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sont pas d’accord sur les causes de cette métamorphose. Les uns disent qu’il avait surpris la déesse nue, tandis qu’elle se baignait dans la vallée de Gargaphie; d’autres, qu’il s’était vanté de surpasser Diane dans l’art de la chasse; ou encore qu’il s’était approprié le gibier qui devait être sacrifié à cette déesse ; ou enfin qu’il était coupable de convoiter l’amante de Jupiter, Sémélé. — a. Fils de Méi issus. Archias, un des Héraclides, voulut enlever le bel Actæou , qui fut tué dans la mêlée. Alors Mélissus père d'Actæon, se précipita, dans son désespoir, du haut d’un rocher, apres avoir invoqué la vengeance des dieux. Ceuxci l’exaucèrent, et affligèrent Corinthe d’une peste et d’une famine. L’oracle ordonna que l’on apaisût le dieu irrité, Neptune , et que l’on vengeât la mort d’Actæon. En conséquence, Archias quitta le pays, et fonda en Sicile la ville de Syracuse.

actæos. i. Voy. Agraulqs. n° x.— 2. Fils du fleuve de Scythic Ister, et frère d’Éloros. Les deux frères figurent dans la guerre de Troie comme alliés des Troyens. — 3. Selon Phérécyde , un guerrier de ce nom , époux de Glaucé , fut le père de Télamon. — 4. Surnom de Jupiter.

actis. Fils du Soleil (Hélios); passa de Grèce en Égypte , et y fonda Héliopolis.

actios. x. Épithète d’Apollon, qui avait ut» temple magnifique sur le promontoire d’Actium. —a. Chez Théocrite, ce mot est ajouté une seule fois au nom de l'an ; 11 indique alors que ce dieu protégeait les côtes; dans ce cas, la racine est àxrrj , qui signifie côte.

actor. 1. Descendant de Hellen, fils de MyrmidonetdcPLsidicé. — a. Filsd’Hippasus, et l’un des Argonautes. — 3. Fils fie Déion et de la fille de Xutlms nommée Diomédé, père de Menœtius ateul de l'atroclc. —4. Fils de Phorbas etd’Hyrmine, pèred’Eurytos et de Ctéatos. — 6. Filsd’Axeus; petit-fils de Clytnénus; père d’Astyoché; aïeul d’Ascalaphc et de lahuénus — G. Fils de Neptune et d’Agamède.frère de Bélus et de Dictys. — 7. Fils d’Acaste , tué par accident, dans une chasse, par Pelée. — 8. Com*pagnnn d’Énée. — 9. Auroncc, dont Turnus possédait le javelot.

actoridès. Patronym. Descendant d’Actor.

Il désigne particulièrement Patroclc.

açuman. Nom de l’ange qui préside au aiejour de chaque mois de l’année, en Perse.

AÇVAMEUiiA. Le sacrifice réel on emblématique d’un cheval chez les Indiens.

açvatara. Un des ciiefs dcsNûgas.

açvattha. Le figuier sacré des Indiens.

aç vin. Nom de deux frères jumeaux, médecins célestes, et fils du dieu Sourya.

açvini. Femme de Sourya et mère des Açvins.

a oad. Divinité de la Phénicie et de l’Assyrie. Il est qualifié de roi des Dieux.

AOAGOtis. Divinité hermaphrodite des Phrygiens. Voy. Agdistis a ual. V' fils du dieu lad.

A DM

ADAMANTÊE , (adam antora). Nourrice de Jupiter, en Crète, peut-être ta même qu’A? nalthée.

adam AS. i. Inflexible. Épithète de Pluton. — a.Troyentaépar Mérion au siège de Troie. ' adamastos. Indomptable. t. Épithète de Mars, d’ttereule , de Pluton , et de Minerve. —

». l*ére d’Achéraénide.

a daiigatis ou atergatis. Divinité syrienne, femme d’Adad. La même que le dieu Uôgon, selon Selden. Dans les monuments anciens, Adargatis est représentée sous la forme d'une femme dont les parties Inferieures sont celles d*un poisson.

addirdaga ou addirdag. Voy. adar?

- GATIS.

adéona. Selon S. Augustin, c’était le nom d’une déesse romaine invoquée par les voyageurs lorsqu’ils se mettaient en route.

a DÉ PH AG IA. La gourmandise déifiée. Selon quelques-uns, elle avait un temple en Sicile.

adéphagos. Qui mange tout son soûl.

Épithète d’Hercule.

ader ou azer. Un des Izeds , et celui qui préside au feu.

A DÉS. Voy. if A DBS.

adi ante. Danalde, épouse de DaTphron.

Adibbogta. Premier être. Un des noms de Brahmâ.

ÂDiBoi. DOHA. Nom de l'Étre suprême dans le système du bouddhisme.

Adiçécha. Un des noms du serpent Çécha. adjtcos. Qui est injuste. Épithète de la Vénus Libyenne.

adidéva. Premier dieu. Un des noms de Vlchnou. ,

ADIRDAG. Vùy. ADDIRDAGA.

adi Tl. Fille rte Dakcha , épouse favorite de Kaçyapa , et mère des dieux.

aditya. Nom des douze dieux fil» d’Aditi. Les Adltyas, qui représentent les i* formes du soleil, président aux mois de l’année.

a dj a. i. Qui n’est pas né. Un des noms de Vichoou, de Siva, et de Kdma. — a. Père de f>açaratha.

adjaik apada. Un des onze Rendras.

admets. r.Océanide. —a. Fille d’Eurysthée et d’Antimaque. C’est pour elle qu’liercuie dut conquérir le baudrier de Mars, que portait Mippolyte.relnedes Amazones. Selon d’autres, prêtresse de Junon à Argos, A dîné té s’enfuit de là à Samoa* emportant . l’image de la déesse. Des pirates osèrent enlever la statue; mais à peine leur vaisseau l’eut-ll reçue, qu'il resta immobile. Jusqu’à ce que les pirates se fussent résignés à la rendre. Adinété, à son tour, rapporta l’iiuagc dans le temple d‘ Argos. En mémoire de ce fait, on célébrait une fête annuelle qu’on nommait Tonées, adméto. La même qu’Admété 0° i ADMÈTE (admétos). Fils de Phércs.Oa le comptait parmi les chasseurs de Calydou et parmi les Argonautes, il eut Alceste pour épouse , et fut l’ami d’Hcrcwlc.

aj>od. Voy. Aüad.

adon, le même qu’Adonls.

ADXiNÆA et adokias. Surnoms donnés à Vénus à cause de son amour pour Adonis.

ADONÉB (AIIONEUS). i. Nom par lequel les Arabes, suivant Strabun, désignaient le soleil. Il est probable qu 'Adoneus est le môme mot qu 'AdonaL — a. Surnom de Bacchus.

a do.vi a. Fêtes en l’honneur d’ Adonis; elles prirent naissance à Biblos en Phénicie, et se répandirent ensuite en Egypte et en Grèce. A Byblos elles duraient deux jours. Les femmes seules les célébraient le irr Jour par des lamentations sur la mort d’ Adonis, le séjour par des cris de Joie sur sa résurrection. Les Jours où l’on célébrait ccs fêtes étaient regardés comme funestes.

adonis. i.Filsde Phœnix etd’Alphésibëe.ou du roi assyrien Théias ctdeSmyrna (Myrrha), ou de Cinyraset de Métharmé, ou enfin de Cl* nyras et de Cenchréis. Selon Apollodore, Smyrna, enflammée d’une passion incestueuse pour son propre père , passa douze nuits auprès de lui , sans qu’il sût que e’etait sa fille. La reconnaissant enfin, U la poursuivit l’épée à la main. Smyrna, sur le point d’étrq atteinte, implora l’assistance les dieux. Ceux-ci la changèrent en l’arbre qui produit la myrrhe. Dix mois après, l'arbre s’ouvrit, et Adonis naquit. Vénus, charmée de sa beauté, s’empara de lui, et, pour le cacher aux autres dieux, le confia à Proserpine. Mais celle-ci, également éprise de lui , refusa de le reudre. Jupiter décida qu’il vivrait désormais quatre mois pour iui-roème, quatre mois près de Proserpine,et autant près de Vénus. Tout jeune encore, Diane le fit tuer à la chasse par un sanglier furieux. D’autres racontent différemment cette fable. Cenchréis, mère de Smyrna , ayant Irrité Vénus en éievanl la beauté de sa fille au-dessus de celle de la déesse, ce fut celle-ci qui, pour se venger, inspira à Smyrna sa fatale passion. Son père Payant reconnue» et la poursuivant, Vénus la changea en un arbre d’où dé** coule la myrrhe, lœ père , dans sa fureur, frappa l’arbre, qui s’entr’ou vrlt, et donna le Jour à A donis, lequel bientôt se fit remarquer par son extrême beauté. Vénus, blessée accidentellement par une flèche de CupUlon qui l’embrasait, conçut un violent amour pour Adonis, et partagea avec lui les plaisirs de la chasse. Quoique averti par Diane qu’il courait de grands dangers en poursuivant les bêtes lcroces, un jour il blessa un sanglier, qui le tua. I)c son sang naquit la fièor nommé* anémone. — Cependant Rionf ld. *, rts) chant* ' lf Vénus versa autant rtc larmes qu’Adonis répandit de sang. Du sang naquirent des roses, et les larmes prmiuislrent des anémones. »> — Les gouttes de sang de Vénus, qui, dans sa précipitation à aller secourir son amant, s’était blessée aux épines, tombèrent sur des roses blanches, qui, depuis ce temps, devinrent rouges. Adonis devait descendre dans le royaume des ombres ; mais ti lui fut permis de passer six mois par an auprès de Vénus. Du double ma-