre ou de se frotter les mains au clair de la lune. Voy. Verrues*.

Péché, chemin de l’enfer.

Péché originel. « Un enfant, dites-vous, ne peut naître responsable de la faute d'un père. En êtes-vous bien sûr? Au sein de l'humanité un sentiment universel se manifeste ; la vie de tous les peuples exprime par les faits les plus significatifs l'existence d’une loi terrible et mystérieuse, de la loi d'hérédité et do solidarité pour le crime et la peine entre les hommes. Interrogez les nations qui furent les plus voisines des traditions primitives. En Chine, le fils est puni pour le père ; une famille et même une ville entière répondent pour le crime d’un seid. Dans l'Inde, les parents, l'instituteur, l'ami du coupable, doivent être punis. Tout l’Orient jugeait ainsi. Il en est de même encore parmi les peuplades sauvages. De 15 aussi ces chants lugubres des poètes qui , voyant Rome désolée par les guerres civiles, en donnent instinctivement pour raison qu'elle expiait les parjures de Laomédon , les parjures des Troyens, le parricide de Romulus, c'est-5-dire les crimes commis par ses aïeux.

• Alexandre meurt au milieu de ses plus belles années ; après lui de sanglantes divisions se dé-

1 Wienis, in Pseudomon. dtemon.

* Brown, Erreurs populaires, t. IL

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clarcnt; des maux sans nombre accablent les parents du conquérant ; les historiens païens attribuent sans hésiter tous ces malheurs à la vengeance divine , qui punissait les impiétés et les parjures du père d’Alexandre sur sa famille. Thésée, dans Euripide, troublé de l’attentat dont il croit son fils coupable, s’écrie : « Quel est donc n celui de nos pères qui a commis un crime digne » de m'attirer un tel opprobre ? » J’omets à dessein une foule d'autres monuments, cl je m’abstiens même de citer les' livres de l’Ancien Testament, fort explicites sur ce point. Mais parmi ces témoignages et ces faits, une loi est écrite évidemment ; elle est écrite en caractères de sang dans les annales de tous les peuples : c’est la loi de l’hérédité du crime et de la peine. Un sentiment profond et universel la proclame. Ce cri des peuples ne saurait être ni la fausseté ni l’injustice1. »

Pédasiens. Chez les Pédasiens, peuples de Carie , toutes les fois qu’eux ou leurs voisins étaient menacés de quelque malheur, une longue barbe poussait il la prétresse de Minerve. Hérodote remarque que ce prodige arriva trois fois.

Pédegache. Voy. Veux.

Pégomancie , divination par les sources. Elle se pratiquait soit en y jetant un certain nombre de pierres dont on observait les divers mouvements, soit en y plongeant des vases de verre, et en examinant les efforts que faisait l’eau pour y entrer et chasser l’air qui les remplissait. La plus célèbre des pégomancies est la divination par le sort des dés, qui se pratiquait à la fontaine d’Abano, près de Padouc; on jetait les dés dans 'l’eau pour voir s’ils surnageaient ou s’ils s’enfonçaient, et quels numéros ils donnaient; sur quoi un devin expliquait l’avenir.

Pigu. Kiak-Kiak, dieu des dieux, ou plutôt démou des démons, idole principale du Pégu, est représenté sous une figure humaine, qui a vingt aunes de longueur, couchée dans l’attitude d’un homme endormi. Celte idole est placée dans un temple magnifique, dont les portes et les fenêtres sont toujours ouvertes et dont l’entrée est permise à tout le monde.

Peigne. Trouver un peigne , présage de bonheur.

Pendus. On sait qu’on gagne à tous les jeux, quand on a dans sa poche de la corde de pendu. — Un soldat de belle corpulence ayant été pendu, quelques jeunes chirurgiens demandèrent la permission d’anatomiser son corps. On la leur accorda, et ils allèrent, à dix heures du soir, prier le bourreau de le leur remettre. Le bourreau était déjà couché ; il leur répondit qu’il ne se souciait pas de se lever, et qu’ils pouvaient aller euxmêmes dépendre le mort. Pendant qu’ils s’y décidaient, le plus éveillé d'entre eux se détacha

1 Le P. du Ravignan, Confèrence» de 1 843 à Notre- Dame de Paris.

sans être remarqué, courut devant, se mit en chemise et se cacha sous son manteau au pied de la potence en attendant les autres. Quand ils furent arrivés, le plus hardi de la bande monta 5 l'échelle et se mit à couper la corde pour faire tomber le corps ; mais aussitôt le camarade caché se montra et dit : « Qui êtes-vous ? et pourquoi venez-vous enlever mon corps ?» A ces mots , et à la vue du fantôme blanc qui gardait la potence , les jeunes gens prennent la fuite épouvautés; celui qui était sur l'échelle saute à bas sans compter les échelons, pensant que l'esprit lu pendu le tenait déjà. < Et ne furent ces pauvres chirurgiens de longtemps rassurés'. »

On lisait dernièrement ce Jqui suit dans le Moniteur du Calvados : — e Voici un déplorable exemple d'aberration causée par la ridicule croyance aux erreurs et aux préjugés populaires, malheureusement enracinés encore profondément dans l'esprit de nos populations des campagnes. Un maçon, honnête ouvrierd’une petite commune du département de l’Orne, arrivait à grand'peine, à l'aide d'un travail opiniâtre, à nourrir sa nombreuse famille; aussi, la tête troublée par les superstitions et la lecture du Petit-Albert , résolut-il de se sacrifier pour le bonheur des siens. Il se pendit, en laissant un billet ainsi conçu ; « Adieu , ma femme et mes enfants ! Comme je » n’ai pas de fortune à vous donner* je veux » vous laisser de quoi réussir dans tout ce que » vous entreprendrez : Partagei-vous ma corde. »

Pénitence. Le Kari-Chang est le temps de pénitence des idolâtres de l’ile Formose; et chez les peuples que les ténèbres couvrent encore, les pénitences sont bien autrement dures que chez les chrétiens. Le Kari-Chang les oblige à vingt-sept articles qu'ils doivent observer exactement, sous peine d’être sévèrement châtiés. Entre autres choses, il leur est défendu, pendant ce temps, de construire des (luttes, de se marier, de vendre des peaux , de semer , de forger des

1 Leloyer, Histoire des spectres.