CAD

Cadmns. M. Appert a établi que l’écriture nous vient d'Adam, et que le Cadmus célébré par les Grecs comme l'inventeur de l’écriture n’est autre qu'Adam , Adamus, qui a reçu ce don en même temps que celui de la parole. On a altéré le nom ' d'Adamus, en mettant une aspiration orientale devant la première lettre Caducée. C’est avec celte baguette , ornée de deux serpents entrelacés, que Mercure conduisait les âmes aux enfers et qu'il les en tirait au besoin.

CÆC

Cadulus, pieux soldat dont la légende rapporte qu’il était obsédé par le diable en forme d'ours *. Il s’en délivra par la prière.

Cæculus, petit démon né d’une étincelle qui vola de la forge de Vulcain dans le sein de Prenesta. Il fut élevé parmi les bêles sauvages. On le reconnut à cette particularité, qu’il vivait dans le feu comme dans son élément ; ses yeux , qui étaient fort petits, étaient seulement un peu endommagés par la fumée. Les cabalistes font do lui un salamandre.

Cadavre.

Caf. l’oy. Kaf.

Cagliostro (Joseph-Balsamo), célèbre aventurier du dix-huitième siècle, connu sous le nom d'Alexandre, comte de Cagliostro, naquit, diton, à Païenne en 17!i3 , de parents obscurs. Il montra dans ses premières années un esprit porté à la friponnerie; tout jeune, il escroqua soixante onces d'or à un orfèvre, en lui promettant de lui livrer un trésor enfoui dans une grotte, sous la garde des esprits infernaux; il le conduisit dans celte grotte, où le bonhomme fut assommé de coups de bâton. Cagliostro s’enfuit alors et voyagea, avec un alchimiste nommé Althotas, en Grèce, en Égypte, en Arabie, en Perse, à Rhodes, à Malte. Ayant perdu là son compère, il passa en Angleterre et d’Angleterre en France, vivant du produit de ses compositions chimiques. Il donnait dans la pierre philo-

1 Voyez les Légendes de C Ancien Testament (le livre d’Enocn).

sophale, le magnétisme et diverses jongleries et intrigues ignobles.

Il se rendit à Strasbourg, où il fut reçu, en 1780, avec une sorte de triomphe; il y guérit certains malades qui l'attendaient , avec une adresse si prompte que l’on a cru qu’ils étaient apostés et leur mal supposé, à moins que le diable ne fût aux ordres de Cagliostro , comme beaucoup l’ont dit , et comme le faisait penser sa physionomie patibulaire.

Les uns ont regardé Cagliostro comme un homme extraordinaire, un inspiré; d'autres comme un charlatan; quelques-uns ont vu en lui un membre voyageur de la maçonnerie lemplièrc, constamment opulent par les secours nombreux qu’il recevait des diverses loges de l’ordre; mais le plus grand nombre s’accorde à donner au faste qu'il étalait une source moins honorable encore. Il se vantait de converser

1 Bollandi Acta sanctorum. Il aprilis.

CAG

CAL

avec les anges , et il faisait entendre en rase 1 campagne ( par ventriloquie ) des voix venant du ciel. 11 institua une espèce de cabale égyptienne. De jeunes garçons et de jeunes filles, qu'il appelait ses pupilles ou colombes , se plaçaient dans l’état d’innocence devant une boule de cristal, et là, abrités d’un paravent, ils obtenaient, par l’imposition des mains du grand cophtc (c’était lui qui était le grand cophle), la faculté de communiquer avec les esprits. Ils voyaient dans cette boule tout ce qu’ils voulaient voir. — Les travaux de ces pupilles ou colombes ne se bornaient pas à cette cérémonie : Cagliostro leur enseignait à découvrir les choses occultes, les événements à venir et les matières curieuses. On ajoute qu’il a fait paraître aux grands seigneurs de Paris et de Versailles, dans des glaces, sous des cloches de verre et dans des bocaux, des spectres animés et mouvants, ainsi que des personnes mortes qu'on lui demandait à voir.— -Un soir qu'il se trouvait à Versailles avec plusieurs des seigneurs de la cour, ceux-ci témoignèrent l’envie de connaître ce que faisait en ce moment une dame de leur société, qui élait restée à Saint-Germain. Aussitôt il forma sur le parquet un carré , passa la main dessus , et l’on vil sc tracer la figure de la dame jouant aux tressettes avec trois de ses amies, loulcs assises sur un tapis. On envoya au logis de celte dame, qu’on trouva effectivement dans la même attitude , la même occupation, et avec les mêmes personnes.

On rapporte aussi que, dans des soupers qui ont fait grand bruit à Paris, il invoquait les morts illustres, tels que Socrate, Platon, Corneille, d’Alembert, Voltaire, etc. Dans sa lettre au peuple français, datée de Londres, le 20 juin 1786, il prédit que la Bastille serait détruite. Mais depuis longtemps on en avait le projet.

Cagliostro était très-lié avec un joueur de gobelets qui se disait assisté d'un esprit, lequel esprit, à ce que l'on prétend, était l’âme d’un juif cabaliste qui avait tué son père par art magique avant la venue de Noire-Seigneur. Il disait effrontément que les prodiges qu’il opérait étaient l’effet d’une protection spéciale de Dieu sur lui. .. ; que l’Être suprême, pour l’encourager, avait daigné lui accorder la vision béalifique, etc.; qu'il venait convertir les incrédules. Il sc vantail d'avoir assisté aux noces de Cana...; il était par conséquent contemporain de Notre-Seigneur.

Il est dit ailleurs que Cagliostro était né avant le déluge*. — II fut arrêté à Rome en 1789, et condamné comme pratiquant, à l’ombre de la franc-maçonnerie, de criminels mystères. Il s’étrangla dans sa prison en 1795.

1 Charlatan* célèbres, t. I", p. Ï45. Voyex la légende de Cagliostro dans les Légendes des sociétés sécrétés.

Il a écrit, dit-on, la relation de quelques opérations prétendues magiques, ainsi que d'une transmutation de métaux vils en or, faites à Varsovie en 1780. — On inet sur son compte une plate brochure qui apprenait aux vieilles femmes à trouver les numéros de la loterie dans leurs rêves. On vendait tous les ans à Paris un grand nombre d'exemplaires de ce fatras dont voici le titre : Le Vrai Cagliostro, ou le Régulateur des actionnaires de la loterie, augmenté de nouvelles cabales faites par Cagliostro, etc., in-8*, avec le portrait de l’auteur, au bas duquel on a mis ces treize syllabes ; Pour savoir ce qu’il est , il faudrait être lui-même.

Cagots, individus des Pyrénées qui y sont des sortes de parias. Les autres habitants les évitent comme gens maudits. Ce sont, dit-on , des restes de la race des Goths, appelés Ca-Golhs, en en abréviation de canes üot/ti , chiens de Goths.

Caïn. Les musulmans et les rabbins disent qu’Ève, ayant deux fils, Caïn et Abel, et deux filles , Aclima et Lébuda , voulut unir Caïn avec Lébuda, et Aclima avec Abel. Or, Caïn était épris d’ Aclima. Adam , pour mettre ses (ils d'accord, leur proposa un sacrifice; et, comme on le sait, l’offrande de Caïn fut rejetée. Il ne voulut pourtant pas céder Aclima; il résolut, pour l’avoir plus sûrement , de tuer son frère Abel ; mais il ne savait comment s’y prendre. Le diable, qui l'épiait, sc chargea de lui donner une leçon. Il prit un oiseau , qu'il posa sur une pierre , et , avec une autre pierre, il lui écrasa la tête. Caïn, bien instruit alors, épia le moment où Abel dormait, et lui laissa tomber une grosse pierre sur le front *.

Caïnan. On attribue à Caïnan , fils d'Arphaxad , la conservation d'un traité A' Astronomie qu’il trouva gravé sur deux colonnes par les enfants de Scth , ouvrage antédiluvien qu'il transcrivit. On prétend aussi que Caïnan découvrit encore d'autres ouvrages écrits par les géants, lesquels ouvrages ne sont pas venus jusqu'à nous

Caïnites. Il y a eu , dans le deuxième siècle, une socle d'hommes effroyables qui glorifiaient le crime et qu'on a appelés eainilcs. Ces misérables avaient une grande vénération pour Caïn , pour les horribles habitants de Sodome, pour Judas et pour d’autres scélérats. Ils avaient un évangile de Judas, et mettaient la perfection à commettre sans honte les actions les plus infâmes.

Caiumarath ou Kaid-Mords. Le premier homme selon les Persans. Voy. Boundschesc.h.

Cala (Charles), Calabrais qui écrivait au dixsepliètne siècle. On recherche son Mémoire sur

1 Voyez la légende de Caïn et d’Abel dans les Légende * de l'Ancien Testament.

* Syncelli chronographice , p. 80.

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r apparition des croix prodigieutct imprimé à Naples en 1651.

Calamités. On a souvent attribué aux démons ou & la malice des sorciers les calamités publiques. Pierre Delancro dit que les calamités des bonnes âmes sont les joies et les festoiements des démons pipeurs *.

Calaya. Le troisième des cinq paradis indieus. Là réside lxora ou Eswara , toujours à cheval sur un bœuf. Les morts fidèles lo servent ; les uns le rafraîchissant avec des éventails, d'autres portant devant lui la chandelle pour l’éclairer la nuit. Il en est qui lui présentent des crachoirs d'argent quand il veut expectorer.

Calcerand-Rochez. Pendant que Hugues de Moncade était vice-roi de Sicile pour le roi Ferdinand d’Aragon, un gentilhomme espagnol, nommé Calcerand-Rochez, eut une vision. Sa maison était située près du port de Païenne. Une nuit qu’il ne dormait pas, il crut entendre des hommes qui cheminaient et faisaient grand bruit dans sa basse-cour; il se leva, ouvrit la fenêtre, et vit, à la clarté du crépuscule, des soldats et des gens de pied en bon ordre, suivis de piqueurs; après eux venaient des gens de cheval divisés en escadrons, se dirigeant vers la maison du vice-roi. Le lendemain, Calcerand conta le tout à Moncade, qui n'en tint compte; cependant, peu après, le roi Ferdinand mourut, et ceux de Palerme se révoltèrent. Cette sédition , dont la vision susdite donnait clair présage, ne fut apaisée que par les soins de Charles d’Autriche (Cliarlcs-Quinl) '.

Calchas, devin de l'antiquité, qui augurait des choses sur le vol des oiseaux. Il prédit aux Grecs que le siège de Troie durerait dix ans, et il exigea le sacrifice d’Iphigénie. Apollon lui avait donné la connaissance du passé, du présent et de l'avenir. Il serait curieux do savoir s’il aurait prédit aussi la prise de la Bastille. Sa destinée était de mourir lorsqu'il aurait trouvé un devin plus sorcier que lui. Il mourut en effet de dépit, pour n'avoir pas su deviner les énigmes de Mopsus. Voy. Mopsus.

Calegueiers. Les plus redoutables d’entre les génies chez les Indiens. Ils sont de taille gigantesque, et habitent ordinairement le Patala, qui est l’enfer des Indes.

Calendrier. L’ancien calendrier des païens se rattachait au culte des astres; et presque toujours il était rédigé par des astrologues.

Ce serait peut-être ici l’occasion de parler du Calendrier des bergers, de V Almanach du bon laboureur, du Messager boiteux de Bâle en Suisse,

1 Memorie historicité dell apparizione delle croc» prodigiose da Carlo Cala. ln-i“. In Napoli, 4661.

2 Tabl. de l'inconstance des mauvais anges, etc., liv. I , p. Ï5.

* Leloyer, Discours et histoire des spectres , p. J7Î.

et de cent autres recueils où l'on voit exactement marqués les jours où il fait bon rogner ses ongles et prendre médecine; mais ces détails mèneraient trop loin. Voy. Almanach *.

Cali, reine des démons et sultane de l'enfer indien. On la représente tout à fait noire, avec

tin collier de crânes d’or. On lui offrait autrefois des victimes humaines.

Calice dn Sabbat. On voit dans Pierre De- | lancre que, lorsque les prêtres sorciers disent la messe au sabbat, ils se servent d’une hostie et d'un calice noirs , et qu’à l'élévation ils disent ces mots : Corbeau noir! corbeau noir! invoquant le diable.

Calice du Soupçon. Voy. Infidélité.

Caligula. On prétend qu'il fut empoisonné ou assassiné par sa femme. Suétone dit qu'il apparut plusieurs fois après sa mort, et que sa maison fut infestée de monstres et de spectres, jusqu'à ce qu’on lui eût rendu les honneurs funèbres !.

Callo. Voy. Spes.

Calmet (Doin Augustin), bénédictin de la congrégation de Saint - Vannes , l’un des savants les plus laborieux et les plus utiles du dernier siècle , mort en 1757, dans son abbaye de Senones. Voltaire même mit ces quatre vers au bas de son portrait :

Des oracles sacrés que Dieu daigna nous rendre

Son travail assidu perça l’obscurité;

Il fit plus, il les crut avec simplicité,

£1 fut, par ses vertus, digno de les entendre.

Nous le citons ici pour sa Dissertation sur les apparitions des anges, des démons et des esprits, et sur les revenants et vampires de Hongrie, de Bohême, de Moravie et de Silésie, in-12 , Paris,

1 Voyez aussi les Légendes du calendrier.

2 Delandine, Enfer des peuples anciens, ch. Il, p. 346. Delancro, l’/ncoiulonce des démons, etc., liv. VI, p. ici.

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