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cadavres à Corinthe. Là, Amphimaque, Fio- 'naéious et Sisyphe, frère d’Athamas, leur donnèrent la sépulture, et instituèrent les jeux isthmiques et un saeriQce annuel en l'honneur des illustres morts. — /. Après la jnortde Léarque, Ino jeta son cadavre dans "une cuve; puis, pour échapper à Athamas, elle se précipita dans la mer et fut sauvée par les Néréide», qui ordonnèrent à Sisyphe d’instituer les jeux isthmiques en l'honneur de Palémon. — g. Ino , furieuse , tua ses deux enfants, et se précipita dans la mer avec leurs cadavres. — h. Une tradition mégarienne rapporte que le corps d’ino, trouvé sur la plage, fut enseveli par Cléso et par Tauropolis. C'est en ce lieu qu’lno reçut pour la première fois le nom de Lcucothée ( Pauxanias). — Purifiée de tout ce qu’il y avait d’humain en elle, Ino fut reçue parmi les Néréides, et, comme telle, elle est protectrice ( soteira ) des navigateurs et déesse fatidique. C’est elle qui sauva Ulysse poursuivi par la colère de Neptune , et fournit au héros , en lui confiant son voile , le moyen d’arrivsr chez les Phéaciens. — A Thalames, où elle avait un temple auprès de la source de Séléné, elle rendait des oracles pendant le sommeil. Prêsd’Épidaurcun bassin, qui lui était consacré, servait à la divination. On y jetait des gâteaux. Surnageaientils, le présage était funeste, tandis que leur disparition au fond» de l’eau était regardée comme d’un très-bon augure. —Ino avait des temples à Corone, à Brasles, à Leuctres, à Épldaurc, à Mégare, à Élée, à Thèbes, en Crète, où on célébrait les Inachics en son honneur, en Colchidc, à Chéronée. Dans cette dernière ville, le gardien de son temple criait à ceux qui entraient; « Qu’aucun esclave, étolien ou étoüenne , ne passe ce seuil. » ' Cette coutume faisait , dit-on, allusion a la haine de Lcucothée contre une esclave étolienne, Antiphéra, qui avait excité sa Jalousie. Sur l'isthme, elle avait un temple qui lui était commun avec Neptune. — Les Romains idcntiûèrcnt cette déesse avec Albunéc et avec la vieille divinité italique Metar Matuta.

inoijs. Nom patronymique de Palémon et de Mélicerte, fils d’ino.

insitor. Dieu qui présidait à la greffe des arbres et à d’autres opérations du jardinage. On l’invoquait aux fêtes de Cérès.

intempérance. Déesse allégorique, fille de L’Éther et de la Terre , selon llygin.

inter acou i) ac co il i. Surnom du soleil chez les Péruviens.

.intercido, ou intercidona. Une des trois divinités qui protégeaient les femmes en couches, Voy. Deverra.

inteedl’CA. Surnom de Junon, déesse du mariage, chez. les Romains. On invoquait Junon Interduca , en introduisant la nouvelle mariée dans la maison de son époux.

interrapa ou illapa. Le troisième dieu de la trinité péruvlenno ; présidait aux sai-

sons. Ses attributs sont la fronde , la foudre« la grêle, etc..

intonsus. Qui n’est pas tondu. Surnom d’Apollon et de Bacchus. Les jeunes Grecs ne coupant leurs cheveux que parvenus à l’ûge viril, on faisait ainsi allusion à leternelle jeunesse de ces dieux» Voy . Acersécomès.

inuus. Divinité que les Romains identifiaient avec Pan et Sylvain..

iNviniA. Voy. Envie.

in vol uti du. Épithètes des dieux, dont les statues étaient enveloppées de bandages dans les temps primitifs des religions grecque et orientale.

10. Célèbre amante de Jupiter. L'opinion la plus générale la fait fille d’Inachus, mais diverses traditions lui donnent aussi pour père lasus, Argus, Piren, Proraéthée, Arestor, Phoronée, Apis. Sa mère se nomme tour à tour Argée , Leucane , Pitho , et Ismène. lo était prêtresse de Junon, qui, pour la soustraire aux poursuites de Jupiter, la changea en vache, et la confia à la garde d’ Argus Panopte. Selon quelques mythofogues, Jupiter lui-même opéra cette métamorphose pour dérober son amante aux poursuites de la reine des dieux , qui lui demanda lo , cachée sous cette nouvelle forme, T’obtint et la fit garder par Argus dans le bols de Mycènes. Délivrée de son incommode surveillant (voy. Argus), la malheureuse fille d’Inachus n’en fat pas moins exposée à de cruelles persécutions ; Junon la rendit furieuse , et elle commença une longue pérégrination , poursuivie par un taon ou par l’ombre d’Argus. Elle parcourut successivement la Grèce , l’Illyrie , les cols de l’Hémus , le Bosphore , ta Scythie , la Ciramérie , et arriva enfin en Égypte ,*où elle s’arrêta sur les bords du Nil, et accoucha d’Épaphus , après que Jupiter lui eut rendu sa première forme. Les Curèteslui dérobèrent son enfant par l’ordre de Junon ; mais ils périrent frappés de la foudre. lo retrouva Epnphus en Syrie, et revint alors en Égypte, où elle épousa Télégoiie et éleva à Cérès une statue que les Égyptiens adorèrent sous le nom d’Isis. Ils identifièrent aussi lo avec cette déesse, et lui rendirent des honneurs divins. — Voy. Télé-