Surnom de Manto , fille de Tirésias

DAPHNÉphories. Fêtes célébrées tous les neuf ans, â Thèbes, en l'honneur d’Apollon. IFn des plus beaux jeunes gcjns de la ville, magnifiquement vêtu, la tète ceinte d’une couronne d’or, portait en pompe un rameau d’olivier, auquel s’entrelaçaient des guirlandes de lauriers ct dc fleurs, et qui supportait

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plusieurs globes représentant le système céleste. Un paranymphe, tenant à la main une baguette ornée, se tenait à côté du Daphncphore. Suivait un chœur de vierges , qui chantaient des hymnes en l’honneur du dieu. Tout le cortège s’avancait , dans une marche solennelle, vers le temple d’Apollon, que l’on invoquait sous les noms de Galaxios et d’Isménios. Cette fête avait, dit-on, été instituée par Polémètc. Voy. ce nom.

daphnis. Fils de Mercure et d’une nymphe, berger et chasseur sicilien, qui apprit de Pan à Jouer de ia flûte, et inventa la poésie pastorale. 11 était d’une beauté remarquable. Voici les différents mythes qui se rappyrtentà ce personnage, dans lequel M. Parlsot voit un Apollon Nomios très-subalterne et particulier à la Sicile. — a. La nymphe , sa mère, le déposa dans un bois de lauriers, oaçvat ; de là son nom de Daphnis, qu’il reçut, suivant d’autres, â cause de l’amitié d’Apollon, auquel le laurier était consacré. 11 fut recueilli et élevé par des nymphes et des bergers. Berger lui-même , II aima de bonne heure la solitude, et faisait paître au pied de l’Etna son troupeau , formé des mêmes bœufs qne le troupeau du Soleil. One nymphe , Echcnaïs, que d’autres nomment Xénée, ou Lycé, ou encore Nomle, devint amoureuse de lui, et lui fit Jurer une fidelité éternelle, sous peine de devenir aveugle s’il manquait à sa parole. Enivré par la princesse Chiinœra , Daphnis oublia son serment, et fut privé de la vue par la nymphe irritée. On dit encore qu’il fut changé en rocher. Sa fin malheureuse fut l’occasion qui fit naître les premiers chants bucoliques sur la lyre de Stésichore , si cependant Daphnis n’avait pas lui-même invchté la poésie pastorale, pour charmer Diane dans ses chasses. Frappé de cécité, Daphnis implora Mercure, qui le transporta au ciel. A l’endroit où le berger quitta la terre, s’éleva une fontaine qni prit son nom , et auprès de laquelle les Siciliens instituèrent une fête annuelle, üne autre tradition dit que Daphnis se consola de son infortune fcn se livrant à la poésie et à la musique ; une chute qu’il lit du haut d’un rocher termina sa vie errante. — b. Piplée ou Thalia, amante de Daphnis, lui ayant été ravie par des brigands , le Jeune amant se mit à sa recherche, et la retrouva en Phrygte, mais servant comme esclave le roi Lytlersés. il allait périr pour n’àvnir pu remplir un défi que lui avait porté le monarque, lorsque Hercule survint, qui, touché de pitié, tua Lytlersés, délivra Piplée , et fit présent aux deux amants du palais du souverain (Servius). — e. 11 parait que la fable rapportëcpar Théocritedans sa première et sa septième idylle différait de celles que nous avons rapportées plus haut; les allusions que présentent ces deux morceaux ne nous donnent malheureusement pour résultat que des conjectures. Peut-être pourrait-on rétablir ainsi le cadre tic la narration dont le poète n’a livré