OED

* OEBALiDE. Descendant d’OEbalus, c’està-dire .Spartiate. Surnom des Dioscures et d’Hyacinthe, ainsi que d’Hélène.

ue n a lus (oebai.os). i. Roi de Sparte , lits de Cynorlas. H épousa Gorgophouc, et en cutTyndarc, Pirène et Aréné( Pausanias). D'autres le font fils de Périérès, et disent qu’il eut de la nymphe Bâtée, Tyndare .Hippoeoon fou A rué) et Icarlon ou Icarosf Apollodore). Le scoliaste d’Euripide fait naître Hippoeoon d'une auLrc mère. OKbatus avait un héroum à Sparte. — a. Fils de Télon, roi des Téléboens, et d’une nymphe du Sébéthus. DeTaphos , il vint s’établir en Campanie , et secourut Iînée dans sa guerre contre Turnus.

OKBOTAS. Patron des a Ihiètcs achcensjil avait une statue à Olympie.

oechalie (oechalia). Femme de Mélanée. Elle donna son nom à la contrée d’Œchalie.

ŒDIPE (oidipous, oedipus (. Suivant Homère , OEdipe , üis de Laïus et d’Épicastc , ignorant la parenté qui Punissait à eux, tua le premier et consomma avec Épicaste un mariage incestueux. Lorsque le crime fut connu , la mère-épouse se pendit; OEdipe. poursuivi par les Furies maternelles, continua, cependant, de régner à Thèbes. 11 périt plus tard dans un combat, et les Thébains honorèrent sa mémoire par des cérémonies funèbres* — Homère ne nous dit rien de plus sur ce personnage célèbre, qui joue un si grand rôle dans la mythologie antique et dans les compositions des poètes. Type effrayant de l’homme poursuivi par la puissance du destin, si l'on considère Isolément les diverses parties de son mythe. Il apparaîtra sous un autre aspect, quand Fceil aura cm. brassé , d’une vue d’ensemble, les membres de dette immense conception ; I * OEdipe à Colonc de Sophocle est là pour témoigner que la croyance antique ne livrait pas la volonté humaine à l’arbitraire d’une puissance fatale, sans lui laisser l’espoir de la réhabilitation; c'est ainsi qu’Œdipe, après une vie agitée et pleine de forfaits, auxquels son cœur n’a point pris part , vient mourir glorieusement dans le sanctuaire des Euménides. — Les poètes postérieurs rapportent ainsi tes traditions relatives au malheureux roi thébain : Laïus, fils de Labdacus, roi de Thèbes, avait épousé J o cas te , fille de Mœnécée et sœur ( ou fille) de Créon, et l’oracle d’Apollon lui avait prédit qu’un fils qui naîtrait de celte union lui ôterait la vie. Jocastc donna en effet le jour à un fils, et Laïus, afin d’échapper au destin dont le dieu l’avait menacé , prit cet eqfant trois Jours après sa naissance , lui perça les pieds , et ordonna qu’on le fit périr. Jocastc chargea de cette affreuse commission un esclave qui gardait, sur le Cilhéron , les troupeaux du roi. Mais cet homme s’émut à la vue du pauvre enfant, et , n’ayant pas le courage de le tuer, Il le donna à un autre berger, qui gardait, sur la