MAG

tes vieillards. L’Odyssée parle de conjurations pour arrêter le sang qui coule d’une blessure, lierinione, dans l’Andromaquc d'Euripide, accuse sa rivale de lui avoir enlevé le camr de son époux au moyen de sortilèges. L’Alceste, du même auteur, fait mention des Psyehagognes thessaliens, qui attiraient ou chassaient les ombres par leurs enchantements ; les Lacédémoniens firent venir quelques-uns de ces magiciens, lors de l'effroi causé par l’apparition du spectre de Pnusanias dans le temple de Minerve. — Les conquêtes d’Alexandre, en activant les communications entre les Grecs et les Orientaux favorisèrent le développement des sciences occultes , et l’on voit des sorciers babyloniens, persans, etc., suivre les divers, corps d’armée grecs jusque dans les villes les. plus reculées de ITlcllade. Kplicse servait pour ainsi dire d’entrepôt aux prétendues connaissances des magiciens, et l'Égypte, comme le montrent les idylles de Théocrite, ne restait pas en arriére du mouvement général. — Chez les Romains, la magie devint la passion universelle lorsque la civilisation eut atteint son développement, c’està-dire lorsque le polythéisme fut à peu prés mort dans l’esprit de tous. On voit NigiUius Figulus, ami de Cicéron , se servir de formules magiques pour recouvrer de l’argent qu’on lui avait volé. Peu après les villes et les routes se remplissent de sorciers, de magiciens , de mystagogues, qui. voulaient à toute force prédire l’avenir aux passants, à peu près comme nos bohémiens au moyen âge, et avec ia même bonne foi. Si 1 on en croit Horace, ces misérables allaient jusqu’à sacrifier des enfanis pour examiner leurs entrailles et en tirer des pronostics. La médecine elle- même ne fut bientôt plus qu’un amas de formules et de mots barbares, d’autant plus efficaces qu’on avait plus du peine à les prononcer. — Le triomphe du christianisme lit disparaître pour un temps assez long ces aberrations honteuses de IVsprit humain, mais on vit bientôt recommencer les croyances à un pouvoir secret de 1 homme sur les démons et a des relations avec le monde Invisible. Gcrbert , Grégoire VII, Albert le Grand, Roger Bacon, Cornélius Agrippa , et d’autres hommes su* périeurs à leur siècle furent à diverses époques accusés de devoir leurs connaissances à un pouvoir surnaturel.

magka mater. /.« grande mère. Surnom d’une déesse peu connue, qu'au croit être la même que Ilhée ou Cybèlc.

M Aü.XiÈs. i. Fils d'Eolc et d’Kn-arète, amant d une Naïade dont il eut Pçlydcctc, IMclys et Plérus, père des Piérides ( Apollo» dore). Suivant Euripide, sa femme sappeliit Philodice, et scs enfants, Eurynome et Éionée; selon Kuslalhe, il fut père d’Alector , né de Mclibéc, cl donna son nom à la Magnésie. — 7. Fils d’ Argus et Je Périmèlc, père

292 MÀH

d’Ilyménæus. 11 donna son nom à la Magnésir. — 3. Fit» de Jupilcr et de Thyie. ai ac us. Chef ru t u le, tué par Ênéc.

M Ail. Ized de la lune dans la mythologie xoroastérlennc.

maiiabali. Géant hindou, souverain des trois mondes. Les dieux, effrayés de sa puissance, chargèrent Vlchnou de le réduire. Celui-ci se présenta à lui sous la forme du brahme-nain Vnmana , et lui demanda de lui donner trois pas de terrain Mahaball se rendit à ses désirs. Aussitôt Vichnou embrassa d’un pas le ciel, de l’autre la terre, et du troisième les enfers. Le géant, effrayé, tomba à ses genoux, et reconnut son autorité. Vichnou prit, en mémoire de celte victoire, le surnom de Trivikrama , aux trois pas. Les légendes ajoutent que chaque année ie combat recommence, et se termine toujours par . ia défaite de Mahabali.

MAMABUOLXA. L’un des deux grands germes dans lesquels exista d’abord l'univers, produit par l’union de Brahm avec Maya. Mahâbhouta est la condensation de toutes les Ames, de tous les éléments subtils.

ma u AC Ai, A. Le o rond destructeur . Surnom de Siva.

ai au acol ARAcn ama La grande échelle des sons /La gamme personnifiée dans la mythologie hindoue.

ai a il a col ai dér A. Divinité adorée par hs habiiants'du Pégti. Son image se trouve dans les temples à côté de celles de Sarnmanakodoin.

ai a u a dk v a. Grand dieu. Surnom de Siva. M An adi. La quatrième incarnation d'Hak'cm , divinité des Druses.

ai viiagolrou Le grand maître spirituel. Surnom du Dalaï-Lama.

ma u a k agi ai* a. Premier successeur de Chaklamouni. Son tombeau A BouddhngaïA , f.il longtemps un lieu de pèlerinage célèbre.

maiialiglé-patcdon. Fête indienne qui dure quinze Jours, et dont le but est d’obtenir le pardon des morts.

mauaaiouki. La principale divinité du Tibet et du Boutan.

ai ajhanatm a. La grande Ame, émanée do Brahma. F'oy ec nom.

m ah ann a. Le soleil, suivant la croyance des anciens Olaïticns. Septième fils de Tane etdeTarra, il s’incarna" sous le nom d’F.uroa Tabou et épousa Popoharra Harcha ou la R(v che personnifiée, et, dans un second mariage, Tanna , sa sœur, dont U eut ies treize mois : Papiri, Ounonnou, Paroroinoua, Paroromori . Mouriha , Héacba , Taoa , Hourororera, llouriama, Téaire, Tétai, Ouéaho, Ouéa.

ma u ap a dm a. L’un des quatre éléphants qui soutiennent le inonde, suivant les légendes indiennes, il est ptacé A l’angle sud.

ai aharav a'isagli. Fête célébrée par les Brahmanes, dans la pleine lune du mois tic vnyassi.

. MAHAIIÉGI TIROUMANGÉNON. Fête qui