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« Lingnet, dit Charles Monselet, mourut comme il avait vécu, par lo paradoxe. Ce fut un de ses paradoxes qui le d«^nonça et le tua. » En effet, la fantaisie lui ^^tait venue de d(^elarer que le pain est une drogue meurtrit^re, une invention dangereuse et tri^n nuisible. Ce fut pour avoir mal parlé du pain que le tribunal Révolutionnaire condamna Linguet & porter sa tête sur l'échafaud.

Unguiftlique. Etude des principes e drs rapports des langues; science comparative embrassant plusieurs idiomes ou même ioulcs les langues connues et visant à en retrouver les orijçine?. a en établir la tjliation, à en déterminer la phonétique et la structure. La I. a été romplètemenl renouvelée au \ix* s. Elle n'existe vuiment avec des bases de certitude que depuis les découvertes de Bopp, continuées, élargies par les travaux de ses nombreux disciples dans 1 Europe entière. On confondait assez ordinairement les deux termes de philologie et de linguistioue. C'est en particulier à Scblcider, Kuhn, Cnavée, Spiegel, Hovelacquc.qu'cst due la distinction maintenant fixée entre 1 une cl l'autre scienccs.Tous ces auteurs tombent d'accord sur ce point capital que la première est du domaine des connaissances nistoriques et que la seconde est du domaine des connaissances naturelles.

Llnière (François Payot de), poète satirique français, né en 1628, à Paris, m. en 1704. 11 n'a laissé aucun ouvrage, quoiqu'il eût fait beaucoup do vers et de prose pendant sa vie ; mais ses chansons, ses épigrammes sont éparses dans les recueils du temps. Il ne les composait que pour les réciter au cabaret, où il passait une partie de ses jours. On le connaît surtout par SOS querelles avec Boileau.

Llnus, personnage légendaire des

fueniiers temps de la Grùcc. Il périt d a fleur de l'âge, mal récompensé d'avoir appris aux hommes lo rythme et la mélodie. Son nom fut donné à une sorte d'hymne plaintif, le linus, oiiVon plourait traditionnellement le trépas préinnturé do quelque adolescent aimé des (li«'ux. Celait aussi une complainte sur la disparition du printemps, sur la mort de la belle saison.

Lion de Bourges. Chanson de geste du XIII' s.; cvcle de l'épopée royale. (Mss. iJibl. nal.) '

Llpog ranime (du grec ^fitîrîiv, laisser, et yç,iy.ux, leitrej. ouvrage en ven» ou en >r'>sc dan«! lequel on affecte d'<'\<'lure une eltrc |>attit'uiiere de l'ali-habel. L'Odv«$r'e de Triphyodore. qui n .'i\nil pas d'à dans I<^ premier chant, point de b dans le second était un lipograuime. Les m«irteaux lipopranimatiques ont joui d'une certaine faveur en Italie.

LIselle. SoTJ.relfo de comédie, intrigante, menteuse et oonipliro de Frontin.

Lfsola (François-Paul), publloiste et avocat franvai.s, né à Salins, en l(il3, m. en 1675. Obligé de quitter la France

pour se dérober aux suites do certains actes illicites qu'il avait commis, il tourna contre son pays, au service de l'Autriche, sa plume do pamphlétaire et ses habiletés de diplomate. (Bouclier d'État et de Justice contre le dessein de la monarchie universelle, 1667, in-12, pins, trad.)

Lista y Aragon (Alberto), poète et savant espagnol, né en 1775 près de Séville; char^i^é dés l'âge de quinze ans, par un privilège de précocité extraordinaire, do renseignement des mathématiques: entré en 1807 dans les ordres, ce qui ne l'empêcha point do'mener, concurremment, le journalisme, le professorat, la critique et la poésie; reçu à l'Académie de Madrid ; m. on 1S48. Il dirigea le collège de San Mateo. où se formèrent les meilleurs écrivains de l'Espagne moderne.

Li-laï-pé ou Ll-pé, le plus célèbre poète de la Chine, né en 702 de notre ère, m. vers 763. Il appartenait à la brillante époque des Thang. L. est un frère intellectuel des Persans Kheyam et Haflz, ayant comme eux Tobsession do cotte éternelle antithèse des joies présentes et de l'anéantissement final, qui résume le court passage de l'homme sur la terre. Quelques-unes de ses pièces ont été traduites en français.

(Herveyde St-Denis, Poésies de l'époque des Thang, 1862, in-8*.)

Lithuanien. Langue parlée dans la région do la Russie d'Europe appelée Lithuanie et dans l'extrême nord-esl de la Prus»« orientale. Cet idiome, affecté i l'usage populaire de deux millions d'hommca environ, onro un intérêt d'étude exceptionnel parce qu'il re-

r»rés«ntc dans sa pureté la plus grande, après e sanscrit, l'élément primitif indo-européen, qui donna naissance k tant de différents langages.

Le monument le plus impK>rtant de la littérature lithuanienne est le poème des Saisons de Donalitius (1714-1780). en trois mille vert (p. par Rhesn avec trad. allem. en 1818, {tar Relileicherà Saint-Pétersbourg, en 1806. et p,ir Nesscimann, en 1869). On s'est empressé de recueillir les daTnot ou chants populaires lithuaniens, avant que disparaisse inévitablement un idiome, que lesérudits reconnaissent être un des plus curieux exemples de conservation linguistique.

Litote. Fip. de rhétorique, qui consiste à se servir, par modestie, par égard ou par tout autre considération restrictive, d'une exptv%~ sion qui dit le moins pour (aire entendre le plus. C'est ainsi que Celimène, lorsqu'elle dit à Hodrifiue : Va. je ne le hais point, veut exprimer qu'elle l'aime toujours

Llltéralurc. Théorie, connaissances, élude des belles-lettres, de toutes les formes

de la iHin^ée.

Le nume mot .n cette «signification déjà si largo njouie lelle Cl non nmins étendue : l'enseoildo (It'p ]»rodurlion"i littéraires d'une nation, d'uu pays, dune époque. Innombrables donc sont le> ninléri.iiix de la littérature. Ia-k moindres traces de 1 ascendant que les hommes peuvent

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exercer sur leurs sembUbles par le prestige de la parole ou par l'effusion de leurs pensées écrites, les plus minces vestiges de leur existence morale, de leurs croyances, de leurs instinctivilés. do leurs passions, comme les ont transmis les témoignages durables des langues, les docuine nts publics, les lois, les traités, les harangues proclamées au milieu des camps, les discours prononcés du haut de la tribune, les accents de la chaire évangélique. les mémoires, récils ou actions du conteur, les chants du po«te, les méditations du philosophe, les épancbemenls d'une correspondance familière; le monde entier des formes, des couleurs, des harmonies, tout relève de la littérature et tout lui appartient à titre de monument, d'ex-

fression ou de souvenir. Cette histoire de esprit si diffuse, où chaque pensée trouve son signe, on la masse d«s opinions qui se mêlent et se suraj[oatent fait un chaos en apparence indébronillablc, porte avec elle ses moyens de simplification. Toute forme intellectuelle laisse de soné] anouiNsoment complet une courte expression qui en cïit comme le type abrégé et caractéristique. Isolée des nuances et des reQets qui la ré|iètent incessamment, elle entre, à l'état de pure formule, dans l'héritage commun des civilisations. Jointe à d'autres semblables, elle s'insère à sa place, à son rang, dans la série des faits qui composent la représentation idéale des peuple*, ce que Ste-beuve appelle la ronseience de Vhumanili, — sorte de miroir supérieur et mobile où se réOéchissenl et se concentrent les principaux rayons, les principaux traits du paasé, et qu'à chaoue époque le nombre plus ou moins grand des penseurs promène avec soi. pour le repasser a C4ïux qui suivent. Conclure de l'unité de l'esprit humain à l'unité absolue des littératures serait aboutir à une conséquence chiméri<^ue et paradoxale : le panthéisme de l'art. Néanmoins il y a tant de points de contact entre ses manifestations sans exception de race ni do siècle qu'il faut, à tout moment, les uni6er en quelque sorte dans des vues comparatives. Telle nationalité peut avoir sa marque propre, ses originalités natives, effets héréditaires du sol et du climat. Aucune ne saurait se dire entièrement indépendante de l'imitation et de la ressemblance étrangères. Les lettres se ressentent universellement des influences secrètes qui émanent de chaque nation sur chaque nation. Une chaîne mystérieuse Les relie; et en remontant la filiation des langues, on s'étonne des attaches étroites qui rejoignent le Nord au Midi, l'Orient à l'Occident. Aux lumières de la critique moderne, les civilisations se sont vues rapprochées, placées sous un même jour, consiaérées alternativement sous de m£mes a.spects et groupées par familles. Ainsi les deux grandes familles Aryenne et Sémite, à elles deux, remplissent presque tout le champ de l'histoire de la civilisation. Ajoutez-leur un petit nombre d'individualités de peuples (la Chine par exemple), qui se développèrent isolément et poursuivirent, comme en dehors de la col lalwra lion générale, leur action, leurs destinées, et vous aurez le mouvement total de l'humanité.

Les groupes d idées, les séries de genres et d'œuvres, se disposent et s'agrègent aussi naturellement. Les analogies de la l. avec les beaux-arts, avec les doctrines philosophiques, avec les systèmes religieux et les institutions politiques d'une race, Tes similitudes accidentelles qui donnent un air de famille à des poêles, à des orateurs fort distants les uns des autres par la date et par le lieu do nativité; le fonds toujours à peu prés pareil d'inspi-

pirations sur lequel évolue la famille créatrice 'partout où l'homme sent etexprime, obligent a de continuels rapprochements d'où sortent des notions brèves et condensées. Il n'y a ROière au monde, a-t-on dit par une sorte d'exagération vraie, qu'une seule histoire et un seul conte, oue les dillérenles éijoques ont racontés et s'obstinent encore à raconter de mille façons diverses. L'esthétique des peuples et les origines des conceptions ont leurs sommaires bien tracés. S'agit -il de caractériser non plus l'essor intelligent d un âge, d'un pays, mais la physionomie détachée d'un écnvain illustre ou demi-célèbre, on arrive, au bout d'une longue analyse, i la fixer presque d'un trait. Sauf une très minime élite d imaginations complètes, qui auront eu la prodigieuse faculté de rendre toutes les voix et toutes les expressions de la nature, l'homme d'intelligence, l'homme de génie ne crée qu'une fois, si véritabiement il crée. En dépit de sa verve, il se rejette comme malgré lui sur l'invention originale, il la reprend, la recommence à chaque exécution nouvelle et la plupart de ses ouvrages ne sont que des ébaucnes ou des réminiscences de son véritable chef-d'œuvre. Cercle fatal autour duquel il tourne, en revenant invariablement sur ses pas. Ptrgit %piritus, et in circulos suot revertitar. Le ressort principal, ou l'état psychologique, dominateur et persistant, revient toujours dans chaque lelenl d'auteur. Tout écrivain a son texte favori, son Deu$ ex machina qu'il appelle régulièrement à son aide ou pour la composition ou pour le dénouement de ses œuvres. Ll voilà ce qui rend possible à l'histoire des lettres de

f garder au moins le fond, l'idée générale d'une ouïe de ]>roductions, qui se perdraient irrémissiblcment. et ce qui lui permet d'enfermer à la rigueur dans un seul dépôt, comme ici même, la mémoire de presque tout le travail humain.

Litiré (MaximilienËmile), savant et philolojruo français, membre de l'Institut,. «sénateur; né et mort â Paris, 1801-1881. Intelligence véritablement

Liitré.

encyclopédique, avec une prodiglonse m<''fnoiro et une pomi.'UK'nc»' extraordinaire de travail, il se porta tour à tour à des travaux d'une extrèino variété:

édit, et traduct. complète fort remar-

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