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le flambeau. Ce dieu asiatique avait aussi le caractère d’une divinité androgyne : dans ses fêtes , les hommes prenaient des costumes de femmes et les femmes des costumes d’hommes. Quelques peuplades de l’Asie avaient encore un dieu Men , qu’on regarde généralement comme identique avec la f .une , adorée aussi par les Hébreux, les Phéniciens, les Égyptiens, etc., sous des noms divers. En Gaule, elle avait un oracle desservi par des druidesses dans l'ilc de Sain. — Chez les Grecs, la Lune fut dédiée de toute antiquité, t omme on le voit par les plus aneiens poètes de cette nation. Us la nommaient Séléné et mené, et la faisaient fille d’Ilypérion et de Théia, et sœur du Soleil et de l’Aurore (Hésiode); ou fille d’Ilypérion et d’Euryphaèssa \ 1 1 oui. hymn.J; ou de Pallas ( id . ) ; ou de Jupiter et de Latonc ( schol. Eurip. ) ; ou du Soleil (id); ou enfin d’Hypérlonet d’Æthra (Hygin). Amante d’Endymton , elle fut aussi aimée de Jupiter, dont elle eut trois filles, Pandée, Ersa et Némée. Quelques traditions la font mère du lion de Némée, et disent que Pan la posséda, sous la forme d’un bélier blanc. Homère donne à la lune les épithètes de Ijeucolenos, aux bras blancs, et de Euplocamos , aux belles boucles; il la dépeint comme une déesse ailée, parée d’un diadème d’or, et, ainsi que son frère Hélios , traversant les airs sur un char. Æschyie la nomme l’œil de la nuit. Dans Apollonius , elle porte , comme petite-fllle de Titan, le surnom de Titenis, Titanlde.— Les poètes latins, qui désignent indifféremment cette deesse par les noms de Luna ou de Phœbé, la représentent dans un char attelé de deux chevaux blancs (Ovide) ou de deux génisses ( Ausone ). Nonnus, qui vivait au cinquième siècle, substitue à ces animaux des mules; mais Pausanias l’avait déjà vue montée sur une mule , sur le piédestal de la statue de Jupiter à Olympic. A Éils, elle avait une statue dont la tète était surmontée de cornes (ôbteptoç). — Dans la suite des temps, Séléné fut identifié , avec Diane , comme Dadouque , et par conséquent aussi , avec Proserpine et Hécate ; de sorte que leurs cultes se confondirent entièrement. Les Romains contribuèrent beaucoup pour leur part à cette confusion, qui prit naissance dans le syncrétisme de l’école d’Alexandrie; chez eux, la Lune et Diane ne firent plus qu’une même divinité. L’art plastique a cependant toujours représenté la première avec une figure plus pleine et plus ronde, et des formes moins sveltes, Enveloppée d’un vêtement qui la couvre tout entière , son voile forme un arc au-dessus de sa tête, qui est surmontée d'un croissant.

lu no. Le forgeron des dieux du Nord. C’est une sorte de Vulcain Scandinave, à la fois robuste ouvrier et habile artiste.

. lunus. Foy. Lune.

lupanto. Nom que les habitants du Pégu donnent au serpent qui séduisit la première leinme.- . •

1. l perça. Ancienne divinité italique , identifiée avec Acca Larentia.

LUPEKCAL. Les Romains donnaient ce nom à un lieu consacré au dieu Pan , à qui ils y faisaient des sacrifices.

lu percales (Les fêtes). Elles se célébraient au mois de janvier en 1 honneur du dieu Pan.

lu perces. Prêtres de Pan. Ils étalent partages en trois compagnies ; les Fubiens ., les Quintiliens , les Juliens. Ces derniers avaient été établis en l’honneur de Jules-César. Pendant les Lupcrcalcs ces prêtres, après avoir Immolé des chèvres à leur idole, couraient nus par toute ta ville, avec des fouets de peaux de chèvres , dont ils frappaient tous ceux qu’ils rencontraient.

llpercus. Nom romain du dieu Pan, qui avait un temple sur le mont Palatin.

lusia (loc sia). Baigneuse. Surnom de Cérès.

lustre. Les Romains nommaient ainsi les sacrifices d’expiation qui se faisaient tous tes cinq ans. Après le cens ou dénombrement du peuple on prescrivait un jour auquel tous les citoyens devaient se présenter en armes dans le champ de Mars , chacun dans sa classe et dans sa centurie. Là , un des censeurs faisait des vœux pour le salut de la république; et, après avoir conduit une truie, une brebis et un taureau autour de l’assemblée , il en faisait un sacrifice, qu’on appelait sauvitaurilia ou suovetaurilia ; prétendant ainsi purifier le peuple.

LL'Sts. i. Le Jeu. Divinité allégorique , chez les Romains. — a. Héros éponyme de la Lut sllanic. *'r‘

lutins. Esprits fantastiques de la même catégorie que les esprits- follets et les farfadets. On Uni regardait , au moyen âge, comme des êtres malicieux et espiègles , qui , cependant, n’éiaicnt pas méchants au fond , et remplissaient assez volontiers le rôle de génies familiers dans les maisons des particuliers. Leur service était tout bénévole; mais ils se dédommageaient de la peine qu’lis prenaient en lutinant parfois les serviteurs , voire môme les maîtres de l’habitation. Gomme tous les êtres immatériels de leur ordre , ils étaient très-vindicatifs et se vengeaient cruellement des offenses. L’un d’eux , dit une vieille chronique , étrangla un valet qui l’avait battu. Oa l’excommunia. — La croyance aux lutins sabslsta assez longtemps. En i5g5, lc parlement de Bordeaux, prononça la résiliation du bail d’une maison où Us s’étaient établis et que les locataires su refusaient à habiter à cause Uu tapage que faisaient les malins démons. .

lyæls. Qui délivre des soucis. Surnom de Uacchus.