Jeune fille de Sciros, amante de Patrocle

— 6. Fille de Lygdus et de Téléthuse. Sa mère l'éleva comme un garçon, parce que Lygdus avait donné l'ordre d'exposer l'enfant dont elle était grosse, en cas qu'elle accouchât d'une fille. Isis la changea en homme lorsque son père voulut la marier à la belle Ianthe.

îPHiTiDÈS. Nom patronymique du troyen Areheptolème , fils d'Iphitus.

iphitioîv. Fils d'Otryntée et d'une naïade , tué par Achille.

iphitus. 1. Fils dEurytus, roi d'OEchalie et l'un des Argonautes. II périt de la main d'Hercule (voy. ce nom). — 2. Fils de Naubolus, père de Schédius, d'Épistrophus , et d'Eurynome. Il prit part à l'expédition des Argonautes. —3. Filsd'Hémon, de Praxonidès ou d'Iphitus; rétablit les jeux olympiques et la trêve sacrée, d'après l'ordre de l'oracle de Delphes. Dans THéraeon d'Élis on voyait son disque, sur lequel étaient tracées les lois des jeux.

iphthimé. 1. Néréide, amante de Mercure dont elle eut les Satyres. — 2. Fille d'icarius, sœur de Pénélope, à laquelle Minerve apparut sous ses traits.

ipoctonos. Qui tue les vers. Surnom d'Hercule, que les habitants d'Erythrée invoquaient comme détruisant les vers qui rongent les ceps.

ira. Nom latin de la Colère, fille de l'Éther et de la Terre.

ira padadi. L'éléphant d'Indra et l'un de ceux qui soutiennent les mondes supérieurs. Il est représenté dans les temples de Vichnou.

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Ses sept compagnons sont : Boundarigam , Vamanara, Koumourdam , Anchanam , Poudlakendam, Tcharouvaboudham, Tchoukkiratibam.

irbus (irbos). Fils d'Amphisthénès.

irèive (eiréné). i. Nom grec de la Paix. — 2. Fille de Neptune et de Mélanthée. Elle avait donné son nom à l'île de Calaurie, qu'on appelait auparavant île d'Eiréné.

iris. t. Déesse de l'arc-en-ciel, fille de Thaumas et d'Électre, et sœur'des Harpyies. Non mentionnée dans l Odyssée, qui représente Mercure comme l'unique messager des dieux, Iris est, dans l'Iliade et dans les hymnes homériques, l'agile déesse qui se rend continuellement de l'Ida dans l'Olympe, chargée des messages divins, ou descend sur la terre pour annoncer aux mortels la volonté d'en haut. Elle a aussi accès dans les profondeurs des eaux, et se glisse sous les vagues pour communiquer avee les dieux marins.

C'est surtout Jupiter et Junon qui se servent de son intermédiaire ; mais elle obéit de même aux ordres des autres dieux. Comme toutes les divinités inférieures , elle agit parfois de son propre mouvement et par bienveillance pour les hommes; c'est ainsi qu'elle appelle les vents pour plaire à Achille, sans que le héros l'ait invoquée. Se manifestant aux yeux des mortels tantôt sous sa figure divine, tantôt sous une forme humaine, elle ne se borne pas à remplir machinalement la rais, sion dont elle est chargée, mais elle aide de ses conseils et de sa protection ceux avec lesquels elle se trouve en rapport. Suivante des dieux, c'est elle qui introduit Thétis dans l'Olympe, enlève Vénus blessée du milieu de la mêlée , et, dételant les chevaux des chars des habitants du ciel, nourrit ces animaux divins de mets célestes. Sa rapidité lui vaut les surnoms suivants : Podas ocea, Tacheta, Cita, rapide; Podénèmos , Aellopos , aussi rapide que le vent; Chrysopteros , aux ailes d'or. — Dans les poètes postérieurs à Homère, Iris apparaît encore comme la messagère des dieux; ainsi, Jupiter l'envoie aux enfers puiser dans une coupe d'or l'eau du Styx sur laquelle les immortels doivent prêter le terrible serment qu'ils ne peuvent enfreindre. C'est encore elle qui prépare la couche du maître des dieux et de Junon. Mais elle est plus particulièrement la messagère de cette déesse , dont elle préparait la toilette et le bain. Aussi porte-t-elle les surnoms de Nuntia Junonis et de Junonia, et épouse-t-elle ses haines. C'est d'après ses ordres qu'elle se rend en Sicile , sous les traits deBeroé, pour brûler les vaisseaux d'Énée. C'est encore elle qui se rend auprès de Didon, pour lui couper le cheveu fatal, et frayer un chemin à son âme. Cet emploi appartenait d'habitude à Proserpine , et Iris ne l'usurpe ici que parce que la reine de Carthage avait avancé elle-même l'heure de sa mort. Suivant Callimaque, assise aux pieds de Junon,

FiICT. MYT.