PAUL

PÉÂN

de ses écrits, Textrêrae intérc^t do sa correspondance av oc Ausonc et Sulpice Sévère comme avec les personnages les plus glorieux de l'Église du iV s., donnent à cette figure une originalité particulière. Ses poésies sont les premières, après les hymnes d'Ambroise, qui aient fait parler à la muse latine, avec grâce, avec élégance, le langage chrétien. Dungal les appelle « une guirlande de fleurs, roses et lis, entre lesquelles on ne saurait choisir ». (Voy.

éd. Lebrun, 1685, in-4\)

Paulin (Jean-Baptiste Werclln, dit le P.), orientaliste et missionnaire allemand, de l'ordre des Carmes déchaussés, né en 1718, à Hof, en Autriche; m. en 1806. L'un des premiers défricheurs des études indo-européennes. {De AnUqvMale ei aJJlnilaU linguae zendiese, sanseritqnae et germanicx, Padoue, 1799, in-4*.)

Paulin le Pénitent, poète latin, petit-fils d'Ausone, né en 376 à Pella, en Macédoine. Malçré Pincorrection de la forme, son autobiographie poétique:

EucharisUcon de Vita ma (Append. delà Bibliolh. des Pères, Paris, 1579, in- fol.) intéresse les lettrés pour les détails do mœurs qu'elle renferme sur cette époque de luttes et de contrastes violents entre la civilisation et la barbarie.

Paulin de Périgueux, Paalinus Petrocorius ou Pelricordius, poète latin du V* s.; bagiographe de saint Martin (TiTa 5. Marlinit éd. Daumius, Leipzig, 16S6, in-8*; coUect. Panckoucke, 1819); versificateur élégant pour cette époque de ténèbres, où si peu de voixéloquontes rompaient le silence général dos lettres.

Pauimier de Grentemesnil (Jacques), lat. PalmeriuSf né en 1587 dans le pays d'Auge, en Normandie, m. vn 1670. Versificateur et polyglotte très érudit, il employa ses loisirs, tantôt à façonner des vers en grec, en latin, en français, en espagnol et en italien, tantôt à disserter savamment sur la Grèce antique. (Gnecia anliqua: description Leyde, 1678, in-4*.)

PauIU8(EBERHABD-GoTTLOD), théologien, orientaliste et publiciste allemand, né près de Stuttgart, en 1761, m. en 1850. Chef de l'école national isle a llemando, il fortifiait des ressources d'une grande érudition l'indépendance de son esprit. En dehors de ses travaux d'exégèse biblique, on a de lui une intéressante autobiographie. (Skizzm ans meinerBildungs und Lebensgeschichle, 1839.)

Paulu8(pETEns). publiciste et homme d'Etat hollandais, né à Axel, en 1751; m. en 1796. Kervont patriote, il

Ï présida, en 1795, l'assemblée qui abolit 9 çUtboudhérat, bien qu'il eût fait.

précédemment, l'apologie de cette ins titution. (ApoL du slalhoadérat, 1773, 1778.) Paiisanias, historien et géo^phe

Sec du !!• s. av. J.-C. Originaire de ippndoce ou de Phrygio ; il voyagea on Grèce, en Italie, en Asie Mineure et en Egypte, et vint se fixer à Rome, vers Pan 70. Il a laissé un des livres les plus curieux de la science antique : son Itinéraire de ta Grèce (éd. princ, Venise, 1516, in-fol.; rééd. et trad.

nombr.). On y trouve une foule de lé-

f endos locales recueillies par l'auteur ans les temples; les monuments do l'art y sont décrits avec soin. Néanmoins, le jugement de P. manque de critique; son style, souvent difficile et prétentieux, est calqué sur le modèle de Hégésias.

Pauthier (Guillaume), orientaliste français, né à Besançon, en 1801, m. en 187;^. D'abord sansoritiste, puis sinologue, éditeur et commentateur de Marco-Polo, le fameux voyageur vénitien, auteur d'une excellente Histoire de la Chine, il attacha principalement son nom à la reproduction en français des Livres sacrés de l'Orient,cùmprenant le Chou-Khing, les Sse-Chou, les Lois de Manou et le Coran. Orientaliste peu pénétrant, mais d'un savoir étendu, il est le premier qui se soit occupé sérieusement du bouddhisme, c'est-à-dire avant Burnouf, quand cette religion n'avait encore été l'objet que « de rapprochements hasardés ou de conjectures téméraires. >»

Pavillon (Etienne), poète français, né en 1632, à Paris ; pendant quelques années, avocat général au parlement de Metz; m. en 1705. Des vers écrits avec naturel (Poésies, La Haye, 1547, in-12), lui suffirent pour entrer à l'Académie, sinon pour se survivre.

Payn (James), romancier anglais de la seconde moitié du xix* s.; directeur de revues. Auteur de « By Proxy » (Par procuration) ; écrivain naturelet vigoureux; connaissant les caractères et capable, A l'occasion, d'une intrigue ingénieusement conduite.

Payne (Thomas), publiciste anglais, né en 1737, m. en 1809. Poursuivi en Angleterre, pour son pamphlet des DroiU de l'homme (1791) il dut se réfu-

e"er en France, puis dans les Etatsnis.

Pazend. Dialecte parsi, oui, fut après le p»phlvi, la langue uauelle à la nn de la dynastie saasanide et qui se rapproche beaucoup du perse.

Péan ou Pœan. Hymne que lesGre<>s, et les Romains, h l'imitation des Grecs, chantaifnl en Ihonoçur d'Apollon. L,ocri rf'iV

PECO

PËDA

Pian ! en était le refrain, l'accompagnement habituel. On chantait des pëans. dit Olfried Mûller. quand on espérait avec l'aide du dieu vaincre quelque j;rand danger imminent, ou bien, par reconnaiisance envers lui, quand on s'en croyait réellement délivré.

Pecock (Réoinald), oontroversiste anglais da xv* s., évéqae de Chichester. (Compromis dans des qaerelles de seetes, il se vit privé de son siège épiscopal et condamné à une clôture perpétuelle. (Le Represseur d'un blâme excessif da clergé, [Repressor, etc.,] 1449; rééd. 1863.)

Pécontal (Jban, dit Siméon). poète français, né en 1793, ro. en 1857. En 1866. l'Académie française lui décerna un de ses prix Montyon pour un poème de forme encyclopédique, la Divine Odyssée. Le principal mérite de P. est d'avoir naturalisé dans notre littérature la légende en ver» (Ballades et légendes, 1847), dont les littératures étrangères offraient tant do modèles que nous n'avions pas su imiter.

Pédagogie. L'instruction, l'éducation des enfants, et tout ce qui s'y rapporte, théories ou pratiques.

Le domaine de cette science, encore imparfaitement déterminée, est très étendu. Il n'est

plnl6t que l'homme. Le chrisUanisme enfin relève les âmes et rend k l'homme sa liberté morale. L'autorité intellectuelle de rEeli5(«> a remplacé la domination de l'Etat. Mais ce pouvoir deviendra exclusif, à son tour, et restreint, forcément comme tout ce qui est exclusif. Les études seront renfermées dans le cercle rigide de la teolattique, philosophie scolaire qui a pris naissance au fond des écoles abbatiales et épisoopales. Les sept arts libéraux rempliront seuls le programme de l'enseignement, d'où seront éliminées les sciences naturelles.

La discipline scolaire du mojen ice était dure. Si ion descendait des hautes Facultés d'alors dans les classes enfantines, presque toujours le pédagogue apparaissait la sous des dehors terrifiants. L<es écoles étaient des chambres de supplice où a l'on n'oyait que cris ». Ce fut llionneur des érudits dn xvi» s. d'avoir eu pitié de l'enfance et aussi d'en avoir compris la poésie. A cAté des Erasme, des Rabelais, des Montaigne, des Charron, la Compagnie de Jésus cooMra. dans une grande mesure, à la transformation des procédés pédagogiques employés jusqu'à la Renaissance. On commença de reconnaître que l'enfance n'est pas si rebelle i se laisser instruire qu'on le pensait et qu'on ne la décide pas à cultiver les lettres en les lui faisant haïr. Les Jésuites continuèrent d'accentuer le progrès en fondant le véritable enseignement secondaire classique. L'ordre des classes restait à peu près le mëôfie que chez les pédagogues protestants : des deuxcAtés on commence par la grammaire et l'on finit par la rhétorique. Mais l'objet

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One école normande «a XI* s., d'après un ms. de celte époque.

pas de grand législateur ni de grand philosophe politique qui ne s'en soit préoccupé. On a pu justement remarquer une dans les doctrines, dans les pratiques oe l'enseignement, on est toujours sûr de retrouver lempreinte des idées au temps et du milieu social. Ainxi, sous le régime absolu des théocraties de l'Orient l'éducation est ramenée violemment à la seule autorité dn sacerdoce; c'est l'esclavage physique et moral des individus. La pëdaffORie grecque et romaine avait surtout en vue réduçation physique: elle formait le citoyen

essentiel de l'enseignement, tel que le poprésenlc k*> Ralio êtudiorum est d'apprendre à parler le latin, à le lire et à l'écrire comme une langue vivante.

Les Jésuites s'exposaient donc alors à trop sacrifier la langue maternelle à l'absorption des lettres classiques. C'était d'un exemple

férilleux. Jusqu'au xvui* siècle, en France éducation est tout entière aux mains du clergé. Des évèques dirigent les jeunes princes. On réserve aux corporations religieuses le privilège de renseignement secondaire. Av^