KAN

mini , à la prière des dieux réunis , et prit le nouveau nom d’Adhoïoni. — On représente Kaiua monté sur un perroquet, et tenant en main un arc fait de canne à sucre, ses flèches sont des fleurs. Quelquefois il chevauche galmenl sur un éléphant. Ses principaux surnoms sont les suivants : Ananga, dieu sans corps, Manmadin , Dèpaka, enflammé.

kahaciitlé. Le dieu de la guerre chez les Tlascaltèques. Les prêtres l’honoraient par de longs Jeunes et par des cérémonies barbares où ils s’incisaient la langue avec des couteaux.

kamadiiénou. Vache ailée, qui Joue un grand rôle dans les légendes vichnoultes, et qu'on représente avec trois queues. Elle naquit au milieu de la mer de lait.

K AM AL AÇ AN A. ASSIS SUT le lotllS. Surnom de Brahma.

k am a-pi i- k ai. Prêtre du dieu Kane-nouïakea , honoré par les anciens Hawaiiens , reçut en songe l’ordre de se rendre à Taïti, fit voile pour cette Ile, et ne reparut à Hawaii qu’aprês quinze ans d’absence. A son retour, il fit un tableau séduisant de la terre qu’il avait visitée, et qu’il nommait Haupo-Kanee. La terre couverte de rivières, et de bols, produisait les fruits les plus succulents. Une belle race d'hommes habitait la plage d One-rauena , et Jouissait d’une Jeunesse éternelle en se baignant dans la fontaine Waï-ora-roa (eau de longue vie). Ces récits, disent les traditions, enflammèrent l’imagination des Hawaiiens, qui émigrérent en grand nombre. Au quatrième voyage , Kaina-pii-kai ne reparut’ plus.

K AMIS. Pop. CAMIS. ,

K am l AT. Espèce d'évocation magique du mauvais esprit, en usage chez les Tartares; elle se fait en frappant sur un tambour de basque.

kamokten. L’un des quatre Camls du trente- troisième ciel.

kana. Polyphénie océanien, qui, suivant la croyance des anciens Hawaiiens, pouvait voyager d'flc en Ile en marchant dans la iner. Un Jour , les insulaires ayant offensé le roi de Taïti, celui-ci les priva du soleil. Les malheureux Hawaiiens, plongés dans les ténèbres, curent recours à Kana, qui mit ses fortes bottes, se rendit à Taïti, et obtint que le soleil reparut. Ce fut alors qu’il fixa l’astre étincelant dans le ciel.

kakdarpa. Un des noms de Karoa, l’a.

mour indien.

kake-noui-akea. Dieu honoré par les anciens Hawaiiens II révéla à son prêtre Kaina pU-kal l’existence et la situation de Taïti, et lui ordonna de s’y rendre. Foy. Kama-pii-Kai.

kang-i. Dieu des deux inférieurs , adoré par les Chinois. Les traditions le représentent comme un ancien roi du pays , divinisé par la reconnaissance publique.

kanno. Nom de l’Ètre-suprôiué chez les

KCH

Nègres de la côte de Malaguctte. Selon eux , U n’est point éternel.

k a no. Dieu des eaux et des poissons , créateur du soleil et de la lune, suivant les bouddhistes Japonais, qui le disent fils d’Amida. — On le représente avec quatre bras et sortant de la gueule d’un cétacé.

kansa. Célèbre antagoniste de Vlchnou, fils d’Ougracéna , roi de Malhoura. Un oracle lui ayant prédit qu’il serait détrôné par le fils de sa soeur Dévakl, U essaya de faire périr cet enfant , lequel n’est autre que Krichna. Après une lutte infructueuse, il fut tué par son neveu. Foy. Krichna.

kaouciki ou ambika. Fille dcBhavanl; vint au monde un Jour que sa mère se baignait dans le Gange. Soumbha , averti de sa naissance par les géants Tchanda et Mounda, qui lui tracèrent un tableau ravissant de sa séduisante beauté, en devint aussitôt amoureux, et voulut s’unir à elle. Mais la lière Ambika le repoussa, et engagea avec lui un combat dans lequel II périt.

kaoumaui. L’une des huit Matris. Elle préside à l’occident.

K.APA. L’un des trois grands dieux des Tuatha-Dadan. U vint d'Espagne avec Laigne et Louaçat, et fut surpris par ud déluge à Tuath- Imbhir. On désigne aussi celte triade par les noms de Bith , Bith-Fiontaln et Ladhra. D’autres fois ce sont trois femmes qui civilisent l’Irlande, Ire, Fodhla et Banba.

k a pi la. Sage dont parlent les légendes hindoues. Il est regardé tantôt comme un des sept grands Blchis , tantôt comme une incarnation de Vichnou ou d’Agni. il est le fondateur du système de philosophie appelé Sankhya , et l’auteur d’une collection de soufras , divisée en six livres. C’est lui qui vola le cheval destiné par Sagara pour rAçouamcdhatn et qui réduisit en cendres les soixante initie Sagaravanças.

k aiiaï-pahoa. Dieu malfaisant adoré dans les lies d’Hawaii. On le fabriquait avec un bols si vénéneux, que l’eau qui y séjournait suffisait pour empoisonner.

k arn a. Fils du Soleil (Souria)etdeKountl. D’abord allié de DJaraçandha, il seconda les Kourous contre les Pandavas.

kartika; Nymphes qui élevèrent Kartikéia ou Skanda. Kartika est aux ludes le nom d une constellation.

KARTIKÉIA. Foy. SKANDA.

kasia et ANNA. Deux saints, qui, suivant les bouddhistes Japonais, écrivirent sur des feuilles d’arbre les préceptes de Bouddha.

katapontana- Esprits malfaisants de la mythologie hindoue.

katcuimana. Le bon principe chez les sauvages de la Guyane. Foy. Jolokîamo.

hciiatriva. Deuxième fils de Brahma ; naquit du bras droit de son père, et prit pour femme l&hatriyani. De celte union naquirent les Kchalriyas ou guerriers, qui forment la seconde caste noble chez les Indiens. On le»

KfcR

distingue à leur ceinture, formée de fils de innurvi , et à leur cordon , qui est de laine , tandis que celui des bràhmanes est de coton. Ils avalent seuls le droit de régner et de rendre la justice; on croit que la race des véritables Kchatriyas est éteinte aujourd’hui.

kéasaihe ou ire. La grande déesse irlandaise, l’Irlande personnifiée, l.cs mythologues la font fille, femme, sœur ou mère de Bail».

kkbé. Un des dieux subalternes des Tchouvaches.

kéça va. Surnom donné â Vichnou, à cansc de sa longue chevelure.

héi. Les mauvais génies chez les Chinois, qui les opposent aux Tchin, esprits bienfaisants.

kkkki. Coucou. Dieu de l'agriculture chez les Lapons.

KÉI.ASA. L’olympe des Indiens.

ke.mivit. Le Grand Esprit, suivant la croyance des habitants des lies Mulgravc, qui lui attribuent un caractère malfaisant.

rcÉoro-eva. Dieu vénéré aux îles Hawaii. Un lui offrait des codions, que le prêtre marquait à l’oreille d’un signe particulier cl qui étaient ensuite libres de vaguer dans l’ile. kéraox. Dieu des festins â Sparte.

kékémet. L’Être suprême chez les Tchouvaclies. Ils donnent aussi ce nom aux lieux consacrés où l’on offre des sacrifices aux dieux.

hères. Déesses grecques, auxquelles les dictionnaires mythologiques donnent à tort le genre masculin. Le mot xrjp, que les poètes grecs emploient en général pour désigner la personnification des causes de ia mort, soit naturelle, soit violente, avait dans l'origine le sons vague du destin. Il désignait l'heure fatale qui marqiio la cessation de ia vie, sans personnification bien précise, et s'appliquait aux hommes et aux animaux [II. xxiv. tu). Ainsi l'on voit Jupiter, dans Homère, peser les hères des Grecs et des Troyeus et ceux d Hector et d Achille. Évidemment dans ce lieu le mot n a pas d'autre signification que celui de destinée. Haïe des mortels, parce qu’elle les entraide dans la demeure de Plu •• ton, la hère pèse également sur tous et dit unce les hommes de mille morts différentes, survenant la où on l attend le moins. Ce n est cependant pas de sou propre mouvement qu elle inet fin à la vie; elle est toujours soumise à la volonté de Jupiter, qui lui marque le moment où elle doit apparaître et relarde quelquefois la rapidité de sa marche. Souvent même on lui échappe paria fuite, et les hommes l'appellent ou l'éloignent d’après leur propre volonté; ainsi Achille peut choisir entre deux hères, cest-à-dire entre deux destinées qui iul ont été marquées par la volonté souveraine Voy . Achii.le. La mort que donne ia hère n'est pas toujours violente : dans Homère : «Qui Ile K ère t'a conduite dans le sombre empire de Plutôt»? Est-ce une longue maladie, ouscrait-ce Diane, ou Neptune, ou les traits de les ennemis, qui auraient