DIAS

ini M ratUcbe à 1» l«nffae générale d« U na- Jon. Ainu l'ancienne i&fèce «yait le béotien oo éoUen, le doritH, ï ionien et ïattique ; le* peuplades italiques eurent l'ombrien, l'oeque et le latin (sans compter ïitnuque et le m«$eapiqae); l'italien n'est autre chose eu'nne fusion des dialectes toeenjn, romain, ticHien, vinitiw, la langue romane de France se ramifia, au moyen âge. en deux branches pnncipales: la langue dTaii ti la langue doc ; l'espagnol s'est partagé en eagtillan, catalan, aroffonai*, murcieneiandalou .'l'allemand a été dirisé en gothique, bas-allemand, haut-allemand, moyen et moderne; l'anglais... Mais il faudrait cnumérer presque toutes les langues de quelque importance ; car chacune a ses annexes : ses dialecU$ et sespaloJt. (Voy. Pttoli)

DlMlectique (gr. SiaXiyofiai, discourir)- Art de raisonner, de discuter. Zenon d'Elëe I asse pour avoir été l'inventeur de la d., qu'il mil au service de ses polémiques fougueuses. Socrate en fit l'art de chercher sérieusement la vérité, au moyen de conversations particulières entre deux hommes attentifs à bien raisonner. Ainsi nous apparaîtelle chez Platon et Xénophon. Suivant les expressions de l'abbé Fleury, cet art consistait donc à répondre juste sur chaque question, à faire des divisions exactes, à bien définir les mots et les cboses. et à peser attentivomenl chaque conséquence avant de l'accorder ; sans se presser, sans craindre de revenir sur ses pas et d'avouer ses erreurs ; sans ^vouloir

Ïu'une proposition fût vraie plutôt que l'autre, 'lalon faisait de la dialectique la philosophie même. Aristote. en la distinguant de la logique, de la sophutique et de la rhétorique.

Le Dialectique, d'après une sculpture du Mil* siècle, représenunt les arts libéi-aux.

lui donna son caractère propre. La d. pénpati'iificnne fat adoptée par toutes les écoles

firecques loslérieurcs. i<articulièrement culi\ée par les sloJcien». et mise en usage par le.s apologistes chrétiens des premiers siècles, qui en tournèrent les amies contre la philosophie païenne et les argumentations des hérésiarques. Elle régna, d.in^ le» écoles, pendant tout le moyen âge, à la suite de Boece, de Bède, de iscot Lrigèno et d'Ahailard. Des esprits, plus occupés de U forme aue du fond, y trouvaient une méthode commoae de forcer

le eommentaire des vérités religieoies. « Oa raisonne, on argumente, on tire à l'infini les oon8équences>«ans vérifier les principes, qui demeurent au-dessus de l'examen ; on réduit toute la logique au syllogisme, qui est la forme la plus rigoureuse de la déduction ; on néglige rinducuon et l'observauon. L'abus du svllogisme entraîne la subtilité, le goAt des divisions et subdivisions, la réduction du raisonnement logique à un mécanisme verbal. et la préoccupation excessive des formes de la pensée aux dépens de la pensée même, en un mot le formalisme. Mais, tout en abusant de la d., comme le reconnaît A. Fouillée, le moyen ige préparait à l'esprit moderne un instrument d'une grande pnissanoe qui, après avoir été appliqué seulement i des questions secondaires, devait être mis ensuite an service des questions essentielles. De la forme on devait peu à peu passer au fond des choses, et remonter de l'analyse des conséquences à l'examen des principes. »

Dlalegmatlques (Sciences). Celles iui étudient les signes servant à transmettes idées, les sentiments, les passions.

Dlallèle (de ^câAAnAo^, réciproque).

Dans l'ancienne logique, espèce de pétition de prinapes, raisonnement viaeux.

En rhét. Renversement, des mots d'une phrase : C'e$t le pdli de< rois et le roi de* pdtée.

Dialogue. Ouvrage littéraire en forme de conversation. La forme du d. étant la plus commode pour mettre en parallèle des idées opposées, cerlainH auteurs l'ont appliquée à des ouxraKcs do philosophie, de raétorioue. d'enseignement, ou de critique morale. Platon*, Cicéron. Lucien*, Fénelon, Fontenelle, Wieland. Ernest Renan, nous en ont laissé des modèles bien différents.

Dans l'art dramatique, le d. caractérise la manière dont un auteur fait parler ses personnages.

Dialogues des Dieux. Voy. Lucien.

Dialogues des Orateurs. Voy. Tadta.

Dialogues des Morts. Voy.

Dlamantc (J.- Baptiste), poète dramatique espajçnol du xvii» s. Imitateur ae Corneille dans le sujet du Cid, emprunté par le grand tragique français é. un autre Espagnol : Guillen de Castro.

Dlas (Edouard), poète portugais du XVI* 8., contemporain du poète dramatique Balthazar D. Il célébra en vingt et un chants le sujet national par excellence : la Conquête du royaume de Grenade (Madrid, 1568).

Dlascévasles (gr. Jc«»x«uâÇ«»). Les critiques grecs d'Alexandrie qui se firent les ordonnateurs des poèmes d'Homère, non sans y mélanger quelque» erreurs et des interpolations. — Les romans de chevalerie eurent aussi, en quelque sorte, leurs rapsodes et leurs diascévastes.

Diastole, (gr. ^ta^ra)», dilater). T.

do jrmmm.. de rhét. et de prosodie: !• sénaraiion. par quelques signes, des éléments des mots composés ; 2* décomposition d'une diphthongue «n deux voyelles; 3* changement

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