ABE

Abano. l'oy. Pierre b’Apoxe.

Abaris, grand prêtre d'Apollon, qui lui donna une (lèche d'or sur laquelle il chevauchait par les airs avec la rapidité d'un oiseau ; ce qui a fait que les Grecs l'ont appelé l 'Aérobalc. Il fut, dit-on, maître de Pylhagore, qui lui vola sa flèche , dans laquelle on doit voir quelque allégorie. Ôn ajoute qu’Abaris prédisait l'avenir, qu’il apaisait les orages, qu’il chassait la peste; on conte même que, par ses sciences magiques, il avait trouvé l'art de vivre sans boire ni manger. Avec les os de Pélops , il fabriqua une figure de Minerve, qu'il vendit aux Troyens comme un talisman descendu du ciel : c’est le Palladium qui avait la réputation de rendre imprenable la ville où il se trouvait.

Abdeel ( Abraham ) , appelé communément Schoenewald (Beauchamp) , prédicateur à Custrin, dans la Marche de Brandebourg, fit imprimer à Than, en 1572, le Livre de la parole cachetée, dans lequel il a fait des calculs pour trouver qui est l’Antéchrist cl à quelle époque il doit paraître. Cette méthode consiste à prendre au hasard un passage du prophète Daniel ou de l’Apocalypse , et à donner à chaque lettre, depuis a jusqu’à i, sa valeur numérique. A vaut 1 , 4 vaut 2 , c vaut 3, et ainsi de suite. Abdeel déclare que l’Antéchrist est le pape Léon X. 11 trouve de la même manière les noms 'des trois anges par lesquels l’Antéchrist doit être découvert. Ces trois anges sont Huss , Luther et un certain Noé qui nous est inconnu.

Abd-el-Azys, astrologue arabe du dixième siècle , plus connu en Europe sous le nom d'Alchabilius. Son Traité d’astrologie judiciaire a été traduit en latin par Jean de Séville (HispaUnsis). L’édition la plus recherchée de ce livre : Alchabilius, rum commenta, est celle de Venise , 1503, in-4° de 140 pages.

Abdias de Babylone. On attribue à un écrivain de ce nom l'histoire du combat merveilleux que livra saint Pierre à Simon le Magicien. Le livre d’ Abdias a été traduit par Julius Africanus , sous ce titre : Historiés certaminis aposlolici , 1566, in-8*.

Abeilard. Il est plus célèbre aujourd'hui par ses tragiques désordres que par ses ouvrages théologiques, dont les dangereuses erreurs lui attirèrent justement les censures de saint Bernard. 11 mourut en 1142. Vingt ans après, Héloïse ayant été ensevelie dans la même tombe , on conte (mais c'est un pur conte) qu’à son approche la cendre froide d’ Abeilard se réchauffa tout à coup , et qu'il étendit les bras pour recevoir celle qui avait été sa femme. Leurs restes étaient au Paraclet, dans une précieuse tombe gothique que l’on a transportée à Paris en 1 799 , et qui est présentement au cimetière du Père- Lachaise.

Abeilles. C'était l'opinion de quelques démo-

nographes que si une sorcière, avant d’être prise, avait mangé la reine d’un essaim d’abeilles, ce cordial lui donnait la force de supporter la torture sans confesser * ; mais celte découverte n’a pas fait principe.

Dans certains cantons do la Bretagne , on prétend que les abeilles sont sensibles aux plaisirs comme aux peines de leurs maîtres , et qu’elles ne réussissent point , si on néglige do leur faire l part des événements qui intéressent la maison. Ceux qui ont cette croyance ne manquent pas d'attacher à leurs ruches un morceau d'étoffe i noire lorsqu’il y a une mort chez eux, et un morceau d'étoffe rouge lorsqu'il y a un mariage I ou toute autre fête s.

Les Circassicns, dans leur religion mêlée de christianisme, de mahométisme et d’idolâtrie, ; honorent la Mère de Dieu sous le nom de Méj rième ou de Mclissa. Ils la regardent comme la patronne des abeilles , dont elle sauva la race en j conservant dans sa manche une de leurs reines,

: un jour que le tonnerre menaçait d’exterminer j tous les insectes. Les revenus que les Circassicns tirent de leurs ruches expliquent leur reconnaissance pour le bienfait qui les leur a préservées.

Solin a écrit que les abeilles ne peuvent pas I vivre en Irlande; que celles qu'on y amène y meurent tout à coup ; et que si l’on porte de la terre de cette lie dans un autre pays et qu’on la répande autour des ruches, les abeilles sont forcées d’abandonner ,1a place , parce que cette terre leur est mortelle. On lit la même chose dans les Origittes d'Isidore. « Faut-il examiner, ajoute le père Lebrun dans son Histoire critique des superstitions , d’où peut venir cette malignité de la terre d’Irlande? Non, car il suffit de dire que c'est une bourde , et qu'on trouve en Irlande beaucoup d’abeilles. »

Abel , fils d'Adam. Des docteurs musulmans disent qu'il avait quarante-huit pieds de haut. Il se peut qu'ils aient raisonné d’après un tertre long de cinquante-cinq pieds, que l'on montre auprès de Damas , et qu’on nomme la tombe d'Abel.

Les rabbins ont écrit beaucoup sur Abel. Ils lui attribuent un livre d’astrologie judiciaire qui lui aurait été révélé et qu’il aurait renfermé dans une pierre. Après le déluge, Hermès-Trismégiste le trouva : il y apprit l'art de faire des talismans sous l’influence des constellations. Ce livre est intitulé Liber de virtutibus planctarum et de omnibus m'uni mundanarum virtutibus. l’oy. le traité De essentiis esscntianim , qu’on décore faussement du nom de saint Thomas d'Aquin, pars IV, cap. ii. Voy. les Légendes de T Ancien Testament.

Abel de la Rue, dit le Casseur, savetier et mauvais coquin qui fut arrêté, en 1582, à Coulommiers, et brûlé comme sorcier, magicien,

1 Wierus, De prœstigiis, lib. VI, cap, vu.

* Cambry, Voyage dans le Finistère, t. Il, p, 16.

ABK

noucur d'aiguillettes, et principalement comine voleur et meurtrier. Voy. Ligatures.

Aben-Ezra. Voy. Macha-Halea.

Abeir-Ragel, astrologue arabe, né àCordoue au commencement du cinquième siècle. Il a laissé nn livre d’horoscopes , d’après l’inspection des étoiles, traduit en latin sous le titre De judkiit tm falis tlellarum, Venise, 1485; rare. On dit que scs prédictions, quand il en faisait, se distinguaient par une certitude très-estimable.

Abigor, démon d'un ordre supérieur, grandduc dans la monarchie infernale. Soixante légions marchent sous ses ordres *. Il se montre sous la figure d’un beau cavalier portant la lance.

l'étendard ou le sceptre; il répond habilement sur tout ce qui concerne les secrets de la guerre, sait l’avenir, et enseigne aux chefs les moyensde se faire aimer des soldats.

Abîme , et plus correctement abysme. C'est le nom qui est donné, dans l'Écriture sainte, 1" à l'enfer, 2" au chaos ténébreux qui précéda la création.

Abominations, l’oy. Sadhat.

Abou-Ryhan, autrement appelé Mohammcdben-Ahmed, astrologue arabe, mort en 330. Il passe pour avoir possédé à un haut degré le don de prédire les choses futures. On lui doit une introduction à l’astrologie judiciaire.

Aboyeurs. Il y a en Bretagne cl dans quelques antres contrées des hommes et des femmes affectés d’un certain délire inexpliqué, pendant lequel ils aboient absolument comme des chiens. Quelques-uns parlent à travers leurs aboiements, d’autres aboient et ne parlent plus. Le docteur Champouillon a essayé d'expliquer ce terrible phénomène, en l’attribuant aux suites d’une frayeur violente. Il cite un jeune conscrit de la classe de 1853 qui, appelé devant le conseil de révision, réclama son exemption pour

1 Wierus, in PseudomonarMa dam., etc.