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dinaires de Némésis sont ceux d’Adrastée et de Rhamnusie; le premier est tiré soit du sanctuaire élevé par Adraste, soit du mot ôtôpâoxeiv, qui, avec l’a privatif, la désigne comme la déesse à laquelle on ne saurait échapper ; le second lui fut donné à cause du temple qu’elle avait à Rhamnus ou Rhainnonte, bourg de l’Attique. On l'adorait aussi à Smyrne, à Patres, à Cyzique, et quinze chapelles, dit-on, lui étaient dédiées sur les bords du lac Maris. — Dans l’origine l’art antique représentait Némésis sous les mêmes traits que Vénus; c’est du moins ce qu’on peut conjecturer d’un passage de Pline, ou il est dit qu’Agoracrite, élève de Phidias, ayant manqué le prix du concours, n’eut qu’à changer les attributs de la statue de Vénus qu’il avait présentée, pour en faire une Némésis. Plus tard on la représenta avec une figure grave et sévère. De nombreuses médailles nous la montrent écartant de la main droite des vêtements qui lui couvrent la poitrine , et dirigeant ses regards sur son sein. Elle lient dans sa main gauche une coquille, un frein ou une branche de frêne, et dans la droite nne mesure; quelquefois on voit à ses pieds la roue de la fortune et un griffon. Rarement elle a des ailes. — Il y avait à Rhamnus une célèbre statue de Némésis, taillée par Phidias dans le marbre qu’avalent apporté les Perses pour élever un trophée lorsqu’ils croyaient remporter la victoire à Marathon.
némestrines. Dieu qui présidait aux forêts.
nkmétor. Vengeur. Surnom de Jupiter.
nkmicha. Nom d’une forêt où les sages assemblés firent un sacrifice qui dura douze ans, selon le Mahàbhàrala , et mille selon le Rhàgavata. C’est aussi sous les arbres du Nèmicha que Soùta lisait les ouvrages de Vyàsa à soixante mille sages.
némorales. Fêtes qui se célébraient dans la forêt d’Arlcie en l’honneur de Diane Ariclnc.
némorensis. Surnom de Diane.
NÉNIE. Foy. N /EN TA; ne-no-koenji. Royaume des Racines.
Nom des enfers, suivant les Japonais slntolstes.
néoclès. ün des paysans lyclens qui furent changés en grenouilles par Latonc, qu’ils avaient Insultée.
nêoéxie. Fête en l’honneur de Racchus, lorsque l’on faisait pour la première fois l’essai du vin nouveau de l’année.
néoakniastres. Ceux qui célébraient la fête des Néoménies, ou de chaque mois lunaire.
nêoménien. Surnom d’Apollon, qui était honoré surtout à la nouvelle lune.
néoménies. Fêtes aux nouvelles lunes en Égypte, en Judée,5en Grèce et à Rome.
néoméris. Nom donné par Apollodore à la Néréide appelée plus ordinairement Ncmertès. . '
néopii ron. Fils de Timandra, métamorphosé en vautour par Jupiter. Foy. ÆüYnus.
NÉOPTOLÈME. Foy. PYRRHUS.
néoptolémées. Fête célébrée par les Dclphiens en mémoire de Néoptolèmc, fils d’Achille, qui périt au pillage du temple d’Apollon, et en expiation de sa mort.
NÉPEXTI1ÈS. Plante d’Kgypte, qui, mêlée au vin, endormait la douleur. Hélène, qui l’avait reçue de la reine Polydamna , femme de Thonis, en servit à Télémaque dans le palais de Ménélas. Quelques mythologues pensent que le Népenlhès n’est autre que l'opium.
népiialjon. Fils de Minos, frère de Chrysès n° a.
NÉPOÉLÉ. t. Femme d’Athamas, mère de Phryxusct d’ilellé.— a. Nuage ou nymphe que Jupiter substitua à Junon , et dont Ixion eut les Centaures.
néphéléis. Ilellé , fille d’Athamas et de Néphélé.
NÉpnos. Fils d’Ilcrcule et de la Thespiadc Praxithéc.
nepiitüys ou NEFTÉ. Divinité égyptienne. Les mythologues grecs la font fille de Saturne et de Rhée, et sœur d’Osiris, d’isls et de Typhon. Femme de ce dernier, elle eut avec Oslris, qui la prit pour sa sœur, un commerce furtif duquel naquit Anubis ( en égyptien Anbo ). Isis sc chargea d’élever le Jeune enfant, que sa mère avait abandonné, et Nephthys, reconnaissante, déserta le parti de Typhon pour suivre celui d’Haroéri. Son fils se montra de môme fidèle à Osiris ; après l’avoir accompagné aux Indes, il embauma ses restes. Aussi plaçalt on toujours son Image à la porte des temples d’isls et de sou époux. Anubis y était représenté avec une tète de chacal , que les Grecs changèrent plus lard en une tête de chien. On ne sait presque rien sur la nature et les attributions de ce dieu, qui parait avoir été analogue au Mercure hellénique et romain. Son culte fut introduit à Rome vers l’an 100 avant J. C. — Nephthyse identifiée à tort avec Vénus ou avec Athor, est souvent représentée à côté d’Isis, dans les peintures des monuments funéraires.
népia. Fille de Jason et femme d’OIympus roi de Mysie.
neptenai.es. Fêtes célébrées à Rome en l’honneur de Neptune et différentes des Consuales ; dans le cours des unes et des autres , les chevaux et les mulets étaient libres de tout travail.
NEPTUNE (POSÉIDON, NEPTUNE»). SI l’on en croit Hérodote, le culte de Neptune, originaire de la Lyble, ainsi que le nom môme du dieu , se propagea ensuite dans des contrées helléniques ; il est plus probable, comme nous avons déjà essayé de le prouver à propos de la Minerve Trilonide, que ce furent au contraire les Grecs qui portèrent en Lyble leurs dieux et leurs mythes , par le canal des émigrants Minyens. Neptune parait avoir été, dans l’antique religion des l’élas-
ge», une personnification du principe humide, source de toute fécondité; regardé par les Ioniens comme dieu de la mer, son culte, Issu de l'occident, gagna peu à peu du terrain, et, s’étendant enlln jusqu'à l'orient, # couvrit l’Helladc entière. Les ilomains, en apprenant A connaître le Poséidon grec , dont le cheval , par une symbolique d’idées particulières ignorées aujourd'hui, était l’attribut, identifièrent la nouvelle divinité avec leur Neptunus , dieu des chevaux , analogue à Connus, et peu à peu Cousus, Neptunus et Poséidon ne tirent plus qu’un seul et môme dieu. — Suivant les poètes et les mythologues grecs, Neptune était fils de Saturne et de Rhée, et frère de Jupiter et de Plulon; il fut dévoré par son père le jour de sa naissance et rendu peu après à la vie, par la vertu d’un breuvage que Métis administra à Saturne (Apollodore). Pausanias dit que sa mère le cacha au milieu d’un troupeau d'agneaux et lit croire A Saturne qu'elle était accouchée d'un poulain , qu’elle lui donna à dévorer. En mémoire de cet événement, on donna le nom d’Arné (fontaine des agneaux) à une source située près de Mantinée, où Rhée avait caché le dieu. Suivant Tzctzès, le nom d’Arné était celui de la nourrice de Neptune. Enfin Diodore rapporte que sa mère le confia A Caphira et aux Tcichines. — Tous ces details n’appartiennent nullement à la mythologie homérique : c’est le caractère principal des traditions qui ne remontent pas A une hante antiquité, de détailler chaque partie des mythes avec une prolixité fatigante, de multiplier les faits aux dépens de la grandeur de l’ensemble; les poètes ne regardent plus alors les conceptions primitives que comme des cadres dans lesquels Ils peuvent laisser libre jeu A leur imagination. — Maitre de la mer, qui lui échut en partage par le sort, Neptune est, suivant Homère, l’égal de Jupiter en dignité, quoiqu’il lui soit inférieur en pouvoir; il gémit de celte supériorité, et s’emporte quand le maitre de l'Olympe lui parle en roi; il va même Jusqu’à conspirer avec Junon et Minerve contre la suprême puissance. Foy. Junon. On le volt cependant sc montrer, en quelques occasions, serviable envers son Irere; ainsi, il lui dételle ses chevaux ( II. \'HI, 440 ). C’est dans les profondeurs de la mer Égée que Neptune a sa résidence; là , il lient sous le Joug ses coursiers impétueux, à la corne d’airain, à la crinière d’or, au vol impétueux. Veut-il quitter son humide séjour, « alors, dit le poète, «« sc couvrant d'une armure d’or, il prend un « fouet industricuscment formé et, montant «sur son char, il rase la plaine liquide. Les « monstres, sortis du fond des abiines , sau- « lent autour de lui et reconnaissent leur roi. « L’océan triomphe, ouvre çâ et là devant « lui ses ondes ; le char vole avec légèreté, « sans que l’essieu d’airain soit mouillé par « les flots » Dans Apoilouius, c’est Amphh
trite qui est chargée d’attéler' son char. — Irrité contre Laomédon , qui s’était parjuré ( voy. Hésione et Laomf.don ), Neptune s« rangea du côté des Grecs, lors de la fameuse expédition contre Troie. Tantôt, assis sur lc> sommet de quelque haute montagne, il contemple les efforts des assaillants, tantôt, revêtu de formes humaines, il se mêle aux combattants, et effraye les Troycns; c’est à lui que ceux-ci durent la défaite qu’ils éprouvèrent lorsque Junon eut endormi Jupiter sur l’Ida. Dans le combat des dieux, le souverain des mers eut pour adversaire Apollon, qui n’osa pas lutter contre son oncle. La dixième année du siège, Neplune , jaloux de ce que les murs dont il avait entouré Troie devaient . ôlrc renversés, tandis que les Grecs élevaient orgueilleusement un rempart en face de la ville, détruisit ce relranrheraent avec l’aide d’Apollon- l’ius tsrd, il poursuivit de sa vengeance le fameux Ulysse, qui avait privé •' de la vue son fils Polyphénie. — Lés autres traditions relatives A Neptune, et dont Homère ne fait pas mention, sont en assez grand nombre ; nous ne rapporterons que les . plus remarquables. En sa qualité de dieu des eaux, d’on sortent les continents, le souverain apparaît souvent en lutte avec diverses divinités locales. Lorsque les dieux résolurent, sous le règne de Cécrops, de s’approprier certaines villes de l’antique pays d'Acté, Neptune vint le premier dans l’Attiqne, et, en lutte avec Minerve, perdit sa cause d’après l’arrêt des dieux. Voy. Cécrops. Suivant d’autres, ce fut à cette occasion que Neptune fit apparaître le cheval; Jupiter ayant déclaré quê la prééminence appartiendrait A celui des deux contondants qui aurait fait le présent le plus utile anx hommes, Minerve l’emporta en faisant don aux Athéniens de l’oiivter. Neptune, irrité, submergea toute ' l’Attiquc. On dit aussi que ce fut enThcssalie qu’il créa le cheval , lequel Joue un grand rôle dans les mythes du dieu, comme le prouvent de nombreux surnoms ( Hippios , Hippéios , Hippios Anax , Hippocourios , Hipparchos, llippègétès), l’attribution de l’invention de l’attelage, de la course en char, sa métamorphose hippique ( xa fiâXXvjç ) pour posséder Gérés, dont il eut le cheval Arion, cte. -- Neplune eut encore un différend avec Minerve, A propos de la possession • dcTrézônc; Jupiter les concilia en leur attribuant cette ville en commun. Il disputa Corinthe au soleil {voy. Hécatonciures), Egine à Jupiter lui-mème, Naxos A lîacchus, et l’Argolidc A Junon. Il fut débouté de ses prétentions sur ce dernier pays par l'arbitrage d’Inachus , du Céphise et d’Astérion, et se vengea en desséchant les sources des deux fleuves. Voy. Amymone. Dans l'origine, Delphes lui appartenait en commun uvccGé; plus tard Apollon loi donna en échange i'ile de Calaurée. — Neptune aida Jupiter A • combattre les Titans', et, dans la giganto-
machie, il tua Pnlybotés en l'écrasant sous le poids de l'Ilc de Cos. Lorsqu'llcrcule délit les Centaures , U les cacha dans la montagne Éleusinc. I/un des prétendants de Thétis. il se retira après la prédiction de Thémis. Voy . Thétis. C’est lui qui envoya à l’Attlqiie le terrible taureau de Marathon, et à la Crète le taureau , père du Minotaure. Voy. Mjnos. Il donna A son flls Périciymènc la facullé de prendre toutes sortes de formes, changea lliérax en oiseau de proie, Cœnls en homme, son amante Alope en source, et Théophane en brebis. Les autres mythes ont été traités à leurs articles spéciaux. Voy. Andromède , llALIRRHOTHIUS , PELEE, etc. — ÉpOUX d’Amphltrlte, suivant les traditions postérieures à Homère, Neptune eut encore un grand nombre de raaitresses et d’enfants : il eut d’Alope, Hippothoüs ; d’Alcyone, Æthnse, llyriée et llypérénor, ou seulement Hypérês et Anthas; d’Amymone, Nauplius; d’Antiope, Bœotus et Hellen; d’Arélhuse, Abas; d’Againôde , Bélus , Actor et Dictys ; d’Alistra , Ogygès; d’Astypalée, F.urypylc et Ancée; de Bithynis, Amycus; de Chione, Eumolpe; de Chloris, Périclymène; de Cérès, le cheval Arion; d’Europe, Euphémus; d’Euryte, Hallirrholhius ; d’Eurynomc , Agénor et Bellérophon; de Gé, A niée ; de Halia , six flls et une fille; d’Hippothoé, Taphius; d’Arpalyce, ou de Calycé ou de Seamandrodlcé, Cycnus; d’Iphiinédie , les Aloades ; de Canacé, Opleus, Nérée, Épopeus, Aicrus, Triops; de Célæno, I.ycus, Euphémus, Nyctée; de Cérébla , Polydcclc et Dictys; de Callirrhoé, Minyas; de Libye, Agénor et Bélus; de Lysianasse, Ruslris; de Léis, Althépus; de Molionc, les Molionides; de Méduse, Chrysaor et Pégase; de Mélantho, Delphus; de Mélanthéc, Irène; d'ORnnpc, Mégarée; de Péribée, Nausilhoüs: de Péro, Asopus; de Plrène, Léchés et Ccnchrlus; dePitanc, Évadné; de Salaclc, Triton ; de Salamis , Cychreus ; de Symé , Chthonius; de Thoosa, Polyphèmc; de Tyro, Pélias et Nélée; de Théophane, le bélier A la toison d'or; de Thémlsto, Leuconoé. On donne encore pour fils à Neptune, Alébion, Amphimane. Bcllérophon, Bergion , Calauros, Cercyon , Clilus , Crocon , Cromus , Dercynus , Dorus, Égée, Fryx, Idas, Lamie, Lélcx, Lestrygon , Mélion, Mcssape, Nyctée, Onchestos, Pélasgus, Phéax , Protée, Sarpédon et Poltys, Taras, Tliasus. Ces noms font on général allusion à des circonstances maritimes; il faut remarquer que l'on donne comme enfants de Neptune beaucoup de brigands et de chefs tyranniques. — Comme souverain des mers , auquel on attribuait le pouvoir de faire éclater les tempêtes et d’apaiser les orages à son gré, il portait les surnoms suivants ; Pontnmèdan unux , Pclayéios , Archithalassos , Euryerèion, Euryviédon , Einalios , Pontios , Basilcus , Mésopontios , Prosclystios. Ceignant la terre de toutes parts, et pouvant l'ébranler par le
