MAT

la fête , et pouvaient entrer dans le temple. Une seule esclave était admise, et on la renvoyait après l’avoir légèrement souffletée en mémoire de la jalousie qu’lno, identifiée avec MatuLi, avait conçue contre une de ses esclaves; ensuite les femmes, prenant dans leurs bras les enfants de leurs sœurs, an lieu des leurs propres , retraçaient dans diverses - Cérémonies ce qu’lno eut à souffrir a cause de Baechtis. I.e sacrifice' qu'elles offraient consistait en un gâteau defarine, de miel et d’huile, cuit sous une cloche de terre.

matris. Dans la mythologie hindoue, énergie personnifiée d'un dieu, ou sa femme* On compte sept, huit, et même jusqu’à seize matris. Le Dévi Mahatnium les nomme ainsi : Bralunl (femme de Brahms ), Mahéçouari (femme de Siva), Aindrl ( femme d’Indra ), Varalii (fournie de Varaha), Vaichnavi (femme de Vichnoo) Kaoumari, (femme de Koutnara), Raouvéri ( femme de Kouvéra ): Il faut y joindre Naracinghi ou Tchnndika (surnommée Aparadjita ou Tchamounda ). Dans le poème des Splendeurs de Dévi, on voit les Malris aider les dieux à triompher des géants. Elles sont ainsi déerites * « La Sacti Bruhnii, les reins ceints d’une corde blanche , cl portant une gourde creuse, vint montée sur un char tiré par deux cygnes ; elle a pour surnom Rrahmani. Ensuite apparut Mahéçouari , montée sur un taureau , armée du trident , portant un large serpent en guise de bague et le croissant de la lune pour ornement de tète. Parmi les ennemis destinés a combattre les enfants de DiLi , se montre aussi Kaoumari, dont les mains tenaient la lance, à laquelle un paon servait de monture, et qui, sous forme de Kartikaïa , était Ambika (la mère). Vaichnavi arriva montée sur un aigle, portant In conque, le disque, la massue, l’arc , l’épée , que ses cinq mains soutenaient. Sous le nom de Yaharl vint l’énergie de llari, qui prit la forme, sans égale, de l’ours sacré. On vit se présenler Noracigni (femme-lion), dont la forme ressemblait absolument à celle de Naracingh (homme-lion); sa crinière sc hérissait, et, s’élevant formidable, menaçait les deux. Ensuite Aindri portant le tonnerre dans sa tnnln et montée sur le roi des éléphants; semblable en tout à Indra aux cent yeux. Et enfin, l’énergie terrible nommée Tchantiika : Sacti, qui s’élança du corps de Dévi, horrible, poussa Rt de longs hurlements, pareils aux gémissements affreux de cent chacals à la fois. Ce fut clic la déesse Invincible, ce fut Aparadjita qui parla en ccs mots à Içnna, dont la tète est environnée des tresses noires de scs cheveux.. . On vit Tehamanda debout sur un cadavre, Varatal assise sur un buffle, Aindri montée sur nn éléphant, Vaïchnavi portée par un aigle. Mahéçouari par un taureau , Kacumari par un paon, Brahml par un cygne, enfin Aparadjita , que le monde entier révère. Ce sont les matris douées de toutes les facultés. »