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praxis. Surnom de Vénus chez les Mégariens , qui lui avaient consacré une statue dans le temple de Bacchus.

PRAXITHÉE ( PR AXIT11É A ). I. Fille de phrasimus et de Diogénie, épousa Érechthée , dont elle eut Cécrops, Panda rus, Métion , Ornée , et quatre filles : Procris , Créusc , Chthonle, Orithylc (P'oy. Hyacinthcdes). — a. L’une des filles de Lcos. — 3. Fille de Thespius. Hercule la rendit mère de Néphos.

pré ma. Déesse romaine qu'on invoquait le soir des noces.

presbon. t. Fils de Phrixus et père de Clymènc. — a. Fils de Mlnyas et de Clytodorc ou de Tritogénie.

PREUGKXE ou preygénks. Fils d’Agénor, qui enleva de Sparte la statue de Diane limnalide, et la porta à Mësoa, en Achaïe, où U lui éleva un temple. Son tombeau, qui s’élevait près de là , était honoré par des sacrifices annuels.

'PRiam ( priamos ). i. Roi d’illon , fils de Laomédon. On ne s’accorde pas sur le nom de sa mère ; Strymo , Rhœo , Thoosa , Placle , Zeuxippe, Leucippe figurent tour à tour avec ce titre. Il se nommait dans son enfance Podarcès. Lorsque Hercule se vit frustré par . Laomédon de la récompense promise au sauveur d’Hésione, le Jeune fils du monarque s’opposa à cette injustice ; aussi le héros l’k pargna-t-ü ; U lui rendit même le trùne de son père. D’autres disent qu’emmené en Grèce et fait prisonnier, U fut racheté par llésione : de là son nom de Priam ( de 7tp(atx.at , racheler). Uni à Arisbé , dont il eut Æsacus, il la répudia pour épouser Hécube, qui le rendit père de dix fils, Hector, Pàris, Délphobe, llélénus, Pammon . Politès, Anliplms, Ilipponoiis, Polydore, TroTle ; et de quatre filles, Créusc , Laodicc , Polyxène et Cassandrc. Suivant Apollodorc, Priam eut des fils de plusieurs autres femmes, savoir : Mêla nippe, Gorgylhion, Philaeinon, Hippothoiis, Glaucus, Agathon , Chcrsidainas , Évagoras, Itippodamas, Nestor, Atas, Dorvclus, I.ycaon , Dryops, Rlas , Chromlus, Astygonus, Télés tas, Kvandre, Cébrionès, Mélius, Arcliémaque , Laodocus, Échéphron, Idoménée, Hypérion, Ascogne, Démocoon , Arrhétus, Déioptès, Clonius, Échèmon, Hyplrochus, Ægéonée , Lyslthoüs et Polymëdon ; et quatre filles, Méduse, Médésicastc , Lyslmaque et Arlstodème.

— Suivant Homère , il avait cinquante llls , dont dix-neuf nés d’Hécube. On lui donne aussi le même nombre de filles. — Avant la guerre de Troie, il prit part à une expédition des Phrygiens contre les Amazones. Lorsque les Grecs arrivèrent devant les murs de sa capitale, il était déjà très-avancé en âge et ne prenait plus part aux exploits des guerriers. On le voit, dans l’Iliade, apparaître une seule fois sur le champ de bataille pour régler les conditions du combat entre Paris et Ménélas. Après la mort d’Hector, il se rendit, sous la condulte de Mercure , dans la tente d’Achille,

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aOn <ie redemander le corps de son fils. Homère ne fait aucune mention de la fin de ce vieux monarque, aussi faible que bienveillant; les auteurs postérieurs rapportent que, après le sac de la ville , rouvert d’une armure qui opprimait son corps affaibli par l'Age , il fut entraîné par Hécube au pied de l’autel de Jupiter llercée ; il vit mourir lù son fils Politès, égorgé par Néoptolèine, et périt lui-méme de la main de ce farouche guerrier. — a. Fils de Politès et compaguon d’Enée.

priamides. Enfants de Priam.

pria p /Ko s. Surnom d’Apollon, tiré de la ville de Priape , en Mysie.

PRIAPE ( PRIA POS , PRIAPUS). HomÙrC, Hésiode et les autres anciens poètes ne font aucune mention de ce dieu ; ce sont des auteurs beaucoup plus modernes, comme Strabon.qui nous rapportent qu’on lui rendait des honneurs divins et qu’on l’adorait surtout à Lampsuque, où on le disait fils de Racchus et de Vénus ; sans doute il n’étail là qu’un Racchus phallique localisé ; on le fuit encore fils de Racchus et d’une nymphe ou de Chioné (Seul. Tiiéocr. ); d’ Adonis et de Vénus ( Tzctzès); de Mercure (llygin); d’un père à longues oreilles, c’est-à-dire d’un satyre ou de Pan (Macrobcj. — On racontait à Lampsaque que Junon , jalouse de Venus, fit naître Priape avec une difformité extraordinaire ; qu’alors Vénus l’abandonna ; que, recueilli par des bergers , il fut adoré par les Lampsncéuiens, puis chassé honteusement de la ville, où on l’honora bientôt de nouveau dans des fêtes licencieuses. De là son culte passa à Rome , mais sous des formes moins libres. — Priape est le dieu de la fécondité des champs , et préside à la prospérité des troupeaux , à l’éducation des abeilles, à la culture des vignes et même à la pêche. On lui attribuait les bienfaits de la fructification , lui supposant d’ailleurs, en sa qualité de dieu rural, la vertu prophétique. Son nom se trouve quelquefois employé au pluriel ( Mosch., idyl. 3, 27. ). — A^ant quelques points de contact avec les autres dieux fécondateurs, les Orphiques l’ont Identifié avec le Racchus mystique, le Soleil, Mercure, etc. En Attique, les traditions populaires le faisaient figurer à côté des génies obscènes , tels que Conisalos , Orlhanès , Tychon, noms divers d’un seul et même Priape; suivant blodore , il porte aussi les surnoius de Phallus, de Fascinus, d7 thy phallus. Les Romains le confondirent avec la vieille divinité italique Mutunus. Suivant Scrvius, il tenta de séduire la nymphe Lotis, ou de lui faire violence un jour qu’elle dormait. Mais l’ànc de Silène la réveilla par scs cris. D’autres racontent cette aventure autrement, ou l’attribuent à Vcsta. On lui offrait les prémices des jardins, des vignes et des champs, et de plus du lait, du miel et des gâteaux, et on lui saçrifiait des boues cl des ânes, et les pécheurs, des homards. On le représentait ordinairement

sons la forme d’un hermès, le plus sonvent peint en rouge, portant des fruits et tenant une serpette, une massue ou une simple baguette, et quelquefois la corne d’abondance.

pri asus (priasos). Argonaute, fils- de Camée et frère, de Phocus.

PftiÈNE. Amazone; donna son nom à une ville de l’Asle-Mineure.

piu m ig É ma. La première née. Surnom de la Fortune à Rome , de la Nature dans les Orphiques , et de la Proserpine mystique. printemps. Foy. Été et Heures.

prioi.aësC priolaos). ï. Frère de Lycus, commanda les Màfiandyniens dans la guerre contre les Bébryces, et fut tué en combattant. — 2. Petit-fils de Tantale, tué par Ainycus. Foy. Titias.

pr ion. l\ol gèle tué par Jason.

privata, ou propria. Noms sous lesquels la Fortune avait une chapelle dans la cour du palais de Servius Tullius.

privernls. Chef latin, tué par Capys.

proclée ( procléia). Fille de Laomédon , femme de Cycnus.

progrès. Roi de Sparte, fils d’Aristodèmc ctd’Argée, frère d’Eurysthène.

procris. 1. Fille d’Ércchthée et de Praxithée, ou de Pandion, ou d’Iphidus. Elle épousa Céphale , dont elle eut un fils, Archlus ou Céléc. Nous avons rapporté à l’article Céphale comment les deux époux se réconcilièrent après des infidélités mutuelles ; une tradition un peu différente prétend que Procris se livra à Ptéléon, et, surprise par Céphale, se réfugia à la cour de Minos. Celui-ci devint amoureux d’elle; mais la fille d’Êrechthée ne céda à ses désirs qu’après s’ôtre assurée contre l’effet pernioieux d’un breuvage que Pasiphaé avait fait prendre à son époux pour l’empêcher d’être infidèle ; elle eut commerce avec lui sans aucun risque, au moyen de la racine Clrcée, et reçut de lui en retour un chien et un javelot magique, qui, plus tard, causa sa perte. D’autres disent qu’elle reçut ce javelot de Minos, pour lui avoir enseigne le moyen d’avoir des enfants de Pasiphaé. — 2. Thcspiade; eut d’Hercule deux fils, Antilcon et ilippéc.

procrcste ( procreustès ). Surnom du fameux brigand Polypémon, nommé aussi Damaslès. Thésée le fit mourir, en l’allongeant à la mesure de son lit, comme II y for* çail lui-même scs hôtes.

PROCYON ( CAN1S MIXOR, ANTECANIS », Constellation australe. Foy. Chikk.

prodomées. Divinités auxquelles AlcathoiLs offrit un sacrifice avant de commencer à bâtir le mur d’cncelntc de la citadelle du Mégarc. On leur éleva un autel en ce lieu.

prooromoi. Avant-coureurs. Nom donné, après leur métamorphose, à Zélés et Calais, vents qui précédaient de huit jours le lever de la Canicule.

proetides. Filles de Prétus et de Sthénebèc ou d’Antée ou d’Aotiope. Elles étaient au

nombre de trois , Lystppe , Iphinoé (ou Hipponoé,), fphlanasse ( ou Cyrianasse ). D’autres n'en comptent que deux , Élège et Célænéf. Parvenues à l’ôge de puberté , -elles devinrent folles , soit qu’elles eussent méprisé le culte de Bacchus , soit qu’elles se fussent vantées d’égaler Junon, en beauté ou qu’elles eussent commis un larcin dans le temple de cette déesse. Dans leur démence . elles se croyaient métamorphosées en vaches, et parcoururent tout le Péloponnèse, communiquant leur délire aux vierges et aux épouses. Mélampc les guérit, après être convenu d’un certain prix avec Prœtus, ou avec Anaxagore, son pelitlils, qui lui abandonna les deux tiers du royaume d’Argos , et lui accorda la main d’Iphianirc. Les traditions parlent de fumigations employées pour cette cure miraculeuse ^quelques-unes remplacent Mclampc par Ksculape, et placent le lieu de la guérison à la source d Anigrus, à celle de Chlore en Arcadie, ou à Lyses, dans la même contrée. Du reste, Iphinoé mourut avant d’avoir recouvré la raison. Foy. Mf.lampk. En mémoire de la guérison de ses filles , l’rœtus éleva un hcroiim entre Sicyone et Titane , et fonda dans la première de ces deux villes un temple en l’honneur d’Apollon.

PROETÜS (proetos). i. Roi d’Argos, fils <T A bas et d’Ocalée. Chassé de ses États par Acrislus, dont il avait , dit-on, séduit la fille, fl se réfugia chez lobatès, roi de Lycic, dont il devint le gendre. Antiope, Antéc, ou Sthé* nébée, sa femme, lui donna un fils, Mégapeuthès , et trois filles. Foy. Proetidfs. Soutenu par son beau-pére , Prœtus rentra à main armée dans l’Argollde, s’empara de Tirynthe, qu’il fil ceindre de murailles par les Cylopcs.et fit la paix avec Acrislus, auquel il laissa Argos ( Pansa nias). — Ovide rapporte , au contraire. qu’Acrisius, chassé d’Argos par Prœtus , implora l’aide de Perséc , qui pétrifia l’usurpateur en lui présentant la tête de .Méduse. — Après la guérison de ses tilles , Prœtus se débarrassa de Rellérophoti , qu’il soupçonnait de vouloir lui ôter l’honneur, en l’envoyant auprès d’Iobalés; les calomnies de Slhcnébéc , amoureuse du jeune héros qui rejetait ses avances , ne l’empêchèrent pas de se couvrir de gloire. Foy. Bellkrophon. — 2. FIlsdeThersandrc et père de Mæra. — 3. Fils de Nauplius.

progné. Foy. Tkrke.

prolochos. Lopithe.

pro.m ac il or via.. Qut protège les golfes. Surnom de Miucrve, adorée sur le mont Buporthmus, près d'Hermionc.

prom \ cm . s ( PRo.M.vciios ). Qui combat au premier rang. i. Surnom d’üerculc. à Thôbcs. — a. Surnom de Mercure à Tanagra , qui réclamait i’honneur de l’avoir vu naître sur le inont Cérvx , à peu de distance de la ville. Ce surnom lui venait de ce qu’un jour, dans une expédition des jeunes gens de Tanagra contre les Érétricns, qui avaicul en-

vahi t’Eubéc , U combattit vaillamment pro aris etfocis, et procura la victoire a ses compatriotes , en repoussant l’ennemi avec mie étrille de gymnase. Suivant T/.ctzés, on lui immola à cette occasion un jeune homme et une jeune fille; telle fut l’origine de l'institution du culte de Mercure Lcucos citez les Tanagrécns. Ceux-ci montraient dans le temple d’Hermès Promachos un arbousier sacré, sous Icq U**! Hercule était né. — 3. Frère jumeau d’Échéphron. — 4. Fils d’Éson , tué par Péllas. — 5. Fils de Parthénopéc , et l’un des Epigones. — 6. Béotien , tué devant Troie par Acamas. — 7. Fils d’Herculc et de Phégia.

prométhée ( PROHBTHEus ). Prévoyant.

Célèbre Titan , fils de J a pet et de Clymènc, et frère d’Atlas, de Menœlius et d'Epiinéthéc (Hésiode); ou fils de Japet et d’Asie ( Spollodore); ou de Thémis ( Eschyle ) ; ou d'Lranus et de Clymènc (Seul. Tbéon. in Aral, ); ou d’Eorymédon et de Junon IKustathe). — Il eut Dcucalion d’Hèslone, d’AxIothéc ou de Pandore ; Hcllcn ( Dcucalion ) , de Pyrrha ou de Clymènc ; Lycus et Chimærcits.dc Célæno. Hérodote lui donne Asia pour femme. Isls et Thébé sont mis. aussi au nombre de ses enfants. — Le mythe le dJus ancien, qui nous a été conservé par Hésiode dans sa Théogonie, esquisse ainsi la légende de ce célèbre personnage, représentant de la race humaine : Los dieux et les hommes réglaient ensemble leurs différends à Mécone, l'ancienne Sicyonc, lorsque Prométhée, voulant éprouver si Jupiter était vraiment digne des honneurs divius, tua un taureau, enveloppa dans sa peau la chair et les entrailles, et mit par-dessus ce qu’il y avait de plus mauvais , c’est à-dlrc l'estomac ; il empila ensuite les os et les couvrit de graisse. Jupiter se laissa tromper, et choisit les os; . mais, furieux de sa méprise , il enleva le feu aux hommes. Prométhée parvint à le dérober, en le cachant dans la lige creuse d’une fcrule (narthex), arbrisseau dont la moelle brûle lentement, et conserve longtemps l'étincelle sans s’éteindre ; puis, Il le rendit aux inoftels. Le roi de l'Olympe, irrité de ce nouvel attentat, ordonna à Vulcain de former du limon de la terre une créature séduisante ( voy. Pandore), destinée à le venger, et cnchainu lui inème Prométhée à une colonne, où un aigle lui dévorait le foie, sans cesse renaissant. Plus Lard, Jupiter, voulant couvrir Hercule d’une gloire nouvelle . lui permit de tuer cet aigle et de délivrer l'audacieux Titan. — Dans le Prométhée enchaîné d Eschyle, la légende est altérée en quelques points; le fils de Japct y apparaît comme un dieu ami des mortels pour lesquels il est prêt à se sacrifier. Lorsque Jupitor, parvenu à la puissance souveraine, voulut exterminer la race humaine, Prométhée s’opposa à sa volonté. Divinité fatidique , il ôta aux mortels la connaissance de l’avenir, et ne leur laissa que l’espérance. Père de lonlo science et de tout arl , il leur donna le feu, et Inventa l'architecture, l'as-

tronomie, le calcul , l'ecrlturc , la navigation , la médecine, la divination, l’onéiromancie , la science augurale, etc. Pour le punir de ses bienfaits, et quoiqu'il eût contribué à la défaite des Titans, Jupiter, Jaloux de sa puissance , le fit enchaîner sur une montagne de Scythie par Vulcain, aidé de Cratos et de Bta. Là , lo vint le consulter sur sa destinée, ainsi que Mercure, envoyé par le maître des dieux , qui voulait apprendre de lui le nom du fils auquel, suivant une ancienne prédiction, les Parques destinaient l’empire du monde; Proinéthce ayant refusé de révéler l’oracle, la foudre vint l’anéantir. — Ce dénouement, que justifie, sinon la tradition, du moins la nécessité pour Eschyle de clore son drame par une scène à effet, a peu embarassé les mythologues : Proraéthée devait, disait-on, subir un supplice de trente mille ans; aussi son rocher l’accompagna-t-il aux enfers (Horat.,Od. u, i8,35), et après y avoir longtemps séjourné, le malheureux Titan en sortit pour être de nouveau enchaîné sur le Caucase, où un aigle, fils de Typhon et d’Kchidna , ou de la Terre et du Tartare , lui rongeait incessamment le foie (Apollonius, Philostratc, Strabon, Hygln ). Ce supplice devait durer Jusqu'à ce qu’un autre dieu, se dévouant pour lui, descendit de bon gré au Tartare. Chiron lui rendit ce service, P'oy. Chiron. D’autres disent que ce fut Jupiter lul-méme qui délivra Proraéthée, lorsque celui-ci lui eut annoncé le fatal résultat de son union projetée avec Thétis. Divers légendes n'ont pu trouver place dans le cours de ce récit; l’une d’elles prétend que Promélhée fut enchaîné pour avoir voulu faire violence à Minerve (Scol. ApolL); il monta cependant, dit-on, au ciel , avec l’aide de celte déesse . et alluma une torche à l une des roues du char du Soleil ( Servius ). On dit aussi que sur l’ordre de Jupiter, Prométhéc et Minerve créèrent l’homme, après le déluge de Dcucalion, en empruntant à chaque animal une qualité particulière. Dcucalion avait auparavant échappé à la mort, par les avis de Proraéthée; celui-ci lui avait donné l’idée du navire sur lequel il se sauva. On représente encore Proraéthée comme le créateur de l’homme formé d’eau cl de terre et animé par le feu , ou comme l’homme primordial. — Dans Apollodorc, c’est lui qui auvro le cerveau de Jupiter.. Nlcandre de Colophon ve»it que le crime du Titan ait été d’avoir persuadé aux hommes de se défaire en faveur des serpents de la propriété de rajeunir, qu’ils possédaient dans l’origine. — Les Athéniens élevèront un autel à Proraéthée dans les Jardins de l’Académie , où l’on célébrait des Lacnpadophorics en son honneur. On montrait, du reste, sur le Caucase les chaincs qui avaient servi à le garrotter, et, chose étonnante, à Panopée en Phocide, les curieux pouvaient contempler et manier une argile Identique à relie dont le premier homme avait été formé. — Plusieurs bas-rc-

tiers antiques représentent diverses scènes de la vie de Proraéthée , la création de l’homme, le supplice du Titan , et sa délivrance.

prométiudes. Enfants ou descendants de Proraéthée.

promitor. Dieu romain, qui présidait à la

dépense.

promeles. Troyen, tué par Turnus.

promyléa. Divinité latine qui présidait soit aux meules, soit aux môles et aux ports.

pronæa. Surnom de Minerve, qui avait une statue à Delphes, devant le temple d’Apollon.

pronaos. Surnom de Mercure.

pronax. Fils de Talaiis et de Lysimaché; fut père de, Lycurgue et d’Amphilhée. C’est, dit-on, pour l’honorcr que les Jeux Némécns furent institués.

pronoé. r. Néréide. — 2. Fille de Phorbas; /E toi us la rendit mère de Pleuron et de Calydon.

pronoia. La pt^idence. Surnom de Minerve.

pronoëS (pronoos), i. Fils de Phégée, tué par les Alcméonides. — 2. Troyen, tué par Patrocle.

pronl’ha. Surnom de Junon, présidant aux mariages. Les nouveaux époux lui offi aient une oie crue, privée de son fiel.

proopsios. Prophète. Surnom sous lequel Apollon avait un autel sur le mont, Rymette.

propu asis. L’Excuse, fille d’Éplméthée et sœur de Mctaméléia, le Repentir.

PROPOETIDES. Jeunes filles d’Amathonte, qui, ayant méprisé le pouvoir de Vénus, subirent une punition honteuse et furent ensuite métamorphosées en rochers.

propy'LÆOS. Surnom de Mercure, tiré de la place qu’occupait sa statue dans le Vestibule.

prorées. Jeune Phéacien qui disputa le prix de la course dans les jeux donnés par Alcinoiïs.

PRORSA, PORR1MA ou prosa. Déesse qu’on invoquait pour donner aux enfants uno bonne situation dans le sein de leur mèro. Elle est la parèdre adverse de Postverta et par conséquent identique à Antevorta, Celle-d connaissait le passé , tandis que Postverta dévoilait l’avenir. — On les donne tantôt comme identiques avec les Camènes, tantôt comme leurs soeurs ou leurs compagnes.

prosclystios. înondateur. Surnom de Neptune,

proserpine. Cette déesso,dont le nom grec était Pcrséphone ( voy. ce mot), devait le Jour à Jupiter et à Cérès, suivant les traditions les pins anciennes: mais, en sa qualité de déesse infernale, on lui donnait pour inôre Styx, et les Arcadlens, qui l honoraient sous le surnom mystique de Despoina, la disaient fille de Neptune et de Cérès, qui la confia. ajoutaient-ils , aux soins du Titan Anytus. — Enlevée par Pluton (voy. C.KRKS), qui ne consentit à s’en dessaisir que pendant six mois de l’année, clic vint régner sur les ombres

dans le noir Tartare, désigné quelquefois par le nom d'empire de Proserplnc (S6{J.ot llepaeço veirjç). Elle y avait un bols sacré qui se trouvait à l’extrémité occidentale de la terre, là où commence le sombre royaume. — La légende de cette déesse, si célébré dans le culte mystérieux de la Grèce , offre peu d’incidents. Elle fut mère des Furies ( Orphiq. ), et, suivant des traditions étrangères à la mythologie originelle de l’Hellade, eut de Jupiter le Bacchus mystique ( lacchos , Sabazlos ou Zagreus ) : on la donne encore pour mère du maître des dieux. Dans Sanchonlathon , elle reste vierge. Quelquefois on la suppose amoureuse d'Adonis (voy. ce nom ), et susceptible de Jalousie envers Menthe, qu’elle méta- /- morphosa en une plante de son nom. Il est facile de s’apercevoir que ces détails , dont on a surchargé le mythe sévère de la déesse des enfers, ne sont nullement en harmonie avec la gravité de la conception première. Homère n'auralt pu supposer des intrigues amoureuses à l’épouse du terrible Pluton , « à la sublime souveraine des ombres, qui exerce son empire sur lès âmes et sur les monstres des enfers, et qui exécute les imprécations des mortels. >* — La partie du mythe de Proserpine relative à sa disparition et à son apparition successives a été expliquée de diverses manières; ainsi, suivant les uns, le rapt de la fille de Cérès est le symbole de la . végétation, qui , se montrant surtout au printemps, semble disparaître sous la lerre à une certaine époque, pour revenir bientôt à la surface. Aussi Plutarque identifie-t-il Proserplnc avec le printemps, el Cicéron la nomme-t-il la semence des productions agrestes. Dans les mystères d'Eleusis, on regardait la réapparition de la déesse comme le symbole de l’immortalité de l'âme, et l’art, qui participe lui-méme à l’obscurité mystiquedont le culte de Proserpine est enveloppé, a souvent reproduit cette idée , comme le prouvent les bas-reliefs sculptés sur les sàrcophages antiques. Mais c’estsurloutdansla Théosopliie orphique et dans les rêveries des néo-platoniciens que la reine des ombres a perdu son caractère primitif; là elle devient la divinité toute-puissante de la nature, celle qui fait tout naître et tout mourir, la déesse désirée du printemps, et est continuellement identifiée avec diverses déesses, telle qu’Isis, la Terre, Rhée, Vesta, Pandore, Diane, Hécate. C’est elle qui est la mère de Bacchus Zagreus. Nulle divinité, assurément, ne se prêtait plus au système de syncrétisme des Alexandrins que Proserpine, souveraine à la fois infernale et terrestre; nulle n’offrait autant de prise à ces interprétations téméraires et confuses qui, conciliant ce qui doit rester séparé, et méconnaissant grossièrement les traits essentiels de conceptions très-différentes , font de la symbolique antique un véritable galimalhias. — Scs principaux surnoms sont les suivants : A y ave , superbe; Agnc , vénérable; Corn ou

Core , jeune fille ; Daiphron , Intelligente; • Despoina , souveraine; Deoiné, en latin Deois, fille de Déo ; Épainé, formidable; Leucippos , aux blancs coursiers; Leucolènos , aux bras blancs; Mclibœa ; M égalé T/tea, la grande déesse; Obrimo, Primo, terrible; PcrlcaUès , très-belle; Polybæa ; Pyrophoros, pyrnphore, parce qu’on célébrait en son honneur, ainsi qu’en celui du Cérès, des Dadouchics; Ptotogoné, née la première; Solèira, conservatrice; Tanysphyros , qui fait de grands pas. Les latins lui donnaient quelquefois les épithètes de Jvno inferna, averna, styyia.— Le culte de IToserpine, uni le plus souvent à celui de Cérès, était très-répandu en Grèce; Corinthe, Mégarc, Mégalopolis, Eleusis, etc., lui avaient élevé des temples, aussi bien queThébos, dont Jupiter lui avait fait présent, disait-on. Elle devait aussi à la libéralité du dieu la fertile Sicile , dont les habitants lui immolaient un taurean sur les bords de lu fontaine Cyané.

A Sparte, à Acacésium , en Arcadie, elle était adorée spécialement sous le nom de Perséphonc Sotéira et de Despoina. Sardes ne lui rendait pas un culte moins solennel. En Italie, Rome el Locres l'invoquaient dans des temples magnifiques; près du lac A verne, un bois lui était consacré, sans doute d’après la tradition homérique En général, les fêles célébrées en son honneur avaient un caractère mystérieux ; quelquefois les femmes seules y prenaient part, et souvent l’entrée de ses temples étail interdite aux hommes. On lui sacrifiait des génisses stériles et, comme à Hécate, de Jeunes chiens noirs; dans les funérailles, on lui offrait une boucle des cheveux du mort, parce que, selon la croyance des anciens, un homme ne pouvait cesser de vivre que lorsque la déesse avait coupé le cheveu fatal, palladium delà vie. La chauvesouris, la grenade et le narcisse lui étaient consacrés. — Proserpine figure souvent dans les œuvres d’art des anciens, tantôt à côté de son époux, et tenant un narcisse ou un sceptre, tantôt descendant aux enfers ou reparaissant sur la terre. Comme divinité mystique , on la représentait avec un sceptre et une ciste. Quelquefois elle a pour coiffure lo modius.

prosopélée. Leçon vicieuse, dans Lycophron , pour Chrysopélée.

phosta térios. Protecteur. Surnom d’Apollon.

prosumnus. Favori de Bacchus ( Arnobe).

prosvmxa. r. Surnom de Gérés. — a. Sœur d’F.ubée et d’Acræa , l’une des nourrices de Junon.

protée ( proteus ). «. Dieu marin, fils de TOcéaii et de Télhys ou de Neptune, et pasteur dos troupeaux de phoques de Neptune, de qui il tenait le don de connaître l’avenir. Chargé d'années, il résidait, suivant Homère, dans l’ilc de Pharos, à une Journée de marche du fleuve Ægyptus. Virgile le fait origi-

nalre de Pallènc, et lui donne pour demeure nie de C.arpalhos , entre la Crète et llhodcs. Il emploie cependant l’expression Columnœ Protei pour désigner la limite extrême de l’Égypte. — A l'heure de midi, Protéc sortait des flots, et venait se coucher sur le rivage; les marins l'y consultaient sur le destin qui les attendait; mais II n’en révélait les secrets que par force ; et pour échapper û ceux qui l’interrogeaient, il se métamorphosait à volonté. 11 fallait le presser d’autant plus étroitement qu’il faisait plus d’efforts pour s’échapper. Vaincu à la fin par cette persévérance, Il dévoilait l’avenir; son oracle était infaillible. Ménélas le consulta en revenant d’ilion (00?/. Idothée), et Arlslée obtint de lui un moyen de repeupler ses ruches vides , en immolant un taureau suivant certains . ites déterminés. — 11 fut père d’Idothée et, suivant Strabon, de Cabira, mère des Cabires; Eustatlie remplace Idothée par Eurynome. — Ce dieu Joue dans l’Odyssée , le môme rôle que Neréc dans le mythe d’Hercule, et Glaucus nans le cycle argonautique. — a. Savant roi d’Egypte , connu aussi sous le nom de Cétès. Époux de Psamathe, ou dcToronc, il en eut Polygone (ou Tmole) et Télégone, auxquels on Joint quelquefois Théoclymène et Théonée. Ainsi que le dieu Prolée, il résidait à P haros, et y reçut Hélène des mains de Mercure; ou bien il enleva lui-mème la belle Grecque, et la rendit plus tard à Ménélas. On rapporte encore de ce personnage, mais en le confondant évidemment avec le dieumarin de l’Odyssée, qu’Égypticn de naissance, il se rendit en Thrace et y épousa Torone; ses enfants , Tmole et Télégone, s’étant fait haïr par leur cruauté, il supplia Neptune de le faire revenir en Égypte ; celuici lui ouvrit un chemin sous le lit de la incr, et le ramena ainsi a Pharos. — 3. Égyptide, fiancé de Gorgophone.

proténor. Partisan de Phlnéc, tué par Ilvpsée.

PROTÉSILAS ( PROTÉS1LAOS ). l. Fils d'Iphlclus et d’Astyoché, et frère de Podarcés. Originaire de Phylace en Thessalie, il quitta sa patrie pour se rendre à Troie, et sauta le premier sur le rivage ennemi ; il fut tué aussitôt, comme un oracle l’avait prédit. Homère ne dit rien de plus sur ce héros, que des traditions postérieures représentent comme un modèle de tendresse et de fidélité conjugales ; tué par Hector ( Lucien ), par Achalès ( Eustathe ). par Knéc ( Dictys) ou par Euphorbe. Lui ou sa femme Igmdamie ( Polydora , suivant les polîtes cypriens ). qu’il avait quittée le lendemain des noces, prièrent les dieux de leur accorder une dernière entrevue. Leur souhait leur fut accordé, et Mercure conduisit Protésilas sur la terre pour quelques heures. Lorsqu’il mourut pour la seconde fois, sa femme mourut avec lui. Suivant Eustathe, Laodamie avait fait faire une image de son mai l, qu’elle pressait toujours dans scs bras ;

Protésilas, ressuscité, lui recommandant dé venir bientôt aux enfers, elle se perça le sein* Hygin prétend qu'elle ne lit faire cette image qu’aprés la seconde mort de son époux, son père lui ordonnant de la brûler, elle se jeta dans les flammes ; ou bien, contrainte à se re* marier, clic passait les nuits auprès de ce vain simulacre. — Conon s'écarte complètement de ces traditions , qui diffèrent peu au fond les unes des autres. D'après lui , Protësilas aurait, en quittant Hlon, emmené avec lui Æthylla, sœur de Priam; une tempête l’ayant forcé de relâcher à Pailène, en Macédoine, Æthylla persuada â ses compagnes, pendant qu’il errait dans la presqu’île, de mettre le feu à son vaisseau. Cet événement le força à se fixer en ce lieu , où il fonda la ville de Sclone. On voyait son tombeau dans la Chersoiièse de Thrace, non loin d’Élée. Les habitants étaient persuadés que les ormes qui l’ombrageaient tombaient aussitôt qu’ils avaient atteint la hauteur des murs de Troie, et renaissaient pour mourir encore de même; ou que les rameaux qui regardaient la plaine d’ilion fleurissaient et se fanaient les premiers. Le héros avait aussi un temple à Élée , et une chapelle à Phylace, où l’on célébrait des jeux en son honneur. — a. Surnom d’Ioius, fils de Diomédéc et d’Iphiclus, frère d’Hercule.

PROTHoê. Amazone, tuée par Hercule.

prothoénor. Fils d’ArclIycus , et l’un des chefs béotiens devant Troie; fut tué par l‘alydamas.

protiioon. Troycn tué par Teucer.

phot Hors ( prot noos ). i. Lycaonidc, — 2. Fils d'Agrlus. — 3. Fils de Tenthrédon; conduisit les Magne tes devant Troie.

protiaon, Père d’Aslinoüs et compagnon de Polydainas.

puons. Phocéen qui se rendit auprès de Naimus, roi des Segobriges, et lui succéda après avoir épousé sa fille Gyplis ou Petla (Justin); suivant Aristote, il était fils du colon phocéen Euxène, que Nannus accueillit.

proto. Néréide.

protodamas. Fils naturel de Priam.

PROTOGKNIE (PROTOGÉXÉIÀ ). l. Fille de Üeucaiion et de Pyrrha , ou de Japet et de Clyinône. Mariée à Lucre, dont cite n’eut pas d’enfants, Jupiter l’enleva et la rendit mère d’Opuntc, dont d'autres la font fille. On met encore Endymion et Épaphus au nombre de scs enfants , ainsi qu'Ælhlius (ou Æthaiion) , qui remplace alors le premier. — a. Fille de Calydon et d’/Eollc ; elle eut du dieu Mars un fils nommé Oxylus.

protogom:: ( pro togo xos) Prcmier-ne .

Surnom de diverses divinités, daus les Orphiques.

PROTOMÉDÉF. ( PROTOMÉ DÉ IA ). Néréide.

prové. Dieu de la Justice , chez les Slaves. Il n’avait pour temple qu’un chêne sur lequel on plaçait la statue qui le représentait sous la ligure d’un vieillard tenant uuc chaîne

PSY

ftt nn contenu, Instruments qui étaient le symbole de la détention et de la mort.

PnovinKXCE ( providf.ntia ). Divinité romaine, dont le culte n’est pas antérieur au temps des empereurs, Elle avait un temple dans l'Ile de Délos. On la représente s-uis les traits d’une grave matrone, tenant une corne d’abnndance; quelquefois le globe du monde est â scs pieds.

prylis. Troyen, flls de Mercure et d’Issa. Il prédisait l’avenir, et, s'étant laissé gagner par Palamède. instruisit les Grecs du moyen par lequel Ils pouvaient pénétrer dans Troie. — Prylis est la personnification de la Prylis ou danse pyrrhique.

pitYMlrêus. Phéaelen.

imiymxo. Océanide.

pu YT astis, i. Guerrier troyen. tué par Ulysse. — a. Compagnon d'Énéc , tué par Turnus.

psa i. AC a x tiie. Nymphe qui, se voyant méprisée par Baochus , se tua de déscspfflr.

psamathe. i. Néreide, amante d’K.iqne et mère de Phocus. Elle vengea la mort de son fils en envoyant un loup furieux en Théssalie, t'o/j. Pelée — a. Fille de Crotopos, roi d’Argos, amante d’Apollon, dont elle eut Mnus. Voij. Crotopos. On voyait son tombeau à Argos. — a. Femme de Protéc , roi d’Égypte.

ps apiiox. Libyen qui obtint . après sa mort, les honneurs divins. Selon Klien , 11 avait exercé quelques oiseaux â répéter ccs mots : Psuphon est. un grand dieu.

psEL OAYoïi. Qui feint d’être homme . Surnom sous lequel le roi macédonien Argæus éleva un temple à llacclms, en mémoire de ce que les Bacchantes, revêtues de vêtements d'homme , avalent repoussé l’ennemi.

PSU.AS. Imberbe. Surnom de llacclms à A nivelée.

psithyroS. Ilabillard. Surnom de l’Amour.

psophis. i. Fils d’Arrhon , petit-fils d’Éryinanlhe; il donna son nom à la ville de Psophis, en Arcadie. — 2. Fille du Xanthe. On lui attribue aussi la fondation de Psophis. — 3. Fille d’fcryx. Hercule la rendit mère d'Échépliron et de Promaclms.

PSYEii Atioiios. Qui conduit, les âmes. Surnom de Mercure, conducteur des âmes aux enfers.

psyché. L'ingénieuse et spirituelle légende de Psyché, popularisée dans les derniers âges de la littérature antique par le curieux roman d’Apulée, n’appartient pas à proprement parler à la mythologie ; elle n’est autre qu’une allégorie , due à quelque platonicien ou à quelque sectateur des doctrines orphiques, lequel y a exposé l’amour inspiré par la beauté de l’âme ainsi que par celle du corps, les cffcLs d’une curiosité téméraire, et la purllicaliou de l’esprit par les souffrances. — Suivant le philosophe de Madaurc, Psyché était une Jeune princesse, que sa grande beauté lit aimer de l’Amour. Par le conseil de l'oracle, que scs parents avalent consulté avant Uc la

marier, elle fut exposée sur le haut d’un roc. Ce fut de là que le/.épliyic, par ordre du fils de Vénus , la transporta dans un palais magnifique, où elle était servie par des nymphes invisibles. Son époux lâ visitait dans l’obscurité, et se retirait à la pointe du Jour, pour éviter d’en être aperçu , lui recommandant de ne point souhaiter de le voir. Une nuit qu’il sommeillait à scs eûtes, elle sc leva adroitement, ailuma la lampe, et vit â sa lueur, au lieu d’un monstre, Cupldon, qn’tme goutte d'huile tombée malheureusement réveilla surle-champ. Il «’envoln aussitôt. Venus, courroucée contre Psyché de ce qu'elle avait eu la témérité d’enchainer l’Amour même, ne cessa de la persécuter jusqu’à ce que la mort l’eût soustraite à sa puissance. Jupiter lui rendit la vie, et lui donna l'immortalité , en Punissant à l’Amour ; Psyehé eut de ce mariage la Volupté. Elle est représentée avec des ailes de papillon aux épaules, ou sous la forme d’un papillon ('j'V/jrj).

PSYCHOii ANCIE, Espèce de divination ou de magic, ou Part d’évoquer les morts.

psychopo.xi pos. Conducteur des âmes.

Surnom de Mercure.

PS Y r. les. Peuples fabuleux, que les anciens supposaient habiter la l.ibye au sud de la grande Syrie. I.’odeur qu’ils exhalaient endormait les serpents ; et si un de ces reptiles les mordait , ils n’en éprouvaient aucun mal , et le serpent mourait. Suivant Hérodote , les Psylles, furieux contre le vent du midi, qui avait desséché les citernes , périrent en marchant à sa rencontre. Pline dit qu’ils furent exterminés par leurs voisins. Les traditions relatives à ce peuple subsistèrent assez lard , puisque Caton , guerroyant en l.ibye, crut devoir emmener des Psylles à la suite de son armée, et qu’Auguslc en envoya à Cléopâtre, piquée par un àspic.

PSYLLES. Ancien roi des Psylles. On voyait sou tombeau en Libye.

PTEBiou. Nom de deux Décans, le troisième du Verseau et le troisième des Poissons.

ptélée ( ptk lé, \ ). Orme. Hamadryadc.

PTÊLÉON. Amant de Procris; il la séduisit en 1m donnant une couronne d’or.

ptéuêi.as (ptérélaos). Roi des Taplitens, fils de Tuphius, fut père de six fils (coi/. PtÉrÉlaTdes ) et d’une fille nommée Cométho. Assiégé par Amphitryon , il résistait courageusement, lorsque la trahison de sa fille, qui coupa le cheveu d’or d’où dépendait

destinée, amena sa perte.

PTÉRÉI.aYdeS. Fils de Ptérélas. Ils étaient au nombre de six , Chroinius, Tyramius , Antlochùs, Chcrsldamas, Mcstor, Éverrès, et périrent dans une bataille contre les fils d’É- Icclryon, en allant réclamer de celui-ci leur part dans la succession de leur aïeul.

PT É 11 o P 11 o R F. s. Peuple Imaginaire, habitant la ScyLhie ( IMinc ) ou la Chalcidice ( Ovide). Us avaient des ailes.