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dore, Diane, les rencontrant dans l’ilc de Naxos, se métamorphosa en biche et passa rapidement entre les deux frères. Ceux-ci lui lancèrent à la fois leurs Javelots, mais, main quant le but, Us se tuèrent l’un l’autre. Dan» les enfers Us étaient liés dos à dofJ^ÉpA# colonne avec des serpents, en guise de chuines, et un hibou les tourmentait continuellement. — On montrait aussi leur tombeau à Anthédon en Béotie.

aloeus. i. Fils de Neptune et de Ganacé, époux d’Iphimédie, et père de Pancratis. — a. Fils du Soleil et de Clrcé ou d’Antiope, père d’Kpopée , et frère d’Æëlés. Il obUnt^.l^P^ leil la contrée d’Asopie.

alopé. Fille deCercyon. Elle eut de Neptune un fils qu’elle exposa. Une cavale l’allaita ; des pâtres le trouvèrent. Une querelle s’éleva entre eux au sujet des riche* vêtements de l’enfant, que chacun voulait s’approprier. Ils portèrent le débat devant Cercyon. Celui-ci , ayant ainsi découvert la naissance de l’enfant, condamna sa fille à unç prison perpétuelle et ordonna que l’enfant* fût de nouveau exposé. Les pâtres le trouvèrent une seconde fois , et près de lui la cavale ; en conséquence ils lui donnèrent le nom d’Hippothoüs. Plus lard Thésée tua Cercyon et donna le sceptre à son petit-fils Ilippothoiis. Une tribu d’Athènes tirait son nom d’Hippothoüs.— Alopé fut changée par Neptune en fontaine. C’est à elle, ou peut-être à Alopé, fille d’Actor, que la ville d’Alope, en Thessalie , était redevable de son nom.

ALOPÉCOS. Voy. Ai RABACOS.

alopios. Fils d’Hercule et de laThesplade Anllope.

aloros. Premier roi des Chaldéens , selon Bérose. Il reçut le sceptre de Dieu môme.

alos. Esclave d’Athamas. Elle lui découvrit la supercherie d’Ino sa femme, qui avait rôti, pour les rendre inféconds, les grains -employés aux semailles. La ville d’Alos tenait peut-être d’elle son nom.

alouzza. Une des trois divinités qu’adoraient les anciens Arabes. Alouzza était particulièrement honorée des Coraïchites.

ALPHÉE (ALPHEIOS OU ALPHÉOS), Mpheus. Fils de l’Océan et de Téthys, dieu du fleuve grec de môme nom. A son égard les traditions diffèrent. — a. Il aimait Diane, et, ne pouvant l’obtenir de plein gré, il voulut la contraindre. La déesse s’enfuit, et arrivée à I.étrlnes en F.lide, elle se barbouilla de fange, elle et ses nymphes, ce qui la rendit méconnaissable.. Les habitants de Létrines élevèrent un temple à Diane Alpheiæa. Selon d’autres, la déesse, poursuivie par Alphée s’enfuit Jusque dans l’tle d’Ortygic (Syracuse), où Diane Alpheiæa, eut aussi un temple. Cependant, à Olymple , U se trouvait un autel consacré à la fols à Diane et à Alphée. — * b. Suivant une autre tradition , Alphée était un chasseur. Il s’éprit de la nymphe et chasse* resse Aréthusc , et la poursuivit Jusque dans