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de Cerbère. Il avait deux tètes et gardait les troupeaux de Géryon. Hercule le tua.
ortygia. Surnom de Diane, tiré de l’ile d’Ortygtc ( Délos ).
ortygios. x. Un des fils de Clinis et de Harpé. — *. Chef latin, tué par Cænéus.
or us. Foy. Arouère.
oschophories. Fêle que Thésée Institua en reconnaissance de ce qu'il n’avait pas été dévoré par le Minotaure.
oscilles, x. Tètes de cire qu’Hercule offrit en Italie au lieu de victimes humaines. — a. Petites figures humaines dont la tête seule était bien formée. On les consacrait à Saturne en les faisant toucher ou en les suspendant à sa statue, et on les croyait un préservatif infaillible contre la magie et les enchantements.
osiN lus. Roi de Clusium, allié d'Énéc.
osiris (en égyptien ousri, ousiri, ousiréi). i. Une des plus grandes divinités de l’Égypte. Suivant les mythologues grecs, qui ne nous ont transmis la mythologie égyptienne que considérablement altérée par le mélange de leurs traditions nationales, il était fils de Saturne et de Rhée, ou de Jupiter et de Junon. Souverain de l’Égypte, Il civilisa ses sujets, leur donna des lois , leur enseigna l’agriculture, et Institua le culte des dieux. Thèbcs lui dut sa fondation. Voulant faire jouir des bienfaits de la civilisation l’univers, plongé dans la barbarie, il confia l’administration de son royaume à sa sœur-épouse (sis, ainsi qu'à Mercure, aidés d Hercule, de Busiris et d’Antée. Puis, accompagné d’Apollon , son frère, d’Anubis et de Macédo, ses fils, et du dieu Pan, auxquels on adjoint encore Maron et Triptolème, il visita successivement l'Ethiopie, l’Arabie, les Indes et la Tlirace; Macédo resta i ar ses ordres dans le pays qui prit plus tard le nom de Macédoine, et Triptolème alla enseigner aux Athéniens la culture de la vigne. Telle est la première partie de la légende d’Üsiris, composée, comme on le voit au premier coup d’œil , de traditions empruntées à toutes les contrées et à tous les âges, et grossièrement fondues en un tout par les mythologues syncrétistes. La seconde partie de ce mythe a un caractère tout different, et parait appartenir en propre à I Égypte, quoique les philosophes d’Alexandrie l’aient transportée plus tard dans la mythologie grecque, en identifiant Bacchus avec Osiris. La voici en résumé : De retour dans ses États, le conquérant égyptien, accueilli par ses peuples comme un triomphateur, fut invité à un banquet magnifique par Typhon, dont Isis avait déjoué la malveillance ; soixante-douze conjurés et la reine d'Éthiopie, Aso , formaient les convives. Au milieu du repas, un esclave apporta , sur l’ordre de Typhon, un coffre habilement fait et secrètement adapté à la taille d'üsiris ; le maître du festin promet de le donner à celui qui le remplira de son corps; Osiris seul sa-
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tirait ù celle condition . et. ai^ltftt lnlrodult dans le coffre, est enfermé, et J< ^ < lan.
Nil 11 Ctait âgé de vingt-huit ans. Isi* , Q» trouvait alors à Chemnls, Instruite de la 1 r “ ‘de sol, époux , se mit à la recherche de rn etps avec “aide d’Anubls, et retrouva i «nffri» mvsterlcux dans le palais du roi de i ® mnuua fèleee»
l'honneur de son malheureux époux , dont ô corps lacéré en treize morceaux fut enterré S Phllé , dans la partie méridionale dt l’Égypte î cette lacération fut Introduite plu. ufddam le mythe de Kaccl.os. Suivant an. nuire tradition, chacun des lambeaux du corps i-nErl« ' recouvert de cire et d’aromates, fut d. \ . in’ns une des treize villes principales de rÉcvpte ce qui veut dire sans doute, nuctreize cités W disputaient l’honneur de posséder la
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cédo. et une fille, Bnbastls. Anubto «WJ « d’Ostrls et de Ncplithys. — u ,h ‘î lc, farpl
SXndu dam touTeÏÏwptc! cl' .««oui à Bh.leP o« on olfrait chaque. »ur au dlen
trois cent-solxante coupes de *■».«« «JJ* moule à peu près analogue avait lieu à Aean We û* McrUlces d'Abydo. étalent remarouables par le silence absolu qui devait y régner. De nombreuses fêtes, célébrées à ccrtaiues époques de l’année, rappelaient, du re, e d’une manière symbolique , toutes les Constances delà vie du dleu-rol, qui sc trouvent retracées, par la sculpture ou la iniuro sur les parois des temples egyptlens^osiris y apparaît colfté d une mitre ou bocéphalc ; ses attributs sont la «»U anséc
le sceplec à télé dé couconpha . le vanMCré
et le bâton augurai. - a. Ami Qt tué dans la guerre des Rululcs.
ossaM.^%- RkmommÉe.— ». Amante de
Déesse latine
i nrédlaalt à rossilicallon des cartilages*
KMe ^étaUMMlurelIcnient Invoquée par les
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Kr»»Sie qu’un ad- )« cllf appcllalif, tiré du mont Olhrys, dans la
TlicssallUUde.
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