MUS

nés dans l’origine. — F.nfin Homère .qui parle tantôt d’une Muse , tantôt de plusieurs , mais sans leur donner de noms , les mentionne dans l’Odyssée comme étant au nombre de neuf , qui sont , suivant II éslodc , Clio , lîuterpe. Thalle, Melpomène, Terpsiehore, Érato , Polymnie, Uranie , Calliope. Elles curent pour nourrice Euphémé ( la gloire ) , et étaient désignées en quelques lieux, «jjvant Plutarque, par l’appellation Rénôrale de AfneloB . souvenirs. — Dans Honure,

Muses nous apparaissent comme déesses du chant ; elles habitent l’Olympe , charment de leur voix divine les festins des dieux, ^tonnent des chants funèbres aux funérailles d A chille. Ce sont elles qui électrisent le chantre au moment où U saisit sa lyre pour chanter les hauts faits des héros. Jalouses et vindicatives, elles punissent les téméraires qa osent lutter contre elles. Ainsi Thamyns fut frappé de cécité par cites pour les avoir défiées; les Sirènes et les Piérides éprouvèrent aussi les effets de leur vengeance, rayez ces deux noms. On donnait aux! chantres e titre d’élèves ou de fils des Muses . de là vient sans doute que dans les traditions postérieures aux premiers âges, les Muses n’ont plus ce caractère de chasteté sévère qu’on leur attribuait dans 1 origine. F oy. pyrknf.h Ainsi Llnus naqutt, Çlt-on d’Amphimarus et d’Uranle, ou d’Apollon i et de Calllope, ou de Terpsiehore; Hyacinthe, fie Piérus èt de Clio; Rhésus, de Strymon et d’Eulerpe ; les Corybantes, d Apollon et de Thalic ; les Sirènes , d’Acheloûs et de Mclpoinènc ou de Terpsiehore; Orphcc, . de Calliopc ou de Clio; Palæphatc, de Thalle; Thamvris d’Erato ; Triptolème, de Polymnie.

Comme déesses du chant, les Muscs étaient naturellement dans une connexion intime avec Apollon, qui, ainsi quelles, apprend aux mortels à cultiver la musique e la poésie. Cette connexion perce déjà dans Homère • Plus tard . elle devint encore plus in- E comme 1= prouve l'épithète de Mu»»gète donnée au fils de Latone. (.est à cause de ce lien avec le dieu du chant, et aussi en raison de leur qualité de nymphes des sources , que les Muses apparaissent avec le caractère fatidique, et enseignent par exemple à Arlsté, l’art de prédire 1 avenir. Hésiode ajoute la danse à leurs attributions, et les fait habiter tantôt l’Olympe, tantôt 1 lié licon. Enfin , on les relia en dernier lieu au i culte de Bacehus comme nymphes douces d insplration • elles sont tantôt les nourrices, tantôt les compagnes du dieu de Nysa. < nglualrc de Tlirace ( Pimplée , Llbclbrum , l léric le Pinde), le culte des Muscs sc répandit* de là en Béotle, et avec lui les noms des montagnes, grottes et fontaines qui leur étaient consacrées. Elles avaient sur 1 Htlicon ( voy. Aloïdes), un temple près duquel coulaient les sources d’Aganippc et d Hippocrônc , ou les invoquait dans une grotte, sur le Ubc

MYC

'bruni. C'est Plérus de Macédoine qui Introduisit , dit-on , le culte des neuf Muscs à Thesples sur l'ilélicon , où elles avaient un temple et des statues; on ce lieu on célébrait en leur honneur les Musées. Elles avaient aussi un temple sur le Parnasse, ou la fontaine Caslalle inspirait, disait-on, les poètes. — Inculte des Muses se répandit bientôt de la liéotic dans toute la Grèce; ainsi , on les adorait dans l’Académie d’Athènes , et à Sparte, où on leur sacrifiait avant le combat. Les ’lrézéniens , auxquels Ardalos avait fait connaître ces divinités , leur offraient des sacrifices qui leur étaient communs avec le dieu du sommeil. A Corinthe, la source de Pyrène leur était consacrée. A Rome enfin, elles avaient un üutel en commun avec Hercule Musagète, dont le temple était aussi ' orné des statues de ces divinités. — On leur offrait des libations d’eau , de lait et de miel., dites N ephalics. — On donne aux Muses les surnoms suivants : Parnassidcs, Héltconides, Pindidcs , des monts Parnasse , Hélicon et Pindc; Aonidcs , Piérides, Thespladcs , de l’Aonic , de la Piérie , de Thesples ; Plmpléldes, du vallon de IMmplée; Castalides, Hippocrénides, Agnnfppides , des fontaines de Castalic, d’Ilippocrèncetd’Aganippc ; Ardalidcs, llissiades, l.ibélhrides , Mæonidcs, Corycides, Mnémonidcs, Mnemosynidcs , Olympiades, Cythériadcs, Chrysampices , Pégasldes, Carnênes, etc. : la racine de ces mots indique les motifs de ces surnoms. Sur les monuments les plus anciens, on trouve les Muscs toujours représentées au nombre de trois , et ayant pour attributs la flûte, la lyre et le bnrbiton. Dans la suite, Part s'est plu à les figurer au nombre de neuf, avec des emblèmes divers : quelques bas-reliefs nous les offrent la télé ornée d’une touffe de plumes, en mémoire de leur lutte. avec les Sirènes.

MUSIA. L’une des Heures, suivant Hygin.

MUSICA. Musicienne. Surnom de Minerve.

MUSPELI1EIM. Dans la mythologie Scandinave, monde du feu où Sourtour le noir tient son empire.

m t tii. Selon Plutarque , un des noms d’Isis.

mutin US. Dieu du silence chez les Romains.

m u ni vus. L’un des noms de Priape.

Nuztico. Génie malfaisant trôs-redouté au Monomolapa.

mygale. Célèbre enchanteresse thessallennc , mère des Lapithes Iirotée et Orlqs.

m ycai.ésides. Nymphes des montagnes de Mycalc.

mycalessi A. Surnom de Cérès, de Mycalesse eu Héolic, ou elle avait un temple dans lequel on lui offrait les prémices des fruits de l’automne.

mycène. Fille d’Inachusct femme d’Areslor; elle donna son nom à la ville de Mycène.

m Y gén eus. Fils de Sparton.

mygiiioi. Surnom de certains dieux familiers, adorés parles Grecs,. cl analogues, à ce qu'il semble , aux Lares des Romains. Les