III" SIÈCLE
Clément d'Alexandrie, auteurd'uno hymne admirable du Sauveur, placée à la suite de son Pœdagogus, et commençant par ces paroles : Frenum pullorum indocilium, penna volucrum non errantium, verus clavus infanlium, etc. « Frein des jeunes coursiers indomptés, aile des oiseaux qui pointue s'égarent,gouvernail assuré de l'enfance, pasteur des agneaux du Hoi, » etc.
A Anlioche, Flavien, plus tard évoque de cette ville, et Diodore, plus tard évoque de Tarse, voyant la ville dominée par l'arianisme, instruisirent les fidèles a psalmodier, sur un chant alternatif, Jes cantiques de David. Comme Théodoret le constate, le chant alternatif, qui avait commencé de celte manière à Antioche, se répandit de cette ville jusqu'aux extrémités du monde.
Les ariens, peu d'années après, s'approprièrent le chant alternatif à Constantinople. Ils en vinrent à composer aussi descantiques dont un commençait ainsi: « Où sont maintenant ceux qui disent que trois sont une puissance unique? »
En Occident, le chant alternatif commence dans l'Eglise de Milan, vers le même temps qu'on l'établissait à Anlioche.
Saint Ambroise y fait chanter ses hymnes, lli/mni et Psalmi, au nombre desquels un chant plein de puissance, sur le mystère de la Trinité.
Saint Damase, auteur de plusieurs hymnes à la louange des saints.
Saint Hilaire, de Poitiers, auteur d'un Livre d'hymnes et mystères sacrés, qui n'est pas venu jusqu'à nous, sauf l'hymne qu'il envoya à sa fille Abra, et qui commence par ce vers : Lucis largiter splendide.
On lui attribue aussi celle de la Pentecôte : Iieata nobis gaudia; celle du Carême: Jesu, quadragenariœ, et celle de l'Epiphanie : Jésus refulsit, omnium.
On paraît incliner à lui attribuer la longue prière commençant ainsi: Hymnum dicat turba fratrum
Enfin, on a jointe son hymne Lucis, etc., celle-ci : Ad cœli claranonsum dignus sidéra, non comme étant de lui, tuais seulement pour qu'elle ne périt pas.
On désigne aussi saint Hilaire comme ayant complété l'hymne Gloria in excelsis.
Saint Ephrem, moine, Syrien de nation, diacre d'Edesse, en vue de détruire les effets produits par les vers de l'hérétique Harnionius, composa une immense quantité d'hymnes en langue syriaque, dont 15 sur la Nativité de Jésus-Christ; — 15 sur le paradis ; — 52 de la foi et de l'Eglise; — 51 de a virginité; — 87 de la foi, contre les ariens et les eunomiens; — 50 contre les hérésies; — 85 hymnes mortuaires ; — 15 hymnes parénétiuues, etc; toutes poésies étincelantes de génie, d'images orientales, de réminiscences bibliques et remplies d'une onction admirable, désignées à tort sous le titre de Sermons dans l'édition vaticane de saint Ephrem. L'Eglise copte eu emploie une grande partie dans ses ollices divins.
Apollinaire le jeune, évéque de Laodicée, depuis condamné comme hérétique dans un concile romain, auteur d'hymnes et de cantiques destinés à être citantes par le peuple dans les offices divins.
Saint Ambroise. — Les hymnes qui lui sont attribuées avec le plus de certitude sont d'abord les onze suivantes , que lui
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reconnaît dom Ceillicr, savoir : /Eterne rerum conditor ; — Deus creator omnium; — Jam surgit hora tertia ; — Veni, lledemptor gentium; — Illuminons Altissimus ; — Orabo tnenle Dominum ; — JElerna Christi mimera ; — - Somno refectis artubus ; — Consors pat' rni luminis ; — 0 Lut bcata Trinilas ; — Fit porta Christi pervia.
Le B. Tommasi , dans son Hymnaire, ajoute les suivantes sur la foi des manuscrits : Intende, qui régis Israël; — Ilymnum dicamus Domino ; — Hic est dies verus Dei;
— Optatus votis omnium ; — Jesu , nostra redemptio; — Jam Christus aslra aseenderat ;
— Conditor aime siderum ; — Agnes b'ealœ virginis; — Grates tibi, Jesu, novas; — Apostolorum passio ; — Magni palmam certamitiis ; — Apostolorum supparem ; — Mediœ noctis tempus est ; — Rerum creatur optimc ;
— Nox atra rerum contegit; — Tu Trinitatis unitas ; — Summœ Deus clementiœ ; — Splendor patenta' gloriœ; — jEternœ lucis conditor;
— Fulgenlis author œlheris; — Deus œterni luminis; — Chrisle rex cœli , Domine; — jEterna cœli gloria ; — Diei luce reddita ; — ■ Jam lucis orto sidère; — Certum tenentes ordinem; — Nunc , sancte nobis Spiritus; — Bis ternas horas explicans; — Jam sexta scnsim volvitur; — Dicamus laudes Domino; Hector potens, rerax Deus ; — Ter hora trina volvitur ; — Pcrfccto trino numéro ; — Rerum Deus tenax vigor; — Deus qui certis legibus; — Sator, princepsque tcmporum; — Lucis creator optime; — Immense cali conditor;
— Telluris ingens conditor; — Cali Deus sanctissime ; — Magnœ Deus potentiœ ; —
— Plasmalor hominis Deus ; — Christe qui lux es et dies ; — Chrisle cœlestis mcdicina Putris ; — Obduxere polum nubila cœli; —
— Squalent arva soli pulvere multo; — Tristes nunc poputi , Christe redemptor ; — Sievus bella serit barbants horrens.
Presque toutes ces hymnes font partie des bréviaires romain et ambroisien, et les autres de l'office mozarabe.
Celle dernière énumération est loin d'ôtro authentique. Plusieurs de ces hymnes doivent être rendues à saint Grégoire. Le B. Tommasi n'a entendu que recueillir les traditions des anciens hymnaires.
On a allribué à saint Ambroise, sans aucune espèce de fondement, l'hymne monastique, Te decet laus.
Le Te Deum taudamus est intitulé d'ordinaire Hymne de saint Ambroise et de saint Augustin. — Rien que des conjectures à l'appui do ce litre. Kien de commun entre ces deux hymnes en prose , et celles de saint Ambroise, qui sont mesurées ; mais elles remontent h une antiquité voisine de ce saint docteur, car elles sont citées dans la règle de saint Benoît, qui a dû être écrite dans la première moitié Un vi" siècle.
Saint Augustin. — On lui attribue à tort le chant du cierge pascal : Exsullct jam Angelica.
Fabius Marius Virtorinus , personnage consulaire, orateur, rhéteur, grammairien : trois hymnes en prose sur la Trinité, des-
quelles des fragments sont entrés dans ta composition de l'ollice de la sainte Trinité au Bréviaire romain.
Prudence, personnage consulaire, prince des poètes chrétiens, a enrichi de belles hymnes les offices divins, tant de l'Eglise romaine que de l'Eglise gothique d'Espagne. — ■ Son premier recueil, Cathemerinon , collection de prières quotidiennes, renferme les suivantes : Ad gallicinilm : Aies diei nuncius. — Hymnus matutimjs : Nox et tenebrœ et nubila. Ante cibum : 0 crucificer boue lucisator. — Post cibum : Pastis visceribus, ciboque sumpto. — Dr. ;<ovo i.i mive paschalis sabbati : Inventorrutili, dux bone, luminis. — Ainte sqmncm : Ades, Pater suprême. Hymmus JEJUNANTiini : O Naznrene, lux Bethlem, Verbum Patris. — Post jejunium : Christe, servorum regimen tuorum. — Omni hoba : Da, puer, plectnnn, choris ut canam fidelibus.- — Cibca exseocias defcncti : Deus, ignée fons animarum. — vm Kalendas jancabias : Quid est quod arctum circulum. — De Epiphania : Quicunque Chrislum quœritis.
Le second recueil d'hymnes de Prudence est in\\[ulé Peristephanon (des couronnes) ; il est consacré au triomphe d'un grand nombre tle martyrs. On y remarque notamment l'hymne magnifique Plus solito coeunt ad gaudia , pour la célébration de la fête des saints Apôpôtres à Home.
V' ET VIe SIÈCLES.
[110.] Synésius, évoque de Ptolémaide, composa des hymnes d'une grande beauté , qui restent encore au nombre de dix.
l'UO.] Saint Paulin, sénateur et consul romain, ensuite évêque de Noie, composa un Hymnaire que nous n'avons [dus.
[112.] Sédulius, prêtre et poète chrétien.
— Hymnes dont l'Eglise se sert encoro aujourd'hui dans les fêtes de Noël (A solis orlus cardine), et de l'Epiphanie (Uostis Herodes impie), toutes deux extraites d'un grand acrostiche de 23 versets, dont chacun commence par une des lettres de l'alphabet. L'introït, Salve, sancta parens, et l'antienne, Genuil puerpera regem, sont l'un et l'autre tirés des poésies de Sédulius,
[450. J Isaac le Grand, prêtre d'Antioche, auteur dedeux hymnes comprises dans l'ollice de la semaine sainte selon la liturgie syriaque des maronites.
[462. J Claudien Maraert, prêtre devienne, frère de l'évêque saintMamert, mit en ordre un recueil de psaumes, el composa des hymnes. On lui attribue celle do la Passion : l'ange, tingua, gloriosi prœlium certaminis.
[511.1 Saint Ennodius, évêque de Pavio.
— Onze hymnes qui ne paraissent jusqu'ici avoir été en usage dans aucune église.
[514.] Jean, dit Bar-Aphtonius. — Hymnes syriaques sur la nativité de Jésus-Christ.
[520.] Elpis, femme de Boèce. — Deux hymnes eu l'honneur de sainl Pierre et saint Paul, desquelles plusieurs versets sont chantés par l'Eglise romaine dans les ditféreotes fôles de ces deux apAtres. L'une de ces hvm-
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nos : Aurea luce et décore roseo ; l'autre: Félix per omnes festum mundi cardines. Cette dernière, aussi attribuée, peut-être avec plus de certitude, à saint Paulin d'Aquilée.
[527.] Saint Sunéon Stylite le jeune. - Une de ces hymnes que l'Eglise grecque appelle Troparium, en l'honneur de saint Démétrius, martyr
[527.] Saint Nicelius, évoque de Trêves. — Cn traité De bono psalmodiœ.
[560.] Saint Venantius Fortunatus, evêque de Poitiers. — Plusieurs hymnes en usage encore aujourd'hui dans l'Eglise, savoir : En l'honneur delà sainte Croix, Vexilla régis prodeunt ; à la louange du saint Chrême, O Redemptor, sume cannai temel concinentium. A quoi il faut ajouter, d'après l'hymnaire du B. Totumasi, les suivantes : Fange lingua gloriosi prœlium certaminis, déjà attribuée à Mauierl Claudien ; celles en l'honneur de la sainte Vierge, Quemlerra, pontus, œthera, eî 0 gloriosa Domina ; une pour les l'êtes de Noël : Agnoscat, omne sœculum ; enfin le cantique solennel du jour de Pâques : Salve, festa dics, loto venerabilisœvo. Ne pas oublier non plus son hymne en l'honneur de saint Denis. Fortem fidclcm militem.
[572.] Chilpérie, roi de Soissons, fils de Cloiaire 1". — Des hymnes, mais, dit saint Grégoire de Tours, qui ne sont d'aucun usage et ne pourraient l'être. Ces opuscules de Chilpérie n'existent plus.
[589.] Babœus le Grand.-- Un livre où il dispose, selon le cercle de l'année, les triomphes de la sainte Vierge. Marie et de saint Jean, ainsi que cens des autres solennités et commémorations. Triomphes se dit pour hymnes dans la liturgie chaldéenne.
[595.] Saint Isidore. —Dans son livre De divinis, scu ecclesiasticis officiis, se trouvent les parties suivantes: De choris, Decanticis, De psalmis, De hymnis, De anliphonis, De lectoribus, De psalmistis. De plus, auteur des deux hymnes de sainte Agathe qu'on trouve dans l'office de celte sainte, au bréviaire mozarabe : Adesto, plebs fidissima, et Festum insigne prodiil coruscum.
VIIe ET VIII' SIÈCLES.
[60V.] Saint Grégoire le Grand compila un recued de chant. B. Denis de Sainte-Marthe lui donne les hymnes suivantes, presque toutes au Bréviaire romain : Primo dierum omnium nocte surgentes, vigilemus omnes; — Ecce juin noctis tenuatur umbru; — Lucis creator optime; — Clarum decus jejunii; — ■ Audi, bénigne Conditor; — Magno salutis gaudio ; — llcx Christc, factor omnium.
[609. ] Conantius, évêque de Palentia. — Nouvelles hymnes pour l'office gothique; il y adapta des modulations musicales et rédigea des uraisoiis sur tous les psaumes.
[6V6.] Eugène II, évêque de Tolède. — Suivant ce que dit saint îldephonse, corrigea les livres de l'église gothique sous le rapport du chant. Ee B. Tommasi lui donne, d'accord avec Alcuin, l'hymne : liex Deus immensi quo constat machina mundi.
Dictionnaire te Piain-Chant.
[651.] Jacques, dit le Commentateur. — Dix hymnes pour la fête des Palmes; une autre en l'honneur de la sainte Vierge.
[657.] Saint Ildephonse. — Deux messes d'un chaut merveilleux, en l'honneur de saint Côme et de saint Damien.
[682.] Saint Léon II, Pape. - Platine vante son habileté dans la musique, et dit qu'il régla la psalmodie et réforma le chaut des hymnes.
[691.) Johannicius, de Ravenne, mit en ordre les antiennes de l'église de Ravenne.
[700.] Saint Adelme se distingua par son aptitude à composer le chant ecclésiastique.
[701. ] Bède, moine anglais. — Plusieurs hymnes. Le B. Tommasi lui attribue les suivantes : Hymnum canentes marlyrum , pour la fête des saints Innocents; — Hymnum canamus gloriœ, pour l'Ascension ; — Emilie, Christc, spiritus, pour la Pentecôte; — Prœcursor allas luminis, pour la Nativité de saint Jean-Baptiste; — Prœcessor almus graliœ, pour sa décollation; — Apostolorum gloriam, pour la fête des saints apôtres Pierre et Paul; — Adesto, Christe, vocibus, pour la Nativité de la sainte Vierge ; — Nunc Andréa solemnia, pour la saint André; — Hymnum dicat lurba fralrum, pour l'office de la nuit :
— Primo Deus cccli globum, sur l'œuvre des six jours.
[710] Saint Audré, archevêque de Crète.
— Un grand nombre d'hymnes sur diverses fêtes de l'année, sur la Vierge Marie et sur plusieurs autres saints.
[720. ] Babœus, hérétique nestorien, érigea des écoles de musique sacrée dans la province d'Adiabène, et composa des hymnes.
[730. ] Cosme, évêque de Mai u ma, auteur de plusieurs hymnes qui se chantent dans les offices de l'Eglise grecque.
[730.] Saint Jean Damascône. — Diverses hymnes que l'on trouve dans ses OEuvres, et dont plusieurs font partie de la liturgio grecque.
[760. ] Théodose, évêque de Syracuse. — Hymnes destinéesà être chantées à l'office des vêpres, les jours déjeune.
[768. ] Charleraagne, auteur de l'hymne Vcni, creator Spiritus.
[770. ] Grégoire de Systre. — Un cantique. Estote parati.
[77V.] Paul, diacre d'Aquilée. — L'hymne de saint Jean : Ut qucant Iaxis.
[776. [ Saint Paulin, patriarche d'Aquilée-
— Sept hymnes en grands iambiques, parmi lesquelles le B. Tommasi et Madrisius, éditeur de saint Paulin, comptent celle de la fête de saint Pierre et saint Paul, l'une des deux attribuées à Elpis, femme de Boéce : Félix per omnes festum mundi cardines.
[780 ] Alcuin, auteur de l'ouvrage De psalmorum usu.
[78V.] Théodulphe, évêque d'Orléans. — La fameuse hymne du dimanche des Rameaux, Gloria, Unis et honor.
