PI,K

tique, à côté d’Ilelène et de Pâris, conduits par Vénus et l’Amour. — a. Une des Grâces. ■— 3. Océanide. — 4. Épouse de Phoronéc et mère d’/Egialée.

pitié, Foy. Ér.Éos et Miséricorde.

pitthÉe (PITTHEL8). Roi de Trézènc, fils de Pélops et de Dia. Il livra sa fille /Ethra à Egée , sur la foi d’un oracle , et éleva Thésée et llippolyte. On montrait à Trézône son tombeau et le lieu où il rendait la justice. Ç’avail été, disait-on, un ha bile orateur, qui avait même laissé un livre sur l'éloquence.

pirrnÉis. Nom patronymique d’ /Filtra, fille de Pitthée.

pityocamptes. Le courbcur de pins.

Nom donné à Sinis, parce qu’après avoir dépouillé les voyageurs , il les attachait â deux pins, courbés l’un vers l’autre , qui , cil se relevant, déchiraient ccs malheureux, Foy.

Sinis. -

pityrée ( pityreus). Fils d’ion. Il fut le dernier roi du Péloponnèse. Après lui, les Dorlens s’emparèrent de ce pays.

pitys. Nymphe , aimée de Pan et de Borée ; elle préféra le premier; le second, pour se venger, la Jeta contre un rocher, où clic se fracassa. I.es dieux la métamorphosèrent en pin ( en grec 7UTVÇ. ) pixils. Fils d’Eurysacès et petit- fils d’ A - Jax II donna aux Athéniens 1 Ile de Salaminc. On l’appelle aussi Phylée. Foy. ce nom.

pixodaros. Berger qui, sous le nom d’Évangélos ( heureux messager ), recevait à Éphèse les honneurs héroïques.

pi. aci da. Surnom sous lequel Vénus avait un petit autel â Rome; elle y présidait aux réconciliations des amants.

plagie ( placia ). Fille d’Atréc, femme de l.aomédou.

plastÈxe. Déesse asiatique, regardée, suivant Pausanias , comme la mère des dieux. Elle avait un temple sur le Sipyle.

PLATANISTE. Surnom sous lequel Apollon avait un temple sur la route de Trézône à Ilerminne.

PLATÉE ( pl AT/K A ). Fille d’Asopc ; clic avait un héroiim à Platee. f 'oy. Cith/bron.

pi, atéexs- Jeux quinquennaux qui se célébraient à Platée, et dans lesquels on courait tout armé autour de l’autel de Jupiter. Platon. L’un des cinquante Lycaonldes.

PLÉIADES ( PLÉIADES, PÉLÉIADKS ).

Les Pléiades, qu’on nomme aussi Atlantides, étaient filles d’Atlas et de Pléione, ou d’Æthra. On leur donne aussi pour père, comme aux llespérides, Érechthéc et même Cadmus. Eniln, un scoliaste de Théocritc les dit filles de la reine des Amazones. — Au nombre de sept, ainsi que leurs sœurs les Hyadcs, clics portent les noms suivants , scion le même seoliaste : Coccymo, Plauela, Protis, Parlhémia , Maïa , Stonvchia , Lampalho. Mais la tradition la plus usuelle les désigne et les classe ainsi : Electre, qui eut de Jupiter, Dardanus et Éclion ; Maia et Taggèlé , que le même rendit

PLIJ

mères , la première , de Mercure , la seconde, de Lacériarmon; Aleyone, amante de Neptune et mèred’Hyrlée; Celéno.qul eut du même, Lycos et Nyctée, ou de Promètbéc, Lycus ct<’hlmæreus ; Stéropc, amante de Mars ou d’Hypèrochus, et mcrc d’OEnomaüs, son époux suivant d’autres ; Mérnpe, maîtresse de Sisyphe , dont elle cul Glaucus, — Désespérées de la mort de leurs soeurs , les Hvades, ou de celle de leur père , elles sc donnèrent la mort , et furent changées en étoiles et placées sous le nom de Jtotrus , la grappe, dans le signe zodiacal du Taureau ; leur apparition , au printemps , indique aux marins la saison propice à la navigation ; de là leur nom latin de Ver- (filias ( de ver, printemps). Six seulement se montrent d'ordinaire, la septième, Mêrope, se cache . parce que des sept Pléiades c’est la seule qui n’ait pas eu un dieu pour amant; d’autres prétendent que la Pléiade invisible est Electre , à qui le chagrin qu'elle eut de la chute des Dardanides ne permet pas de sc montrer au ciel. — On rapporte que les Pléiades. nymphes de la suite de Diane, poursuivies par Orion. en Béotic, furent changées en colombes (n&Xftt àûE;) et de là transportées au ciel.

rr.ÉiONE. Océanidc, femme d’Atlas et mère des Pléiades.

pi.e.mxæls ( plemxæos). FU* de Pératus, d’Églalee, et père d’Orthopolls. Cérès ayant sauvé la vie à son' enfant, il lui éleva un temple.

l’LESTORUS. Dieu thracc auquel on sacrifiait des hommes.

PLEOAOtV* Fils d’Ætolus eide Pronoé; elle épousa Xanthippe, dont il eut Agénor, Slérope , Stratonlce et Laophonte. Il fonda la ville de Plcuron , en Êtolie. Sparte lui éleva uu licroüm.

pi. Et; kom a. Léda , petite-fille de Plcuron.

plexalra. i. Océanidc (Hésiode). — a. Néréide ( Apollodore ).

pi.exippe ( plexippos ). i. KilsdeThestius, tué par Méléagre. - a. Fils de Phinée et de Cléopâtre. — 3. Égyptidc.

plisthèxe ( pléisthéivès ). Filsd’Alrée, selon Apollodore; H épousa Lrope ou Ériphyle, qui le rendit père de Ménélas et d’Agameiunon. — a. -Selon Hygin, fils de Thyeste, qui fut tué par Atrée.

plistimjs. Frère de Faustulus , qui aida celui-ci à élever Bomulus et Rémus; il fut tué dans le démêlé qui s’éleva entre les deux frères. Plutarque est le seul auteur qui parle de Plistinus.

plousios. Surnom de Jupiter en Laconie.

pluto ( plouto ). r. Océanidc, compagne de Proserpine, dans le vallon d'F.nna. — a. Fille de Saturne ou d’Himantès, amante de Jupiter ou du Tinole, dont elle eut Tantale.

pi.üTOiv. Dieu des enfers. Les poêles grecs le désignent généralement par les noms d’Aïdés ( qui rend invisible) on Aldoneus, et de

pi/d ion

Plouleus. H parait que le premier, ainsi que celui d'Iladès, cessa de bonne heure, comme trop terrible , d’ètre employé dans les mystères et dans les usages de la vie commune. On y substitua le surnom de Pluton ( euriehlsseur), qnl. usité en premier lieu par Euripide, devint bientôt le nom habituel du dieu. L’Idée qu’il exprime n'était du reste pas nouvelle, appliquée an dieu des enfers : déjà, dans Itesiode, Aïdès est invoqué conjointement avec Cérès, pour la prospérité des moissons, et plus tard comme dispensateur des richesses minérales. Platon observe à ce sujet que le Jupiter infernal n’est pas seulement le distributeur de la richesse matérielle, mais qu’il dispense aux morts les vrais biens de l’Ame. Les Latins le nommaient Dis ( de rffr es , riche), Vœjovis (Jupiter sinistre) et Orcus. — Fils de Saturne et de Rhée , U échappa à (a mort comme scs frères ( voy. Saturne ), et reçut en partage l’empire des ombres, gardant en commun . ainsique Jupiter et Neptune, la Terre et l’Olympe, où il a le droit d'apparaitre. Ainsi, blessé à Pylos par Hercule, U se rend dans le palais de Jupiter pour implorer l'assislance de l'habile Pæon. Mais quand il demeure dans son ténébreux empire ( voy. Enfers), à côté de Uroserpine , qu'il a enlevée dans le vallon d'Enna {voy. Gérés), il ne sait rien de ce qui sc passe au dehors. C’est pourquoi, lorsque le tonnerre de Jupiter agile l’Olympe, troublé par le* dissensions des dieux, on voit Plulon s’élancer de son trône eu sursaut, cl redouter pour son triste empire l’effet de cet ébranlement général , dont il ignore la cause. Ailleurs cependant Homère dit que Pluton entend , ainsi que les Furies, les imprécations des-.hommes. Ayant le pouvoir de rendre invisible qui bon lui semble, il porte un rasque qui le rend tel lui-même et qu’il prête quelquefois aux autres dieux. Suivant Apollodore, ce casque était l’ouvrage des Cyclopes. H a aussi pour Attribut la verge avec laquelle il conduit lés morts dans les enfers. De tous tes dieux c’est lui qui est le plus impitoyable, et par cela même celui que les hommes détestent le plus * delà scs surnoms d* Adama&tox , inflexible, d’ 7 phthimos , de Pciorios , de Cmfcros, de Stygéros, terrible, etc. Assis dans son palais souterrain, où il siège en juge et en roi, à côte de Proscrpinc, ii ferme son royaume de manière à ce que nui ne puisse s’en échapper. Pour enlever Proserpine, on le volt monter sur un char d’or, traîné par des chevaux noirs. Claudien nomme ainsi ces coursiers ; Orphnæus, Aéthon, Nyctéus, Alastor." Selon Apollodore, Pluton avait des troupeaux de bœufs et dans les enfers , et dans Pile d’Hrythle. Voy. Menoetius. — Ce dieu, dont le caractère retfoûtable prêtait peu aux gracieuses fictions de la mythologie grecque, ne figure que dans un petit nombre de mythes. II fournit une épée à Acastc désarme, et fut vaincu cl blessé par llcrculc , qui arracha des