A NO

filles , OEno , Spermo et Fiais. Celles-ci , connues sous la dénomination générale d’OEnotropes, avaient reçu de Bacchus le don de changer tout ce qu’elles voudraient, la première en vin , l’autre en blé , et la troisième en huile. Selon quelques auteurs elles approvisionnèrent à elles seules l’arince grecque tout entière, pendant le siège de Troie. -- 3. Fils d’Énée et de Lavinic, fille d’Anius n° 2. — 4. Roi des Étrusques, père de Salia. Il contraignit cette dernière A faire vœu de virginité. Cependant elle fut enlevée par Cnthétus, qui l’emmena à Rome. Anius sc mit à sa poursuite, et, ne pouvant la rejoindre , Il s* précipita dans le fleuve Parensius, qui depuis lors porta le nom d’Anlo.

axxa perexxa. Fille de «élus et sœnr de Didon. Menacée par larbas, qui, après ja mort de Didon, s’était emparé de Carthage , elle sc réfugia chez Battus, roi de Malte, et de là en Italie, où elle fut reçue par Kriéc. Elle excita la jalousie de Lavinie , qui forma un complot secret contre sa vie. Prévenue du danger qui la menaçait par Didon, qui lui apparut en songe, elle s’enfuit et tomba . par une nuit obscure , dans le fleuve Numicius. F.llc reçut alors le nom de Pérenrva, et fut-révérée comme la nymphe du fleuve. (Ovide). — Ailleurs Ovide raconte que, les plébéiens s’étant retirés sur le mont sacré , et la disette sc faisant sentir , Anna leur apparat sous la forme d’une vieille femme et leur distribua des vivres. Rentré dans Rome , le peuple par reconnaissance lui bâtit un temple. Le même auteur ajoute que Mars, amoureux de Minerve, eut recours A Fentrem'rsc d’Anna ; mais celle-ci s’étant voilée sc présenta elle-même au dieu au lieu de Minerve, et se moqua de lui , lorsque levant le voile il reconnut P imposture. — La fête instituée en son honneur se célébrait le is mars, en même temps que celle du dieu Mars; c’était un Jour d’allégresse et de réjouissances , surtout pour le peuple , qui Invoquait souvent cette divinité. —Suivant Ovide, les uns la prenaient pour la lune, d’autres l’identifiaient avec Thémis ou avec lo; d’autres enfin la considéraient comme une nymphe, nourrice de Jupiter.

antîédotes. Divinités chaldéennes qui apparaissent, dans les mythes, sous le caractère d'institutrices de la civilisation. Foy. Oaxnès.

axxoxa. Déesse romaine qui présidait aux récoltes de l’année. Onia représentait l’épaule droite nue ainsi que le bras, tenant dans la main droite des épis, et dans la gauche la corne d’abondance.

anogox. Fils de Castor et d’Hllalrc.

axomyxos. Géant, qui, avec Pyripnoïis, poursuivit Junon ; mais U fut tué par Hercule.

axou (myth. ind.). Un des fils d’YavAU, roi de PraticbtbAna. 11 est considéré comme le

Délos, et lui* communiqua la science prophé- . père des Mlctchhas.

tique. 11 devint roi de Délos et prêtre d’A- AXOUK* ou a>’OUKI. Divinité égyptienne ; pollom ÉIpoux de Dorlppé, Il eut d’elle trois la même que la Üestia des Grecs ou la F esta

ÀNT

de» Latins, selon quelques mythologues.

AKTÆA. Celle à qui s’adressent les supplications. Surnom de Cérès , de C.ybèle et d’Hécate.

antagoras. Pasteur de Pile de Cos, qui lutta contre Hercule , et le mit en fuite , secondé par les Méropes. Voy. Méropes.

a.vtée (axtæos). i. Géant libyen, Qlsde Neptune et de Gé ( la terre ). Lutteur formidable; tant qu’il touchait ia terre, U y puisait toujours des forces nouvelles. Les étrangers qui s’aventuraient dans scs domaines devaient lutter contre lui; puis ils payaient . de leur vie une défaite certaine. 11 bdtU avec les crûnes de ses victimes un édifice consacré à Neptune. La fable lui donne soixante-quatre coudées de hauteur. Hercule le terrassa trois fois; mais toujours il se relevait, la Terre, sa mère, lui donnant de nouvelles forces dès qu’il la touchait. Hercule s’en étant aperçu, le souleva en l’air et l’étouffa dans ses bras. — 2. Libyen d’Irase , près de Cyrène, père d’Alcéls ou Barcé. A l'exemple de Uanaiis , U promit la main de sa fille à celui qui serait vainqueur à la course. Ce fut Alexldamus qui l’obtint. — 3. Un des généraux de Tariras. §

antée (ajvteia). Fille de Iobatès(ou d’Aphidas) , femme de Prœtus, et mère de Mæra. Elle est aussi appelée Sthénébée. Voy.ce nom.

• anténor. Fils d’Æsyétésetdc Cléomestra , époux de Tüéano, la soeur d’Hécubc et père deCrino, Acamas, Agénor, Archiloque. Coon, Démoléon, Eurymaque, Glaueus, Hélicaon, Iphidamas, Pédée, Laodamas et I’olybe. — • Il était, suivant Homère, un des plus sages parmi les Gérontes ou anciens de Troie. !i: C’est dans sa maison que furent reçus Ulysse ■ et Ménélas, envoyés à Troie pour réclamer Hélène, il accompagna Prlam quand celui-ci se rendit au camp des Grecs pour régler les conditions du combat singulier entre Ménélas et Pàrls. Lorsque les Grecs résolurent de fortifier leur camp, Anténor, dans une assemblée des chefs troyens, proposa, mais vainement, de rendre Hélène avec tout ce qui lui appartenait (Iliade). — Suivant les auteur» postérieurs à Homère, il avait été chargé, avant la guerre de Troie, d’allèr en Grèce réclamer Hésionc, que les Grecs avaient enlevée. Sa demande fut partout repoussée ; néanmoins il conçut une grande affection pour ia nation grecque , qu’il favorisa dans la suite aux dépens de sa patrie. Envoyé par ses concitoyens pour négocier la paix avec les assiégeants, il se rendit traîtreusement complice de la machination ourdie contre Troie , et ouvrit la porte au fameux cheval de bois. Par l’ordre d’Agamemnon , sa maison fut exempte du pillage; on attacha à ia porte une peau de panthère en signe d’inviolabilité. — Après la ruine de Troie, H resta, suivant les uns en Asie, où U fonda une nouvelle ville sur les ruines de •'ancienne ; suivant d’autres, il passa avec Ménélas en Libye, et, fatigué d’une longue navl-

galion , acheva sa vie à Cyrène ; enfin . suivant Strabon, Anténor vint à la tète des Rénètes, peuple de la Paphlagonie, s’établir au fond du golfe adriattque, où il fonda Padoue.

— La maison d’Anténor, avec la peau de Panthère , Anténor lui-méme, sa femme Théano, Crino leur fille et deux de leurs fils avaient été représentés dans la Lesché de Delphes par le peintre Polygnote.