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de l'infidélité d’.Aëropc, fit périr le* fruits de son adultère, et les servit à son frère dans un festin.

aéropos. t. Fils de Mars et d’APropé. — 2. Fils de l’Argonaute Céphée. — 3. Fils de Tëménus. Il s’enfuit d’Argos en lUyrie.

æs. Foy. Æsculanus.

æsa ou aisa.Lo sort. Foy. Moira.

Cæsacos. Fils de Priam et d’Arisbé ou d’Alexirrhoë, époux d’Astérope ou, selon d’autres, d’Hespéria. Sa femme ou son amante, poursuivie par lui , mourut des suites de la morsure d’un -serpent. Æsacus, désespéré d’avoir causé sa mort, se précipita dans la mer, où Tétbys le changea en plongeon. Son aïeul maternel lui ayant enseigné l’art d’expliquer les songes , il prédit à Priam que sa deuxième épouse, Hëcubc, lui donnerait un fils qui causerait la ruine de son royaume. En conséquence, il lui conseilla d’exposer l’enfant.

æsar. Nom étrusque de la divinité en général.

æschréis. Une des cinquante filles de Thespius. Hercule la rendit mère de Leuconès.

æsculanus ou æs. Dieu de la monnaie de cuivre chez les Romains. Son fils fut Argentine , dieu de la monnaie d’argent. Peut-être a-t-on voulu exprimer par là que l'usage de faire des monnaies de cuivre était le plus ancien.

æscclapius. Foy. Esculape.

ÆSÉpos. 1, Fils de l’Océan et de Téthys, dieu du fleuve de ce nom entre la Myslc et la Troade. —2. Fils de Bucolion et de la nymphe Abarbaréc.

æso.v. Foy. Éson.

æsonidès. Nom patronymique de Jason, fils d ' K son.

æsyétès. Troyen distingué, père d’Alcathoils.

æsylÉ. Une des Hyadcs, selon Eustathc.

Foy. IlYADKS.

æsymnétks. Arbitre élu du combat, dans les jeux. Plus tard ce nom a été donné en général à tout chef élu. —Surnom de Bacchus: Une statue de Bacclms faite par Vnlcain, et donnée par Jupiter à Dardanus, se trouvait A Troie. Elle était renfermée dans un coffre. Cassandre, ou Énée, selon d’autres . l’avait abandonnée lors de sa fuite, sachant bien qu’elle porterait malheur à ceux des Grecs qui la trouveraient. Dans le partage du butin , elle échut à Eurypyle, fils d’Évéraon. A peine eutil ouvert le coffre , qu’à l’aspect de la statue il devint fou. 11 se rendit à Delphes , pour savoir de l’oracle comment guérir. La réponse fut qu’il devait consacrer la caisse fatale là où il trouverait des hommes faisant un sacrifice étrange, et rester lui-même en ce lieu. Eurypylc se rendit là -dessus à Aroë, en Achaïe, ou les habitantssc disposaient a faire à Diane leur sacrifice annuel, qui consistait à immoler le plus beau Jeune homme et la plus belle fille. Selon la déclaration de l’oracle de Dclhpcs, ce sacrifice devait cesser dès qu’un roi étranger

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apporterait dans le pays une divinité étrangère. L’oracle se trouva accompli par Eurypyle. I,e dieu dont la statue se trouvait dans le coffre fut nommé Æsymnétès , c’està-dire Seigneur. Neuf hommes et autant do femmes furent attachés ;! son service. Tous les ans, à l’époque de la fête qui se célébrait en son honneur, le prêtre, la nuit, sortait la statue du coffre, puis H la faisait promener en procession par tous les enfants de la ville. Ces enfants, couronnés d’épis de blé comine autrefois ceux qu’on destinait au sacrifice, s'arrêtaient aux bords du fleuve Méiiichos, suspendaient leurs couronnes, et, après s’être purifiés, en plaçaient d’autres de lierre sur leur tête; puis ils marchaient vers le temple d’Æsymnélès. A Patræ aussi un temple situé vers la mer lui était consacré. On y portait les statues de Bacchus pendant les Dionyslcs.

æte. Les Prières. Foy. Lites.

ÆTERXITAS Foy. ÉTERNITÉ.

æthalidès. Excellent archer, fils de Mercure et d’Eupoléméc. Il servit de héraut aux Argonautes. Mercure lui avait conféré le don de ne rien oublier. Il lui fut de plus accordé de vivre tour à tour sur la terre et dans les enfers. Selon les Pythagoriciens, son Ame passa d’abord dans lé corps d’Euphorbc, puis dans celui d’Hermotime, de là dans celui de Pyrrhus, et enfin dans celui de Pylhagore.

ætiialion. Un des matelots tyrrbéniens qui, voulant enlever Bacchus, furent métamorphosés par lui en dauphins.

ætiié. Jument qu’Agamcmnon donna à Échépolus. Foy. ce mot n° 2.

ÆTiiER. Foyr Éthf.r.

æthékius. Épithète de Jupiter.

ÆTiiiLLA ou ætuylla. Fille de Laomédon, sœur de Priam, d’Astioché et de Médcsicaste. Après la prise de Troie, Protësllas l’emmena avec plusieurs autres captives. Mais tandis qu’il était descendu à terre entre Mendé et Scioné, pour prendre de l’eau, elle persuada à scs compagnes de captivité de mettre le feu aux vaisseaux. En conséquence, Protésilaset les captives restèrent tous à Scioné.

ætiiion. 1. Fils d’une nymphe Hèliconiennc, lequel succomba dans l’expédition des sept rois contre Thèbes. — 2. Devin, compagnon de Phlnéc . tué aux noces de Persce par celui-ci. — 3. Coursier qu’Eunée monta dans l’expédition des sept chefs contre Thcbcs.

æthiopæs ou ætuiopais. Épithète de Bacchus.

æthiops. 1. Épithète de Jupiter chez les habitants de l lle de Chios. — 2. Fils de Vulcain , qui a donne son nom à l'Éthiopie. — 3. Nom d’un des chevaux du Soleil.

aéthlius (AÉTHi.ios). Fils de Jupiter et de Protogénie, roi d’Élidc. Il eut de Calycé un fils nommé Endymion. Selon d’autre», Aéthlius était fils d’Éole.

æthon. Qui est ardent, t. Nom donné dans l’antiquité à plusieurs chevaux , savoir t

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à l’un do ceux du .Soleil , — de l’Aurore , — de Pluton, — d’Hector,— do Pallasfils d’Évandre; celui de ce dernier pleura à la mort de son maître. — a. Nom de l'aigle qui rongeait le cœur de Prométhée, et qui fut tué par Hercule. — 3. Père de Tantale. — 4. Nom qu’Ulysse se donna lorsqu'il entretint Pénélope, sans se faire connaître. — 5. Qui a une faim dévorante (de Xt(xo<;,at0u)v , littéral. Faim ardente). Surnom d’Érystchthon et de Phlégyas. æthopia. Surnom de Diane.

ætiira. r. Occanide qui eut d’Atlas douze filles, nommées Hyadcs. — a. Fille de Pitthée, roi de Tré zêne. Bclléroplion prétendait a sa main ; mais il fut exilé avant que le mariage eût lieu. Minerve envoya ensuite à Æthra un songe, dans lequel elle lui ordonnait de se rendre à l’ile de Sphérie et d'y sacrifier sur le monument funéraire de Sphérus, conducteur du char de Pélops. Elle s'y rendit et devint l’amante de Neptune. A cette occasion Æthra consacra un temple à Minerve Apaturle. c’està-dire la décevante. De plus elle introduisit parmi les jeunes tilles de Trézènc la coutume de consacrer leur ceinture à Minerve Apnturic. Plus tard Égée eut d’elle Thésée. Castor et Pollux l’ayant ensuite faite prisonnière à Athènes ou à Aphidnes, elle accompagna Hélène à Troie comme son esclave. I.ors de la prise de la ville, elle se rendit dans le camp des Grecs, où les fils de Thésée la reconnurent pour leur aïeule. Démophon et, selon I>ictys, Acamas, la réclamèrent d’Agamcmnon.

Celui-ci envoya à cet effet un héraut à Hélène, qui la rendit aussitôt. Æthra se tua ellemême. de désespoir de la mort de ses enrants^ Foy. Égée et Thésée.— Elle était représentée sur le eoffre de Cypsélus en vêtements de deuil, couchée aux pieds d’Hélène, qui tuf marchait sur la tète et lui arrachait les cheveux; aux deux côtés se trouvaient les Dioscures. L’inscription portait ; I.cs Tyndarides conduisent Hélène et traînent Æthra loin d’AUièncs. Sur le célèbre tableau de Polygnote dans la Isschë, à Delphes, elle était représentée à côté d'Hélène, en esclave, ayant les cheveux rasés. Près d’elle était son petit-fils Démophon, réfléchissant aux moyens de la délivrer du joug sous lequel elle gémissait : près d’Hélène, se trouvait Eurybate, héraut d’Againemnon.

ætiirios. Qui rend l'air serein, en latin Serenator. Surnom de Jupiter.

ÆTHVJSA. Fille de Neptune et d’Alcyone , sœur d’Hyricus et d’Hypérénorf amante d’Apollon , et mère d’Élcuthcr.

æthyia. Épithète que le* Mégariens donnaient à Minerve.

ætxa. Foy. Etna.

ætx/EA Fêtes qui se donnaient 6ur l’Etna en l’honneur de Jupiter.

ætxæos. i. Surnom de Jupiter, auquel on avait érigé une statue et consacré des fêtes sur l’Etna. — *. Surnom de Vulcain , qui avait un temple sur cette montagne. — 3. Surnom des Cyclopes. — 4. Flis de Prométhéc ,

auquel, suivant Pausanlas, Cérès avait conféré un don mystérieux.

ætolé. Surnom de Diane à Naupacte, ou elle avait un temple et une statue qui la représentait lançant un javelot.

ÆTOLUS (ÆTOLOS). î. Fils du TOl «TElide Endymion , et de Néis, ou d’iphianassa, ou d’Astérodia, ou de Chromia. Il était frère de Pæon et d’Épéus, et époux de Pronoé, dont il eut Pleuron et Calydon. Endymion ordonna qu’un combat eût lieu entre scs trois lils ; le prix devait être le sceptre d’Élide. Kpéus triompha et monta sur le trône. Après lui régna Ætolus. Mais celui-ci ayant tué par imprudence Apis, fils de Jason ou de Phoronée, en le renversant avec son quadrige lors des Jeux funèbres célébrés en l’honneur d’Azan, les fils d'Apis ou, selon d’autres, dr Sahnonée, le chassèrent de son royaume. Il s’établit dans le pays dcsCurétes et, après beaucoup d’exploits, donna à cette contrée le nom d’Ætolie. — a. Fils de Mars, qui le premier attacha des courroies aux javelots. — 3. Fils d’Oxylns et de Plérie, frère de T.aïas. Étant mort jeune, ses parents lui érigèrent un monument sous la porte d'Oiyinpie ; car l’oracle avait défendu de l’inhumer soit dans la ville , soit hors des murs. Du temps de Pausanlas on portait encore sur son tombeau des offrandes annuelles.

ævv». Nom d’un être dont les Romains de l’Empire avalent emprunté l'idée au culte seçret de Mlthras. C’était la personnification de la force immuable du temps. On le représentait sous la forme d’un homme nu, portant un masque à tête de lion et debout sur un globe autour duquel sont deux zones placées en croix. Un serpent entoure son corps; à son dos sont quatre ailes , dont deux tournées en haut çt deux en bas : dans la main droite, il tient une clef, et dans la gauche, une mesure divisée en plusieurs parties égales. Sur quelques monuments, on aperçoit encore, dans les intervalles que laissent entre eux IcsTcplis du serpent, les signes du zodiaque. I.e masque à face de lion représente la force destructrice du temps ; le serpent indique soq mouvement orbiculaire ; les ailes, sa rapidité ou sa force productrice; la clef désigne l’ouverture et la fermeture des portes du soleil ; le métré ou mesure a rapport aux périodes du temps et à scs divisions régulières ; la sphère représente le monde, et les signes du zodiaque , le cercle que décrit le soleil.

æx ou aïx ( aiÇ» Chèvre). Nymphe qui nourrit de son lait Jupiter enfant, caché alors dans rite de Crète. Rhée la fit surveiller par un chien d’or. Après qu’il eut subjugué les Titans, Jupiter la rendit immortelle, et la plaça parmi les astres. Foy. Amaltée.

afer. Fils de l’Hercule libyen et de Mélite. Il est un de ceux dont on fait dériver le nom d’Afrique.

africana. Épithète de Cérès.

: agaclès. Un des principaux Myrmldon*.

ag am kde. i. Fille d’Augias, roi des Epéens. Scion Hygln, clic eut de Neptune trois fils , Relus, Actor, et Dictys. —2. Fille de Macaria, dont la ville d’Agamède, dans File de Lesbos, tirait son nom.

. agamf.de (agamédès). Fils de Stymphalus. Il eut d’Épicastedeux fils. Ccrcyon etTrophonius. Selon d autres, au contraire, il était fils d’Apollon et d’Kplcaste, ou bien encore de J upiter et de Jocaste , ou enûn d’Erginus d’Orebomène, et frère de Trophonius. — 11 passait avec celui-ci pour l’architecte du temple d’Apollon à Delphes, et du bâtiment où était déposé le trésor de Hyrieus, roi de Hyrla en Bœotic. Relativement à la construction de ce dernier édifice, l’ausanias raconte qn’Againédés et son frère avaient placé dans le mur extérieur une pierre qui s’enlevait aisément du dehors. Ils pénétraient ainsi Jusqu’au trésor, qu’ils pillaient Journellement. Hyrieus s’en aperçut, et comme il voyait que les serrures restaient intactes, 11 tendit aux voleurs des pièges, dans un desquels Agamédès fut pris. Alors, Trophonius, qui accompagnait son frère, lui coupa la tèle, pour empêcher que , reconnaissant celui-ci , on ne le soupçonnât lui-même. En punition de ce crime, la terre engloutit Trophonius, au même endroit où s’éleva plus tard un temple dans lequel on invoquait et consultait Agamédès. Plutarque et Pindare disent, au contraire, que les deux frères, après avoir construit le temple d’Apollon à Delphes, prièrent le dieu de les récompenser de leur travail. Apollon leur promit qu’ils recevraient une récompense sous sept Jours , et il leur conseilla de jouir de la vie en attendant. Le septième Jour étant arrivé, on les trouva morts.

•ag a me. sinon. «. Surnom de Jupiter. — 2. Fils de Pllsthèneet d’Aèropé, petit-fils d’A- Irée, et roi de Mycôncs; ou , suivant Homère et Euripide, fils d’Atrée et d’Aêropé, et frère de Ménélas et d’Anaxibla. — Agamemnon et Ménélas furent élevés avec Égisthc, fils de Thyeste, qu’Atréc avait adopté et qui ne connaissait pas son père. Un Jour, Agamemnon et Ménélas furent chargés par Atrée de lui amener Thyeste. Ils prirent en effet celui-ci à Delphes, et le conduisirent à Atrée, qui le fit Jeter en prison et ordonna à Égisthe de le tuer. Celui-ci allait obéir, lorsque Thyeste reconnut son fils à l’épée qu’il portait, et qui lui avait appartenu. ÉgUthc, alors, la dirigea contre Atrée, qu’il tua. Là-dessus les •fils d’Atrée, Againcmnon et Ménélas, furent chassés du royaume , dont Thyeste et son fils prirent possession. Les exilés, après avoir erté pendant quelque temps , vinrent à la cour de Tyndare, roi de Sparte, qui donna sa fille Clytemnestre en mariage à- Agamemnon. Celui-ci en cutquatre enfants, Iphigénie, Chrysothémts , Laodicé, que les poètes tragiques nomment généralement Electre , et Orestc.— Hélène, sœur de Clytemnestre, comptait un grand nombre de prétendants. Elle

donna la préférence à Ménélas. Cependant . avant qu’elle eût fixé son choix, Tyndare, d’après le conseil d’Ulysse, avait eu soin de faire Jurer ù tous ceux qui aspiraient à la main de sa fille , qu’ils respecteraient sa décision el défendraient les droits de celui qu’elle aurait préféré.— Agamemnon et Ménélas, assistés pot* Tyndare , chassèrent alors Thyeste et F.gisthe du royaume, dont Agamemnon prit possession, tandis que Ménélas succéda à son beau-père dans le royaume de Laconie. Agamemnon étendit ses possessions par de nombreuses conquêtes, de sorte que bientôt scs États furent les plus considérables de la Grèce. Ce fut alors que Pârls enleva Hélène A Ménélas, et se réfugia avec elle auprès de son père Priam , roi de Troie. Les deux frères réclamèrent Immédiatement le secours des autres princes de la Grèce, engagés par leur serment à leur prêter assistance. Ceux-ci se réunirent à Argos auprès de Diomède , et, après avoir reçu de riches présents d’Agamemnon , ils résolurent de faire la guerre aux Troyens, et nommèrent ce dernier général en chef de l’expédition. Deux ans se passèrent en préparatifs de guerre; puis les princes se réunirent dans le port d’Aults en Rœotic, avec leurs guerriers et leurs vaisseaux. Pour ce qui suit, c’est la tradition d’Homère que nous rapporterons. — L’oracle de Delphes avait prédit que Troie ne succomberait que lorsque les plus distingués d'entre les Grecs se seraient divisés. Calchas, devin célèbre , qui accompagna les Grecs au siège de Troie , expliquant un présage envoyé par Jupiter, prédit quelle serait la durée delà guerre. Le nombre des vaisseaux qui firent voile pour Troie se montait à douze cents , Agamemnon à lui seul en avait équipé cent. Une telle armée, pour trouver sa subsistance, dut se disperser autour de Troie, ce qui explique comment les Troyens purent résister à l’ennemi pendant dix ans. Ce sont les événements de la dixième année que chante Homère dans son Iliade. Déjà , à l’article Achille, nous avons rapporté la conduite d’Agametnnon envers le prêtre d’Apollon Chrysès, ainsi que la querelle survenue entre lui et Achille à cause de Brlséis. Jupiter avait donc promis ù Thétls , mère d’Achille , que , pour venger l’insulte faite à son fils, il protégerait les armes des Troyens, et montrerait ainsi aux Grecs combien , sans ce héros, Ils étalent Incapables méinc de résister. Dès cet Instant les Grecs éprouvent de nombreux revers. Quoique Pârls soit vaincu par Ménélas dans un combat singulier, et qu’Agantemnon lul-mérae cxclle ses guerriers au combat , les Grecs sont refoulés , et les soldats perdent courage. Agamemnon convoque les princes pendant la nuit, et son découragement est tel qu’il propose de lever le siège et de partir. Nestor et Diomède s’y opposent; d’après le conseil du premier, on envoie une ambassade à Achille pour le fléchir ;

mats cette démarche reste inutile. Alors Diomède et Ulysse se rendent comme espions dans le camp ennemi. 1 x. lendemain le combat recommence. D’abord Agamemnon repousse lesTroyens, mais bientôt, blessé au bras, il se retire et conseille de nouveau qux princes de s’embarquer au plus vite et de fuir. Hector, triomphant de tous les obstacles , refoule les Urées jusque sur leurs vaisseaux , qu’il est sur le point d’embraser. En ce moment Patrocle, l'ami d’Achille, revêtu des qrmes de ce dernier, se jette au devant d’Hector, sauve les vaisseaux , mais il tombe sous le fer du héros troyen. 1,a mort de Patrocle pouvait seule amener Achille à prendre part au combat. Les Grecs triomphent; Hector succombe. Quoiqu’Achilte soit le héros principal de 1*1— Ilade, Agamemnon est revêtu par Homère d’une grandeur, d’une puissance et d’une majesté que nul autre des combattants ne possède. — De retour dans son royaume de Mycèncs, le perfide Églsthe, qui, pendant son absence, avait séduit sa femme Ctytemnestre, l’invite à un festin, et le fait assassiner avec tous ses compagnons. Clytemneshre tue de sa propre main Cassandrc, captive aimée d’Agamcmnoh, qu’il avait amenée avec lui à M y cènes. — Les poètes postérieurs à Homère disent que ce fut Clyteinnestre elle-même qui assassina son époux, tandis qu’il était au bain-. Elle commit ce meurtre, non-seulement pour se venger de sa rivale, mais aussi par ressentiment, selon eux , du sacrifice de sa fille Iphigénie, qu’Agammenon avait autorisé. Les enfants de Cassandre furent également tués par Égisthc. Poy.

Égisthe, Clytehnestre et Oreste.

AGAMEMNOSIDE ( AGAMEMSONIDES ).

Descendant d’ Agamemnon.

ag an ice. Fille du Thçssaiicn Hégétor.

Elle avait quelque connaissance des éclipses de lune, et prétendait avoir la puissance de faire descendre la lune du ciel par scs enchantements. Plutarque, qui nous rapporte ceci , la nomme ailleurs Aglaonicé.

aganippe. «. Fille du fleuve Permesse et nymphe de la fontaine de même nom, près de l’Héllcon, en Bœotie. Cette fontaine était consacrée aux Muses et douée de la vertu d’inspirer celui qui buvait de son eau. — *. Epouse d’Acrisius, et mère de Danaé, qui, ailleurs, porte le nom d’Eurydice.

aganos. Fils de Pârls et d’Hélène.

agapénok. Fils d’Ancée. et roi des Arcadlens. Il fut l’un des poursuivants d’Hélène, et mena les Arcadiens au siège de Troie sur 60 vaisseaux. A son retour il fit naufrage près de l’ilc deCyprc, où H fonda Paphos et un temple en l’honneur de Vénus. Il ne revit pas sa patrie.

agarti. Nom d’une divinité syrienne, la même qu’Addlrdaga.

AGASTnÈNE (ag asthénks). Fils d’Auglas et roi d’Élidc , père de Polyxénos.

agasthophos. Fils de Pæon , guerrier troyen tué et dépouillé par Diomède.

agastya. Fameux saint qui eut pour pères Mitra et P'arouna, et pour mère la nymphe Ourvasl. Agastya but la mer pour donner aux dieux la facilité de tuer deux géants qui s’y étaient réfugiés. Agastya est le régent de l’étoile Canopus.

ag athalyos. Qui dissipe la joie. Épithète de Plu ton.

agatiiooæmon. i. Nom grec du serpent consacré à Kneph.Chcz les Égyptiens, c’était le symbole de la majesté et de la bienfaisance des dieux. On le trouve souvent représenté dans les ornements d’architecture des temples , et sur les statues des grandes divinités égyptiennes. — a. I.e dieu bienfaisant, en l’honneur duqael , à la fin des repas, on buvait une coupe de vin pur. En Arcadie, entre Mégalopolis et le Ménale un temple Iql était consacré. I’ausanias croit que c’est un surnom de Jupiter. agathoy. Fils de Priarn.

ag ATI! yrnos. Fllsd’Éolc, roi de Sicile et fondateur de la ville de ce nom.

AGATHYKSE (AG AT H Y II SOS.) FID d’Hercule, et père d’une nation de ce nom (les picti Agathyrsi de Virgile), dans l’Europe septentrionale.

agave, i. Fille de Néféc et de Doris. — a. Fille de Danails. Proy Æcyptus. — 3. Fille de Cadtiius et d’Harmonie; épouse d’Échion; sœur d’Autonoé, d’Ino, de Sémélé et de Polydore et mère de Pcnthée , lequel reçut de Cadmus le sceptre de Thèbes. Après que Sémélé, voulant voir Jupiter, son amant , dans toute sa gloire , eut été consumée par le feu du ciel, ses sœurs répandirent le bruit que Jupiter l’avait frappée de sa foudre, parce qu’elle lui était devenue infidèle. Bacchus, afin de punir cette calomnie, Inspira une démence furieuse à toute cette famille. Dans une fête célébrée en l’honneur du Dieu, Agavé, prenant son fils Penthée pour une bête fauve, le déchira vif. Revenue à elle-même, elle s’enfuit de Thèbes , et se retira prés de I.ycothersès, roi d’Hlyrle, qui la reçut avec bonté. Plus tard cependant Agavé tua celui-ci afin de réunir ses États à ceux de son père Cadmus. — k. Nom d’une Amazone.

agavus (agauos). Fils de Prlam. Il est représenté dans l’Iliade comme un agile danseur et un habile voleur de troupeaux.

agdistis. Monstre hermaphrodite né, selon Arnobe, de Jupiter et du rocher Agdos. Suivant Pausanlas, Agdistis naquit de la Terre et d’un songe de Jupiter. C’est une tradition phrygienne qui appartient au mythe de Cybôle.

agdos. Rocher de Phrygie duquel, suivant Arnobe, Deucalion et Pyrrha détachèrent les pierres qu’ils jetèrent derrière eux pour repeupler le raoude.

agélastos. Trtsle , funeste. Épithète de Pluton. — Pierre agélaste. Pierre sur laquelle s’assit Cérès fatiguée de chercher Proserpine. AGÉLAUS (AGÉLAOS). ». Fils d’Hercule et

d'Oinphalc, nommé aussi Lamos ou Laomédès. Apoliodore en fait le chef de ia famille de Croesus. — 2. Filsd’GËneus et d’Althée.— 3. Esclave de Priam qui fut chargé d'exposer Péris sur l’Ida.— 4. Fils de Styinphalus, père de Phalanthe.— b. Fils de Phradmon, percé d’un coup de lance par Diomède devant les murs de Troie.— 6. Fils de Damastor, et poursuivant de Pénélope, tué par Ulysse. — 7. Fils de l’héraclide Téménus. Déshérité ainsi que ses frères Eurypyte et Caillas, par son père, qui voulait laisser le sceptre à sa tille llyrnctho et à son gendre Déiphontès , il obtint des Titans qu’ils tuassent Téménus. Ce fut cependant Déiphontès qui succéda à celui-ci.

agélie (agéleia). Qui fait du butin ou qui conduit les peuples. Épithète de Minerve. • ' ,

agéléis. La conductrice des peuples , ou la protectrice des troupeaux. Épithète de Minerve.

agénor. t. Fils de Iasus, père d’Argus Panoptès.ct roi d’Argos. Hellanicus, dans Kustathe, le fait fils de Phoronée. Celui-ci eut trois fils , qui , après sa mort , lui succédèrent. Pélasgus obtint Larlsse et tout le pays arrosé par le fleuve Kraslnus; lasus eut FÉlld», et Agénor la cavalerie de son père. —

. 2. Fils de Neptune et de Llbya ou d’Eurynomé, roi de Phœnicie , frère de fiëlus. Il eut de Téléphassa ou d’Arglope six enfants , parmi lesquels était Europe, qu’enleva Jupiter. Didon le comptait parmi ses ancêtres, et de là vient que dans Virgile t Carthage est nommée la ville d’Agénor. — 3. Fils d’Ægyptus,qui fut tué par sa femme Cléopâtre. — 4. Fils de Fleuron et de Xanthippe, époux d’Éplcaste, et père de Porthaon , de Démonice et de Thestlus, lequel fut père de Léda. — b. Fils de Triopas , frère de Jasiis , père de Crotopus, et roi d’Argos. L’hiérophante de Cérès, Trochllos s’enfuit sous son règne. d’Argos à Eleusis. — 6. Fils d’Amphlon et de Niobé. Voy. ces mots. — 7. Fils de Phégée, roi de Psophis en Arcadie: il était frère d’Arsinoé et de Pronoüs. Les deux frères assassinèrent Alcimeon au moment où il se disposait à offrir le collier et le péplum d’harmonie à sa seconde épouse, Calllrrhoé; ensuite ils accusèrent de ce forfait leur sœur Arsluoé, première épouse d’Alcmæon, et l’enfermant dans un coffre, iis ia transportèrent chez Agapénor A Tégée. Arrivés là, ils y rencontrèrent les fils d’Alcmæon et furent tués par eux. -*8. Fils du Troyen Anténor et de Théano. Ce fut un des plus vaillants héros de Troie ; il osa même semesurer contre Achille, qu’il atteignit de sa lance. Apollon, pour le soustraire à la colère d Achille, l’entoura d’un nuage, et, prenant lui-même la forme d’Agénor, il s’enfuit devant Achille, afin de l’attirer ainsi loin du combat et de sauver les Troyens, déjà en déroute. Agénor fut tué par Néoptolèine. 11 figurait dans le grand tableau de Polygnotc qui ornait la Lesdic à Delphes.

agéxoria ou agérOna. Déesse de rin- v dustrieet de l’activité. Selon S. Augustin, elle avait un temple à Rome sur le mont Aventln.

agénoride (agénoridès). Descendant d’Agénor. lise dit particulièrement de Cadmus, d’Europe, de Phinée, et de Persée.

âges. Ainsi se nomment les diverses phases mythiques de l’existence du genre humain , à partir de l’époque initiale. La tradition des âges se rencontre déjà dans Hésiode (.les Travaux et les Jours). Hésiode compte cinq âges ou plutôt cinq races d’hommes. — Les dieux immortels créèrent premièrement la race d'or. Soumis au gouvernement de Saturne, alors roi du ciel, les hommes de cette race vivaient comme des dieux , paisibles, exempts de fatigues et de douleurs. La terre offrait d’ellc-môme une nourriture abondante. Ils se livraient aux joies des festins sans tristes prévisions comme sans souvenirs douloureux. Les maux de la vieillesse leur étaient inconnus. Ils mouraient comme l’on succombe au sommeil. Quand la terre les eut recouverts , ils devinrent les bons Génies ( dœmones ) circulant sur la face de la terre, gardiens de la justice et des bonnes œuvres et distributeurs des richesses. — La seconde race que firent les dieux, la race d’argent , fut de beaucoup inférieure à la première; les sentiments et la forme même étalent, tout differents. Les hommes d’alors mettaient cent ans à croître près de leur mère ; puis, arrivés au terme de la puberté, ils n’avaient plus qu’une vie courte et affligée de maux, à cause de leur folie; car ils s'outrageaient les uns les autres et se refusaient à rendre aux dieux les honneprs légitlmes.Toutefois quand la terre les eut recouverts, ils devinrent ies bienheureux du monde souterrain, de sorte que leur souvenir n’est point non plus sans quelque honneur. — Jupiter fit alors la troisième race, celle d’uirain, race tirée des frênes, violente, farouche, robuste et guerrière. Ces hommes avaient des armes et des maisons d’airain ; ils travaillaient l’airain; car le fér était encore inconnu. Vaincus, quelque terribles qu’ils fussent, parla noire Mort, ils descendirent sans honneur dans l’affreuse demeure de Pluton. — Jupiter fit ensuite une race meilleure et plus Juste , celle des héros demi-dieux, qui, voués aussi aux armes , périrent les uns sous les murs de Thèbcs , les autres dans l’expédition de Troie. Quand ils eurent succombé , Jupiter leur accorda une condition et un séjour distincts de ceux des hommes. Il les plaça aux extrémités de la terre et loin des immortels, dans lés Iles des Bienheureux, où règne Saturne. — ■ La cinquième race , la race de fer , est cellelà même dont le poète fait partie, et plût aux dieux, s’ecric-l-il, que Je fusse mort auparavant ou né plus tard \ A côté de quelque bien, des misères sans nombre et des vices de toute sorte aflligcront cette race. La Piété et Némésis quittent la terre. Les âpres souffrnn ces seront seules laissées aux hommes. — Ro-

ÀGL

«arquons la place touCe exceptionnelle que tient dans Hésiode la race héroïque : elle n’est point, comme les autres, désignée par le nom d’un métal, et elle rompt la régularité de la série descendante. Dans la suite, le prestige poétique et religieux de l’âge hé- - roïque s’effaçant, l’anomalie disparut; les cinq âges furent réduits à quatre, correspondant aux quatre métaux et offrant une progression régulière de décadence. C’est sous cette forme (la plus ancienne peut-être) qu’ils se présentent à nous dans Ovide, dont le récit diffère d’ailleurs du précédent de tout le progrès qu’a accompli dans l’intervalle la réflexion philosophique. — Age d’or. C’était sous Saturne; sans juges ni lois, le genre humain menait une vie innocente et fortunée. La guerre était inconnue. Attaché au sol natal , chacun , dans une douce oisiveté, se nourrissait des glands et autres fruits .que la terre portait d’elle-inême. Des ruisseaux de lait et de nectar coulaient dans les campagnes, qu'un printemps perpétuel caressait de scs tièdes haleine». — Age d’argent. — Saturne fut précipité dans le Ta r tare, et Je monde passa sous le gouvernement de Jupiter. Alors parut l’âge d’argent. Le printemps s’abrégea; l’année, divisée en quatre saisons, eut ses étés brûlants et ses glaces périodiques. Pour la première fois il fallut se construire des maisons , atteler les Jeunes taureaux , et ensemencer les champs. — Age d’airain. — Celui-ci se montra plus farouche, plus disposé .aux guerres , et toutefois il n’alla point encore Jusqu’au crime. — Age de fer. Alors apparaissent tous les genres de dépravations et de forfaits; le dol, la perfidie, la violence, la cupidité, la discorde dans les. familles, les brigandages, les empoisonnements. La navigation commence , on fouille la terre pour- en retirer l’or. En même temps aussi plus rien de sacré parmi les hommes. Plus de pudeur, pins de piété. Astrée elic-métne , après tous les autres dieux, quitte la terre. — La tradition des âges se retrouve dans plusieurs roythotogies orientales et notamment dans celle de i’Indc. Les lois de Manou comptent aussi quatre âges, qui offrent de même une décadence progressive.

agésandros et agésilaos. Qui emporte les hommes. Épithètes de Pluton.

v âgé tov. Le conducteur des ombres. Surnom de Mercure. \t{\

agbora. Le terrible. Un des surnoms de Siva. * • , , Y J f

aglaéou plutôt aglaia. i. La plus jeune des trois Grâces, épouse de Vulcain. — a. Fille de Thespius , épouse d’Herculc , mère d’Antiadès.— 3. Mère de Nirée, lequel , au siège de Troie, commandait un petit nombre de guerriers qu’il avait amenés de i’lic de Syine.

AGLAON1CE. F OIJ . ÀGANICE.

I aglaope. Une des Sirènes.

aglaopès. Ia rayonnant. Épithète que les Doriens donnaient à Esculapc.

AGR h

AGLAOPBÉHÉ OU AGLAOPBOXOS. Une des Sirènes.

AGLALRE Vùy. AGRAULOS.

agl A (J R US- Fils d’Érechlhée et de sa fille Procris, scion Hygin. Foy. Agraulos.

aglibole. Divinité des Palmyrénicns ; la Lune selon Sauraaise, et le Soleil selon Selde». Foy. Élagabalk.

ag war. Fils de Geirrod. Les mythologues regardent Agnar comme ta personnification de l’été. . -

AG ki. Fils de Kaçyapa et d’Aditi. Agni est le régent dü Sud-Est.

AGNIADES. Fils d’Agniu*.

ag ki an. Nom d’un mauvais génie dans les traditions brésiliennes.

agnicbvatta. Nom des fils de Marichi, aïeux des Dévas.

agnios. Père du pilote des Argonautes , Tlpfrpp:

a g on. Dieu tutélaire des luttes gymniques. Sa statue se voyait à Olympie.

agonios ou enagonios. Épithète de Jupiter, deNeptunc.de Mercure, et généralement des dieux qui présidaient aux luttes gymniques.

agoni us. Divinité qui, chez les Romains, présidait aux affaires , et à tous les actes en général. Peut-être les Agonales , fêtes qui se célébraient à Rome trois fols par an , avaient elles rapport à Agonius.

ag or. -eus, agoræa Épithète commune à diverses divinités qui présidaient aux assemblées du peuple, ou aux affaires judiciaires. Il sé dit particulièrement de Mercure, de Jupiter, de Minerve et de Diane.

agr ad J ann a. Le premier né. Un des surnoms de Brahmâ.

agræos, agræa. Chasseur f chas se resse. Surnoms d’Apollon et de Diane. ( Y agraUle. Le même nom que le suivant.

agraulos. i. Fille d’Actœus, premier rot d’Athènes. Épouse de Cécrops; elle en eut un fils nommé Érysichthon , et trois lûtes , Agraulos, Hersé et Pandrosos. — a. Fille de Cécrops et d’Agraulos, amante de Mars, tnére d’Alcippe. Halirrhothius, fils de Neptune, voulant lui faire violence , fut surpris et tué par Mars. Minerve lui confia, ainsi qu’à ses sœurs, un coffre dans lequel se trouvait Èrichthonius {Foy. ce mot), avec défense expresse de l’ouvrir. Mais Agraulos et Hersé désobéirent. Une corneille les ayant trahies auprès de la déesse , elles furent frappées de frénésie, et se précipitèrent dans la mer. Le récit d'Ovide est tout différent. Suivant lui, Mercure, épris d’annour pour Hersé, pria Agraulos de lui procurer une enti'ÀttDviavec sa sœur. Elle s’y engagea moyennant une forte récompense.

Mais Minerve, qui s’était pas encore vengée de l’indiscrétion des deux sœurs, inspira à Agraulos un violentamour pour Mercure- Celui-ciia changea en pierre, parce qu’elle s’opposait à ce qu’il vit sa. sœur. — Selon Héro?dote, pendant urne guerre longue et aehar-

Jfc AGY

née, l’oracle déclara que, pour obtenir le retour de la paix , U fallait que quelqu’un se sacrifiât volontairement. Agraulos se dévoua. On lui érigea un temple dans lequel les jeunes gens, armés de toutes pièces, devaient jurer de combattre pour la patrie jusqu’à la mort. açra. Chienne d’Actæpn.

aguel’S- Le chasseur. Surnom de Pan et d’Aristée.

agrévi. Nom de la femme d’Agnl.

agrianome. Fille de Persée, et mère d’Oïlée, qu’elle eut de Léodacus, d’après Hygin. Suivant Eustathe , c’est Laonome qui fut la mère d’Oïiéc, et non Agrianome.

. agriodos. Chien d’Actæon.

agriomos. Surnom de Bacchus à Orchomène.

agrioue. Selon un fragment d’Hcrmésianax, dans Athénée , c’était le nom de l’épouse d’Orphée.

agrios. Le sauvage, i. Épithète d’Apollon , de Bacchus et de Pan. — a. Centaure. — 3. Géant tué par les Parques. — 4. Fils de Porthaon et d’Eury te, frère d’OEneus. Ses fils arrachèrent le sceptre à OKneus et le remirent à leur père ; ce qui fut cause que. Diomède d’Argos les tua tous, à l’exception de Thersite et d’Oncheste. — 5. Fils d’Ulysse et de Circé, frère de Latinus. Il régna, suivant Hésiode, sur les îles de la mer Tyrrhénienne les plus éloignées. Heyne veut qu’on lise Adrios.

agron. Fils d'Eumèlc; dcl’ilcde Cos. lino révérait que la Terre; il outrageait Minerve, Diane et Mercure, refusant d’assister à leurs fêtes. Si ses sœurs étaient appelées aux fûtes de Minerve, il avait coutume de dire que ses sœurs aux yeux noirs ne pouvaient être les bienvenues chez la déesse aux yeux de hibou. Il nommait Diane une coureuse de nuit, et Mercure un voleur. Les trois divinités vinrent à lui,ct,^)our se venger, le métamorphosèrent ainsi que ses sœurs en oiseaux.

agrostinæ . Chasseresses. Epithète générale de toutes les nymphes des montagnes.

agrotès. î. Nom grec d'une divinité phénicienne. Agrotès, suivant, quelques-uns, était fils d’Agros. On le regardait comme l'instituteur de l’art agricole. U était particulièrement honoré à Byblos. où il avait un temple, et pour effigie, une colonne. Quelques mythologues le confondent avec Agruérus. — ». Épithète de Pan et de Mercure. agrotf.h a. Chasseresse. Surnom de Diane. agruérus. Divinité phénicienne. Foy.

AGROTÈS.

agyieus. 'Qui se tient devant les portés. Épithète d’Apollon, dieu tutélaire des places publiques et des rues à Mycèncs et ailleurs. — Ce mot se dit surtout des statues et des autels qu’on érigeait en l’honneur de ce dieu aux portes principales des maisons.

agyrtès. Partisan de Phlnéc, qui fut tué aux noces de Persée.

AUALYA. Fille de Brahmà et femme du

AJA

sage G&utama. Ahatya fut séduite par le dieu Indra , qui prit les traits de son epoux. ahé. La vache de Bouto.

ahibradiina. Un des onze Boudras.

a uou R am a zi> a. Nom zend d’Ormuzd.

a u ri m ane. Le mauvais principe dans la religion des Parses. Foy. Ormuzd.

ai. Le bisaïeul. Époux d'Edda , et première incarnation' d’Ilehudall-Rigr, chez les Scandinaves. Le fils d’Ai, Drall, engendra lui-même douze fils, qui donnèrent naissance aux castes des serfs. Foy. Asi et Fadir.

aianties (aianteia). Fête# qui se célébraient à Salamine en l’honneur d’AJax fils de Télamon.

aiça Voy. Æsa.

aiciiééra. Nom d’une des sept principales divinités des Arabes idolâtres, suivant d’Ilerbeiot.

aides. Foy. Hadf.s.

AÏDONÉE ( AÏDOXEUS )• Surnom OU plutôt forme allongée de Hadès (Pluton).

A< dos. 1m pudeur. Une des deux divinités que les poètes placent près du trône de Jupiter. Foy. DicÉ. /

aigle, a. Symbole de la puisanceet de la victoire, dans la mythologie et dans les arts des anciens. On le représentait (d’après Homère) luttant contre un dragon, ou bien tenant un lièvre dans ses serres, ou enfin prenant son essor les ailes étendues. On le trouve souvent sous cette forme sur les monnaies, surtout sur celles d’Agrlgente.— b. Symbole de la majesté , et comme tel consacré à Jupiter. En cette qualité, on le représente au pied du trône de ce dieu ou bien posé sur son sceptre. C’est lui qui apporte à Jupiter enfapt le nectar dans Plie de Crête ; c’est lui qui tient scs foudres ; c’est lui enfin qui enlève Ganymède. — c. Symbole de làme humaine s’élevant du bûcher aux cleux , hotamment dans les apothéoses des empereurs romains, —d. Constellation mythologique, soit l’algie qui enleva Ganymède, soit Mérops ou Périphas qui furent changés en aigle-s. — e. Oiseau de bon augure tant pour les dieux que pour les hommes.

ainé-y-sourid. Nom d’un miroir merveilleux chanté par les anciens poètes orientaux.

A1RAVATA. I. I/éléphant qnl porte le dieu Indra à travers les nuages.— a. Un des chefs des Nûgas.

alre. Foy. Keasaire.

AÏUS LOCUTIUS OU LOQUENS. La VOlx déifiée. Une voix surnaturelle ayant annoncé à Rome l’approche des Gaulois, les magistrats, après la délivrance de la ville, déifièrent cette voix sous le nom d’Aïus, et lui érigèrent un temple.

aiyen. Dieu tutélaire des Hindous du sud de l lnde.

aj ax (ai as). Fils d’Ollée, roi locrien, et d’Ériopis. Voici «ur AjaX Oïïidc la tradition d’Homère. - C’était un des plus intrépides

AJA

guerriers de l’armée grecque. 11 avait conduit à Troie scs Locriens sur une flotte de 4o vaisseaux. Secondé par Ajax, fils dcTélamon, il combat au premier rang prés des vaisseaux ; l’ennemi repoussé, c’est lui qui tue le plus grand nombre de fuyards, puis il se signale parmi les héros qui sauvent le corps de Patrocle et les coursiers d’Achille. Dans les jeux célébrés à l’occasion des funérailles de Patroclc, il dispute le prix de la course à Ulysse; mais Minerve, son ennemie, le fait trébucher, de sorte qu’il n’obtient que le se* cond prix. Lors de son retour, Minerve suscita contre lui une tempête, dans laquelle, sans le secours de Neptune, il eût péri. Ajax s’était réfugié sur un rocher. A peine sauvé du naufrage, il se vanta d'avoir échappé malgré les dieux. Alors Neptune, indigné, frappa de son trident le rocher, qui s’engloutit dans la mer avec Ajax. D’après Homère, il était de petite taille, mais vaillant, très-habile à lancer le Javelot, et, après Achille, de tous les Grecs le plus léger à la course. — Suivant les poètes postérieurs, il fut du nombre des prétendants d'Hélène. Un dragon apprivoisé l’accçmpagnait toujours. Après la prise de Troie, il avait attiré la haine de Minerve sur lui et sur tous les firecs, en faisant violence à Cassandre , sans égard pour le temple de la déesse, où elle s’était réfugiée, ni pour sa statue, qu’elle tenait embrassée. Les Locriens Opontiens l’honoraicnt comme un héros national : le guerrier qui figure sur leur monnaie avec un casque, un bouclier et une épée, représente probablement Ajax. Pausanias nous rapporte que sur le champ de bataille- les Locriens laissaient toujours une place vide pour lui, comme si son ombre eût combattu encore avec eux.

ajax (ai as). Fils de Télamon, roi de Salatntne, et de Péribéc, petite-fille de Pélops. Selon Homère, il conduisit les Saiaminicns à Troie sur une flotte de ia vaisseaux. Là le sort le favorise en le désignant pour être l’antagoniste d’Hector dans un combat singulier. Ils combattent entourés des deux armées, Ajax a déjà blessé son adversaire au cou,. et l’a terrassé en lui lançant une pierre énorme quand les hérauts les séparent; les guerriers obéissent, et se font mutuellement des présents. Ce n’est pas la seule foisqu'AJax se soit mesuré contre Hector ; plus tard, les deux guerriers se rencontrèrent de nouveau près du corps de Patroclc. Aux Jeux funèbres, H lutta avec des chances douteuses contre Ulysse et Diomède. Dans la suite, il disputa à Ulysse les armes d’Achille , mats les Grecs et Minerve les adjugèrent à son concurrent, ce qui fut cause de la mort d’Ajax. Homère le représente comme le premier des guerriers grecs après Achille. Noble de cœur, terrible dans le combat, il dépasse presque tous les autres de la tôle et des épaules. — Les polîtes postérieurs à Homère racontent qu’étant