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a ment h es. Nom que les Égyptiens , au rapport de Plutarque , donnaient au dieu des enfers. *

aherdad. Le 6e amschaspand, et celui qui préside à la végétation.

amestrios. Fils d’Hcreule et d’Éone, fille de Thespius.

ami da. L’Être suprême chez les Japonais. AMIN-DÉ VA. Une des quatre principales divinités des Mongols . selon Militer.

a mimas , (ameinais). Jeune homme qui figure dans le mythe de Narcisse.

am iso da r os. Hoi de Carie qui avait élevé la Chimère. Ses fils Atymnius et Maris furent tués devant Troie par les fils de Nestor.

ammas. i. Nourrice de Diane.— a. Surnom de Cybélc et de Gérés.

AMMoar ou hammos. i. Nom ou surnom du Jupiter Libyen, suivant les Grecs. — Voy . Amoun, c. — a. Scion Diodore, roi de Libye, et père de Hacehus, c’est de lui que le. temple d’Ammon aurait pris son nom. — 3- Fils de Clnyras et époux de Myrrba. — 4. Frère de Brotéas Foy. ce nom.

ammoma- Surnom sous lequel Junon était révérée en Éllde. ♦

ammsiades ou AMMSIDES. Nymphesdu fleuve Amnisusen Crète.

amoemé ou amof.rné. Danaide, épouse de Polydector. — La véritable forme de ce nom est incertaine. -

ammothéa. Néréide ( Hésiode ).r amoun. a. Le dieu principal des Égyptiens, des Éthiopiens et des nations libyennes de même race. Son nom signifie V Occulte, ou bien» suivant Jambllquc, la manifestation de ce qui est caché dans les ténèbros * Amoun est le plus grand des dieux ; il embrasse toutes choses; il est l’esprit vivant, l’âme suprême qui pénètre et vivifie tout, (Manéthon). — Les attributs généraux qui caractérisent son essence «ont le disque, image du soleil, les cornes et le fléau. Sur les monuments égyptiens il est représenté, tantôt sous la forme d’un homme criocéphale ou à tête de bélier, tantôt sous forme toute humaine. Dans ce der. nier cas, sa télé est surmontée d’un disque et de deux grandes plumes; les carnations sont peintes en bleu ou en vert, couleurs consacrées à Amoun; une bandelette partant de la coiffure tombe en arrière ; d’une main il tient un sceptre terminé par une tête de coucoupha , et de l’autre une croix anséc, symbole de ia vie divine. Lebélieé conducteur du troupeau, et, suivant Ciiampollion jeune, symbole de l’esprit de vie , lui était consacré. Non-seulement on réprésentatt le dieu avec une tête de bélier ; mais de pins on nourrissait à Tbêbes un véritable beller qui était révéré comme le représentant symbolique d’Amoun et son image vivante. — Amoun était le dieu principal de Méroé , capitale de l’Éthiopie. Il avait dans l’oasis de Syouah (oasis d’Ammon ) un temple et un oracle, l’un des plus célèbres de l’antiquité. En Egypte , bien qu'il fût partout ré-

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véré , le véritable siège de son culte était Thèbes, qui fut appelée à cause de cela No-Amounr Amon-No , c’est-à-dire possession d’ Amour» { Diospolis). Des monument», dont les ruines colossales se voient encore, le temple et le palais de Karnak, auquel conduisait une immense avenue bordée -de béliers, lui étaient consacres dans cette ville. — Le culte d’Ainoun parait être originaire de L’Kthiopie , d’où il aurait d'abord passé a. Thèbes, pour se répandre de là dans toute l’Égypte. C’est ce que semble attester une cérémonie annuelle mentionnée par Eustathe et par Dlodore. Tous les ans, à une certaine époque, les Éthiopiens enlevaient solennellement du temple de Thèbes la statue d’Ainoun avec son tabernacle ; iis ta transportaient de ville en ville jusqu’en Libye, puis ils la rapportaient à Thèbes, où l’on célébrait son entrée comme si le dieu fût arrivé d’Éthiopie. — b. A raoun, personnification su prême de l’énergie divine, se combine souvent avec d’autres dieux , qui ai* fond ne sont autres que lui-même sous un aspect plus restreint et plus déterminé. Ainsi, il devient Amoun-Mendès, Amoun-Chnoubis, Amotin-Ka.

— Amoun-Mendès, c’est A raoun considéré spécialement comme le propagateur de tu vie dans ta nature. Sous cette forme, il était principalement révéré à Panopolix. A'oy. Mendès.

— Amoun-Chnoubis , ou Amoun créateur, était particulièrement révéré à Élépbantine. Voy.. CttxouBts. — 3° Amoun-Ra ou Amoun- Soleiî, c’est Amoun considéré comme le directeur de l'univers et l’Ame des quatre éléments. Il est alors figuré ( notamment sur le zodiaque de Denderah ) par quatre tètes de bélier grou. pées et surmontées du disque que soutiennent des cornes. — c, Amoun, identifie par les Grecs avec Jupiter, devint chez eux Arainon, Jupiter Amrnon, et ils le rattachèrent à leur propre mythologie par diverses fables. Toutes ces fables se rapportent à i ’Ammon libyen; celui de Syouah , dont fie temple et l’oracte obtinrent chez les Grecs une grande célébrité. Ainsi, Us racontent qu’Hercule ( d’autres disent Bacehus ) étant sur le point de mourir de soif avec son armée au milieu des sables de la Libye , implora le secours de Jupiter, et qu’alors parut soudain un bélier qui, fouillant la terre avec ses cornes, fit Jaillir une source. Par reconnaissance. Hercule éleva en ce lien un temple magnifique (l'Ammonium de Syouah) qu’il dédia à Jupiter- A mraon, c’est-à-dire le Sablonnetix. Deux colombes s’envolèrent de Thèbes en Égypte : l’une se rendit à Dodonc , et l’antre en Libye, où elle donna naissance à l’oracle d Amtnon ; cet oracle fot consulté par Hercule, par Céphée, par Persée et, dans les temps historiques , par Alexandre. U ne Jouissait plus d’aucune réputation du temps de Plutarque. —Le temple était situé dans un oasis délicieux, à neuf lours de marche d’Alexandrie. Suivant Hérodote, il se trouvait là une fontaine dont les eaux étaient froides la nuit et chaudes le jour. Le temple était desservi par

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plus de cent prêtres , dont les plus âgés avaient seuls mission de transmettre les oracles. La statue dadieu était, disait-on, d’un bronze dans lequel on avait fait dissoudre des pierres précieuses.

AMOUR. Voy. ÉROS , Cuni-DON , Kama.

ampélos. feigne. ». Un dos suivants de Bacchus, fils d’un satyre et d’une nymphe, ou, selon d’autres, fils du Soleil et de la Lune. Bacchus après sa mort le parfuma d’ambroisie et le métamorphosa en vigne. Il fut, dit-on, placé dans le ciel ou il devint la constellation du V endangeur, (Ovide et Nonnus.) — a.

' Hamadryade.

ampiualos. t. Phéacien, fils de Poiynëu* l’un des vainqueurs dans les jeux auxquels Ulysse prit part chez Alcinoiis. — a. Fils de Néoptolèrae et d’Andromaque , d’après une leçon probablement fautive d’Hygin. F'oy Molossus.

amphianax.i. Rot de Lycie. Voy. Antfa et Proetbs. — ». Fils d’Amphimaque et père x d’Ætylus.

ampiivaraeidès. Nom patronymique Alcméon, fils d’Arophiaraüs.

AMPI1IAR AÜS (AMPHIARAOS). FÜS d’Oïclés, ou d’Apollon et d’Hypermnestre; descendant des Mélampodides d’Argos; époux d’Érlphylc et père d’Alcmæon, d’Amphiloque d’Eurydice et de Démonasse. On le compte parmi les chasseurs de Calydon et les Argonautes. Il est surtout célèbre comme devin et habile interprète de songes.il prévit l’issue fatale de la guerre de Thèbes, et refusa d’y preo dre part. Toutefois , ayant juré à Ad ras te de soumettre à La décision de son épouse Ériphy le toutes les questions sur lesquelles lui et Adraste ne seraient pas d’accord , U dut sur ce point s’en remettre au jugement d’Ériphyie. Or celle-ci corrompue par Polynice, moyennant le don du collier d’Harmonie, persuada à Amphiaraüs de se ranger parmi les héros qui marchaient contre Thèbes. Cependant U prit en haine Tydée, qui avait engage les Argiens dans cette guerre , et se vengea sur lui de la manière suivante : Minerve étant descendue près de Tydée pour le guérir des blessures qu’il avait reçues dans le combat, Ampliiaraüs lui apporta la tête de Ménalippus son antagoniste , le même qui l’avait blessé. Tydée la brisa et en but ia cervelle. Minerve saisie d’horreur s’éloigna de lui, l’abandonnant à son sort. Les prévisions d’Amphiaraüs touchant sa propre fin ne tardèrent pas à s’accomplir. Attaqué parle TUébaia Pérlclymène, il s’enfuit le long ae iTsmène , jusqu’à à l’endroit où fut fondée dansia suite lu ville de flamæ. Alors par ordre de Jupiter, ia terre s entr’ouvrit soudain et l’engloutit ainsi que soAhar. — A Orope en Bœolie, Amphiaraüs reçut les honneurs divins. U avait là un temple magnifique dans lequel il rendait des oracles. Ceux qui te consultaient lui sacrifiaient un bélier, sur la peau duquel ils s’endormaient pour recevoir en songe les communications du dieu. Près du

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temple était une source consacrée à Ainphia raiis. C’était par là , dit-on , qu’après sa disparition, U était remonté à la lumière, immortel et déifié. M était aussi révéré a Argos, à Athènes et à Sparte. — Les adieux d’Amphiaraiis à son départ pour la guerre de Thébes étaient représentés sur le coffre de Cypsélus. Voy. Ai.cmæon et Adraste.

am pii ida. mas. i. Égyptien, fils de Rusiris, tué par Hercule. — a. Père de Naupidamé.— 3. Kils de Lyçurgue et de Cléophile ( ou d’Eurynome); père de Milanlon et d’Antimaquc (Apollodore); ou, suivant Pausanias et Apollonius, fils d’Aléus , et frère de Lycurgue, de Céphéc et d'Augé. Lui;et son frère Céphée furent du nombre des Argonautes, tandis que. Lycurgue resta à la maison pour soigner leur vieux père. — Héros de Scandie, ville de Pile de Cythôre. Hôte et ami de Molos , il lui donna le casque d’Amynlor que lul-méme avait reçu d’Autolycus. Ce casque passa plus tard à Mérîon qui le porta au siège de Troie. — !>. Roi de Chalets en Eubée, tué dans un combat contre les Êrythréens. A sa mort ses fils donnèrent des Jeux dans lesquels Hésiode gagna un trépied. — 6. Oponticn, père de Clysonyme.

am phi di eus , (ami* h in i cos). Tliébain qui dans la guerre des Sept-Chefs , tua Parthénopée. (Apollodore); au lieu d’Amphidlcos, d’autres à cet endroit Usent Asphodicos. —Selon Euripide, ce fut Périclyinône, fils de Neptune, qui tua Parthénopée.

am phi étés. Surnom de Bacctius. amphigyéeis. Le boiteux. Surnom de Vulcain.

amphictyoy. Autochthonc, ou fils de Deucnllon et de Pyrrlw, ou filsd’Helien, et par conséquent, pelit-ûts de Deucallon<; roid’Attique. Il épousa Cranaé , tille de Cranaüs, auquel U ravit le sceptre , qui- lui fut arraché a lui-même douze ans plus tard, par Érichthomlus. Le premier, dit-on, Il apprit aux hommes , à tremper 16 vin d’eau ; c’est pourquoi il passait pour avoir consacré deux autels I un à Dionysos Orthos (Racchus modéré) et l'autre aux Nymphes. — Eustathe lui donne pour épouse Chthonopatra, dont il eut Pliyr scus, père de Locrus. Suivant Étienne de Byzance, Physcus ne serait que le pelit-fiLsd'Amphictyon , qui aurait pour fils /Etolus. — Amphictyon était considéré comme le fondateur de la ligue Amphictyonique ; et à ce titre un temple lui fut consacré près d’Antbéle, au bord de l’Asope, dans les Thermopyles , au lieu même où se tenaient les assemblées des Amphictyons primitifs. La ligue Amphictyonique était composée de »a peuplades, dans l'origine la plupart Thessaliennes, et qjui s’assemblaient annuellement dans un intérêt politique et religieux , d'abord à Anthèle, puis à Delphes. — Les diverses données traditionnelles qui se rapportent à Amphlctyon paraissait inconciliables entre elles, quelques auteurs distinguent (à tort) deux Amphictyons, t-’uu roi de I’yles, et l’autre roi d’Athènes.

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D’après tes vues de la critique historique contemporaine , Amphlctyon ne serait pas autre chose l’amphictyonie elle- même personnifiée. Voy. Acrisius.

A M PII ICTYONI DE ( AM PII ÎCTYONI9). Surnom de Gérés, qui avait un temple à Anthèle , près des Thermopyles.

• AMPHILOQUE , ( AMPIIILOCIIOS). X. Ar gien, fils d’Amphiaraiis et d’Ériphyle, et devin , comme son père. Amphiloquc prit part à la guerre des Epigones. Apollodore le compte parmi les poursuivants d’Hélène. Il se rendit au siège de Troie , et à son retour, il fonda conjointement avec le devin Mopsus la ville de Mallus en Cilicle. Mais plus tard Mopsus refusa de l’admettre au partage de la Souveraineté et tous- deux périrent dans un combat singulier. On montrait leurs tombeaux au pied du mont Margase. — SuivantlHésiode, cité par Strabon, Amphiloque aurait péri sous les conps d’Apollon. — SuivantThucydide, revenu d’Ilionen Grèce, et, mécontent de ta constitution d’Argos.il aurait fondé Argôs Amphilochion sur la côtedugolfe Ambracique. Cependant Strabon veut que cette ville ait été fondée par Alcméon qui l'aurait nommée du nom de son frère. Comparer Amphiloque n° a. — Il avait part au culte que son père recevait àOrope.Unautel lui était consacré à A thènes, et à Sparte un hëroum. L'oracle d’Am. philoqne à Mallus, en Cilicie, était en haute considération du temps de Pausanias. — a. Fils d’Alcinéon etide Manto et petit-fils d’Amphiaraüs. Suivant Apollodore, il serait le fondateur d’Argos Amphilochion. —3. Fils de Dryas et époux d’Alcinoé n° 3.

am phi lo f>i es, (AMPHII.OGIÆ). Les contestations personnifiées. Filles d'Éris(fri Discorde) , selon Hésiode.

AJMPIIIMAQUE , (AMPIIIMACIIOS). X. Fils d’Électryon, roi de M y cènes, et d’Anaxo ; l’un des frères d’Alcmène. H périt ainsi que ses frères dans un combat contre les fils de Ptérélaüs ravisseurs du bétail d’Élcctryon. — a. Fils de Ctéatuset de Théronicc, prétendant d’Hélène, et l’un des quatre chefs des Épécns au siège de Troie. Il fut tué par Hector. — 3 Fils de Polyxénus; son père lui donna ce nom par amitié pour Amphimaque, fils de Ctéatus. — 4. Fils de Nomion. H conduisit avec son frère Nastès une troupe de Cariens au secours de Troie et parut au combat richement vêtu et tout brillant d’or. Achille le précipita dans le Scamandre. — Conon fait de lui un roi des Lyciens.

amphimaros. Fils de Neptune, et père de Linus qu’il eut d’Uranic.

ampuimédox. j. Fils de Melanthée, un des amants de Pénélope , tué par Télémaque.

Agamemnon, autrefois son hôte , reconnut son ombre dans les enfers et lui adressa la parole (Odyssée). — Libyen, partisan de Phinée,tué aux noces de Perséc.

amphineus. Fils d’Hector, qui échappa aux Grecs, lors de la prise de Troie.

ik.MPHiN.OME (ampui.yomos). ». Père de

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Thyria , aïeul et de Cycuus. — a. Fils de Misus, de DulU'hiott , un des araants.de Pénélope. H fut tué par Télémaque.

amphinomé. i. Épouse d’Éson, et mère de Jason. Son époux et son Ois Promachos ayant été mis à mort par Péllas, Amphinomc, à qui le môme sort était réservé* se réfugia au foyer de Pélias, et là, après avoir maudit Passas*sin de sa famille, elle se plongea un glaive dans le sein — 2. Fille de Pélias. Jason la donna pour épouse à Andræmon.— 3. Fille de Nérée et de Doris.

ampo ion. x. Roi d’Orchomène, fils de I asus , époux de Perséphoné , et père de Chloris. Les poètes épiques le distinguent d’Amphion le Thébain, tandis que dans la tradition antérieure Ils semblent s’ôtre confondus. — 2. Un des chefs des Kpéensdans la guerre de Troie. - 3. Fils de Jupiter et de la thébainc Antiope, frère deZéthus, et roi de Thèbes. — Suivant Hygin, Antiopc, fille de Nyctée. était femme de Lycus, frère de Nyctée. Épopée, roi de Sicyone, Payant séduite par ruse, elle fut répudiée par son mari, puis aimée de Jupiter. Cependant Dircé , seconde épouse de Lycus , étant jalouse d’elle la fit enchaîner. Jupiter la délivra, et la transporta sur le mont Cithæron, où elle donna le jour à deux enfants , (llygin.) — Suivant un autre tradition , Antiopc encore jeuuc fille fut séduite par Jupiter, et fuyant la colère de Nyctée son père, elle se réfugia à Sicyone , auprès d’Épopée ( ou Kpaphus),qui la prit pour femme. Cependant Nyctéc ne put survivre au déshonneur de sa fille, et, après avoir chargé son frère Lycus de le venger et d’elle et d’Épopée . il se donna la mort. Lycus, afin d’accomplir son dernier vœu, marcha contre Sicyone, tua Épopée, et ramena sa nièce en Béotic. Antiope mit au monde deux jumeaux à Éleuthércs, et les exposa après leur naissance, ils furent trouvés par un pâtre qui les nomma Amphion et Zéthus. Apollon, suivant les uns, Mercure ou bien les Muses , suivant d’autres, firent don de la lyre au premier, qui devint un chantre célèbre, tandis que Zéthus se fit pasteur et chasseur ^ (Horace.) — Les deux frères, dans Euripide, sont appelés les Dioscures aux chevaux blancs. — Antiope, après avoir longtemps enduré les mauvais traitements de Lycus et de Dircé , s'enfuit auprès de ses fils, qui , devenus grands, s’étalent établis à Eulrésls, près de Thesples. Amphion et Zéthus, pour venger leur mère, s’emparèrent de Thèbes et tuèrent Lycus. Quant à Dircé, ils la firent périr en l’attachant aux corqes d’un taureau indompté, puis Us jetèrent son cadavre dans une source, qui prit te nora.de la victime. Ayant ensuite chassé Laïus (où Cadinus), ils s’emparèrent eux-mêmes du sceptre, à Thèbes , et entourèrent la ville de murs. A cette occasion les poètes racontent que les pierres venaient se placer d’elles-mêmcs an son de la lyred’Amphion. — De son épouse Niobé, fille de Tantale, Amphion eut quatorze enfants-, qui furcnttiiés par Apollon et Diane. ( roy. Niobé. ) - -Lui

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même, suivant lescholiaste d’EUrlpide, fut tué par les Spartes; ou, suivant d’autres, ayant attaqué avec Phlégyas le temple de Delphes, il périt sous les coups d’Apollon ( Hygin); ou enfin, selon Ovide, dans le désespoir que lui causa la perte de scs enfants, il se donna volontairement la mort. On voyait près de Thèbes , du temps de Pausanias , le tombeau commun d’Amphion et de Zéthus. Les deux frères furent placés parmi les astres. — Le supplice d^ Dircé fait le sujet d’un groupe en marbre dû au ciseau d'Apollonius et de Tauriscus. Ce groupe, retrouvé vers le milieu du seizième siècle, est connu sous le nom du Taureau de Farnèse. Le musée de Florence possède’une statue d’Amphion dans l’attitude de la douleur après la mort de scs enfants. Voy. ZÉTHUS et antiope. — 4. Fils du précèdent et de Niobé.

5. Fils d’Hypérasius, et frère d’Astérius, de l’aliène en Achaïe. Il fut un, des Argonautes. * -

AMpmos. 1. Fils de Sélagus de Pæsos, et allie des Troyens. 11 fut tué par Ajax, fiLs de Télamon. — 2. Fils du devin Mérops et frère d’Adrastc n° 4. Il fut tué au siège de Troie, ainsi que son frère , par Diomède.

AMpiiiPYnos. Cellè qui jprte une torcha dans chaque main. Surnom de Diaue ou d'Hécate. ,

AM phi RO. Une des Océanides (Hésiode). am poissa. Fille de Macarée, et petite-fille d’/Kolus n° 1 , aimée d’Apollon. Elle a donné son nom à la ville d’Amphlsse en Locride, où existait un monument en son honneur.

amphissos. Fils d’Apollon et de Dryope, fondateur et prince de la ville d’OEta , près de la montagne de ce nom. 11 y érigea un temple en l’honneur d’Apollon et un autre en l'honneur des nymphes. L’accès de celui-ci était interdit aux femmes. — Amphissus étai* doue d’une force prodigieuse.

am p hi st 11É nés. Fils d’Ampbiciès et père d’irbus (Pausanias). • . " ' ' *

ampaistrate, (amphistratos ). Conducteur du char des Dioscures et prince des La coniens à Héniochic, conjointement avec Ilhécas (Strabon.)

AMPiiiTUÉA. ». Femme de Lycurgue; roi de Némec , la même qu’Eurydice. — 2. Fille de Pronax et femme d’Adraste n° 2. — 3. Femme d’Autolycus et aïeule d’Ulysse (Odyssée). ~

AMPHiTHÉMIS OU GARAMAS. Fils d’Apollon Lycorios et d’Acacallis. 11 eut deux fils d’une nymphe Tritonide : Nasamon et Caphauros (ou Céphalion).

AMPHiTiioÉ. Une des Néréides (Homère).

AMPiiiTRiTE. Néréide (ou ücéauide )* — Amphitritc est la déesse de la mer Méditerranée, un véritable Neptune féminin. Plus tard (postérieurement à Homère), elle devient l’épouse de Neptune. — On raconte. que celui-ci Payant demandée en mariage, elle s'ensuit par pudeur chez Atlas; mais elle fut ramenée par le dauphin , que Neptune récoin-

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pensa en le mettant au nombre des astres , (Érulosthene et Hy'gin). Dans la suite elle devint jalouse de Scylla et jeta dajns la source où celle-ci se baignait des herbes enchantées, par la force desquelles Scylla fut métamorphosée en un monstre à six têtes et à douze pieds. — Amphitrite eut de Neptune : Triton, hliodé et Benthésicymé. — I/art plastique ne la distingue de Vénus que par le costume et les attributs; un bonnet réticulé retient ses cheveux ; au sommet delà tète sont des pinces d’écrevisse de mer. — Elle avait des statues dans le temple de Neptune sur l’isthme de Corinthe , ainsi qu’à Olympic. Parmi ces statues, il y en avait une à Olympic qui était l'ouvrage de Glaucus. — Un bas-relicl lui était consacré dans le temple de Minerve Chalcicccos à Sparte , etc. On voit une statue colossale de cette déesse dans la villa Albani, et un bas-relief magnifique sur l’arc d’Auguste à llimini. — Les poètes (notamment Euripide et Ovide) emploient souvent le « noin d’Amphltrite pour désigner la mer ellc-méine.

A m i*h itk yo.v Fils du roi de Tirynthe Alcéc, et d’iiipponomé (ou de Laonomé), et petit-fils de Versée. — Électryon son oncle , roi de Mycénes, ayant été attaqué par les fils de l’térélaiis, qui , û la tête des Taphicns ou Téiéboèns, pillèrent son royaume, tuèrent ses fils et enlevèrent ses bœufs. Amphitryon Yinl à son secours, reprit les troupeaux , et les ramena chez Électryon. Alors celui-ci lui confia la garde de son royaume, tandis que lul-inéme Irait venger la mort de ses fils; de plus, il lui donna en mariage sa fille A lemône , mais à condition qu’il attendrait son retour pour accomplir cet hymen. Cependant une querelle s’étant élevée entre eux au sujet des troupeaux , dont Amphitryon réclamait une part, celuici tua Électryon dans un accès de colère, ou, suivant d’autres, par accident. Chassé alors par Slhénelus , frère d'Électryon , il se réfugia avec Alcmène à Thèbes chez Créon, son oncle maternel, qui les reçut avec amitié. l<a , Alcmène, avant de lui accorder sa main, lui ordonna de venger, sur les fils de Plérélaüs, le meurtre de ses frères. Créon promit d’aider Amphitryon dans celte guerre; mais a condition que d'abord il délivrerait le pays d’un renard furieux (le renard deTeuinessc) qui le dévastait. Amphitryon remplit cette condition à l’aide du chien qu’il obtint de Cep haie d’Athènes; puis, à la tète des Bœotlens, des Lecriens et des Phocéens, il entreprit la guerre contre les Téléboéns ou Taphicns, sur lesquels régnaient PtérélaiLs et scs fils. La trahison de Comélho assura le succès de celte expédition. Celle-ci, s’étant prise d’amour pour Amphitryon, trancha sur la tète de son père le Cheveu d’or auquel sa vie était attachée, et le livra ainsi à ses ennemis. Amphitryon, victorieux, partagea le royaume entre »es compagnons d’armes et punit de mort la perfidie de Cométho. Cependant Jupiter, empruntant les traits d’Amphilryon,se rendit chez

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Alcmène, et lui annonça la nouvelle de la victoire remportée sur les ennemis de sa famille. Alcmène, trompée par la métamorphose du dieu, l'accueillit comme son époux. Amphitryon, à son retour, apprit du devin Tirésias la visite de Jupiter. — Alcmène donna le Jour à deux enfants: Hercule, fils de Jupiter, ctlphl- Clès , fils d'Amphitryon.— Amphitryon fut tué en combattant avec Hercule contre Krginus, roi des .Minycns. On montrait son tombeau à Thèbes. La fable de Jupiter et d’Alcmène se voit représentée sur quelques vases siciliens. Foy. Ptsrclaüs, A i.cmènk cl Hercule.

A.III’IIITR YOXIADÈS OU AMPIIITRYOXI-

DÈs. Nom patronymique d‘Hcrculc,fils d’Alcméne, femme d'Amphitryon.

AMPHITU8. Le même qu’Amphislrate.

AMPHOTÉROS. i. froÿcn , tue par l’atroclc. -- a. Fils d’Alcméon et de Cailirrhoé, cl frère d’ Acarnan. Poy. Auknok , n° 7, Acaknan cl Arsinok.

ampyciuès. Nom patronymique d’Idiuoii et de Mopsus, fils d’Ampycus.

ampycos. 1. Fils de Pclias et père du devin Mopsus qu’il eut de Chioris. — 2. Père d’idmon. — 3. Fils de Japet, chantre (aœde) et prêtre tic Cérés, tué par Pettalus aux noces de Versée.

A HP Y x. 1. Le même qu’Ampycus, n° r.— 2. Partisan de Phinee, qui fut pétrifié par la tête de la Gorgone aux noces de Versée (Ovi , de). —3. Lapithe, qui, aux noces de Pirilhoiis . tua le centaure Ol'clus , (Ovide).

amhi ta. Nourriture et breuvage des dieux 'indiens, l’analogue de l’ambroisie. L’Amrita procure l’immortalité; le nom même (de a, privatif, et rnrita, mort) signifie immortalité (comparez Ambroisie;. Le dépôt en est duns la lune. Dans l’origine, les dévas cl les a sou ras associés se procurèrent l'aiiirlta au moyen du barattement de la mer de lait. Le mont Mérou, autour duquel se roula en guise de corde le grand serpent Adicéelia, servit de moussoir. Après de gigantesques efforts, au succès desquels contribua surtout Narayana (Vichoou), la mer sc transformant en substance butyreuse produisit enfin l’a rnrita. lc génie Danavandii parut tenant à la main un vase du précieux breuvage. Alors les dieux et les asouras s’en disputèrent la possession exclusive. Les asouras réussirent même d'abord à se l’approprier ; mais Vichnou , sous les traits de MohiniMaïa, le leur ravit et le donna aux dieux.

am sc u a sp a a ds. Les génies du premier ordre dans la religion de Zoroastrc. Le nom Zcnd primitif est Ainrita-çpenla , immortels saints. Chefs de la hiérarchie céleste, ils sont des ministres suprêmes d’Ormuzd . sous la loi duquel ils veillent à l’organisation, à la conservation , et au perfectionnement du monde. Ils sont au nombre de six , dont chacun a son département distinct, savoir : t° Raliman, en Zeml f'mjhu-Manô , c'est -à- dire bonne pensée ou