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femmes de Sahara , qu'elle rendit père de soixante mille (ils.

soc mu h a. Géant qui fut détruit par Dourga, en même temps que Nisoumbha.

sou menât. Dieu indien, adoré dans la province et dans la ville de mémo nom. Son idole est de taille colossale.

soumitra. Une des femmes de Daçaratha, mère de Lakchmana et de Satroucbna.

sounna. Déesse du soleil, dans la mythologie Scandinave, et sœur de Mane. Le loup Fenrls, qui doit l’engloutir un jour, est parfois sur le point de l'avaler : de la les éclipses. Avant son absorption finale, Sounna donnera le jour à une fille qui lui succédera dans sa mission d’éclairer l'univers.

soura. Nom des bons génies aux Indes.

Ce mol est synonyme de Déva.

souracéna. Roi d’un empire de même nom; il était parent d’Ougracéna , souverain de Mathoura , et fut père de Vaçoudéva.

g soijr adé v a. Tléessc de l’Amrita , ou plutôt l’Aiurita elle-même personnifiée.

souri A. Fils de Kaciapa et d’Adlti. et dieu du soleil. Quelques brahmanes considèrent Souria comme le plus grand des dieux. Il épousa deux femmes, SandJgnA et TchhAyA; de la première II eut lama et lainouna ; de la seconde , Sani. Chacune de ses femmes eut aussi un fit* nommé Manou. — Ce. dieu, roi des astres, vivifie les Ames comme les éléments. Porté sur un char attelé de sept coursiers verts et conduits par Arouna , U dirige la danse des sphères, des astres, des mois, des saisons, qui se meuvent harmoniquement autour de lui; les Kinnnras, les Gandharvas, les Raghinis l’accompagnent en chaulant et en jouant de la lyre. — ün représente Souria avec quatre bras portant le sceptre, le lotus, le tchakra et le glaive.

sourtour. Mauvais génie de la mythologie Scandinave : à la fin du temps, il brisera le pont Hifrost, tuera Fréi, et réduira le monde en cendres.

SOU VA. Dieu de la chasse, au Japon. On célèbre chaque année en son honneur une fête qui fait allusion A la grossière civilisation des premiers habitants du pays.

sovk ou soucuos. Nom du dieu de la planète de Saturne chez les Égyptiens. Le crocodile lui était consacré ; aussi quelques monuments le représentent- ils avec la tète de cet animal.

spariantis. L'une des Hyacinthidcs.

sparte. Fille d’Eurolas et de Cléte ; épousa Laeédæmon , dont elle eut Amyclas et Eurydice. Elle donna son nom à ta capitale de la Laconie. On voyait son image à Amyclée.

spartéf. ( spartæos ). Fils de Jupiter et de la nymphe llimalic, frère de Cronius et de Cytiis.

spartes ( spartoi ). Héros nés des dents du dragon tué par Ccdinus. Voy. ce nom.

spartoiv- *• Fils de Phoronée et frère de Myccnéc. — a. Fils dç Tisaïuénc.

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spartus (spartos). Père de l.elex.

spélaïtes ( spélaitaj ). (Jui habitent une caverne. Surnom d’un groupe compose des statues d’Ilerculc, de Minerve et d’Apollou , qui se trouvait A l’entrée d'une grotte située aux environs de Thémisonium.

spercii f u s (spERCiuos ). Dieu-fieuvc de Thessalle. 11 eut de Polydore, fille de Péléc, qui lui consacra la chevelure d’Achille, un fils nommé Ménesthius. Les habitants de la Thessalic lui offraient des sacrifices.

spkrmo. L'une des trois ûlicsd Anius. Foy. ce nom.

Spes. Fny. Espérance, spii. eru s ( spii kros). Conducteur du char de Pclops. On voyait son tombeau dans Pile de Sphcric. à laquelle II donna son nom.

Spii A i.tès. Qui fait chanceler. Surnom de Bacchus.Tzctzès rapporte, sans trop de bon sens , l'origine de celle épithète- à la circonstance suivante : Téléphe , roi des Mysicns , sc battait avec Achille. Le dieu de Nysa poussa le pre.idcr avec un cep et le fit tomber, de sor.te que son adversaire le blessa.

spuelus (SPHÉr.os). Athénien, fils de Bucolus et père d’ iasus.ll fut.lué devant Troie par Énée,

sphettos. Fils de Troezène; se rendit en Atlique avec son frère Anaphlystus, et laissa son nom ix un. bourg de ce pays.

spiiingios. L’un des fils d’Athainas et de Thémlsto, suivant Hygin.

sphinx , en grec SçtyÇ OU forme

béotienne L Monstre fabuleux, qui appartient proprement à la mythologie égyptienne, et n’a été introduit dans le mythe d’OEdipe que postérieurement à llomère. — Suivant les tirées, le Sphinx était né de Typhon et d’Kchidoa : ce fut Junon qui l’envoya contre les Tliébafns , du fond de l’Éthiopie, pour venger le rapt de Chrysippe, enlevée par Laïus, dont le crime était demeuré impuni ( Apollodorc ). On le suppose encore envoyé par Bacctîiis (Scol. liés.), par Pluton (Eurip. Phœn.), par Mars, irrité de ta mort du dragon tué pai* Cadmus( Hypolh. Eur. Phœn.). On a* .substitue quelquefois à Échldna la Chimère, et Hésiode, qui nous a transmis sans doute la tradition la plus ancienne- fait naître le Sphinx, dans le pays des A rimes, de celte dernière et d’Orllios. D’après un scoliaste d’Euripide, le Sphinx (mot féminin en grec) serait une des femmes qui furent frappées d'un délire furieux en même temps que la fille de Cadmus ; après sa folie, clic aurait subi cette étrange métamorphose. Nous ne parlons pas ici de l'opinion de Pausanias , lequel volt dans ce monstre , évidemment égyptien , une fille naturelle dp Laïus, qui s’était emparée du pouvoir à Tlièbes. On sent que cette explication , aussi peu naturelle que Içs généalogies qui précèdent, est duc aux esprits curieux et précis des derniers Ages , qui s'efforcaient de relier le Sphinx à l'ensemble de la myfHologle grecque; pour l’v attacher plus ctrolle-

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mont , Ils prétendaient que les Muses cllcs-mêmes avalent pris soin d’instruire cet anima difforme, et que Lafus lui avait révélé les oracles sacrés recueillis à Delphes par Cadmus i de là ses surnoms de Sophé , sage , de Poikilodos, qui rend des oracles obscurs, de rhapsodos , rhapsode. En Béolie , on connaissait un mode de chant particulier, attribué au Sphinx , et nommé Alyros. — Le Sphinx apparut sur le mont Sphlngius ou Phicms ( c'est-à-dire du Sphinx), aux environs do Thêbes , peu de temps après qu’OEdlpc eut tué son père. Interceptant la route, qui conduisait dans la capitale de la Béotle , il proposait des énigmes aux passants , et dévorait ceux auxquels leur esprit obtus ne permettait pas de deviner le sens de ses pryphes. Démon, lits de Créon, et Hippius, flls d’Eurynome, Dérirent de la sorte , ainsi que beaucoup rf autres infortunés. Les Thébalns, ayant promis la main de Jocasle et le pouvoir souverain à celui qui les délivrerait de ce fiéau , Œdipe se présenta : « Quel est, lui dit le Sphinx, l'animal qui a quatre pieds le matin , deux à midi, et trois le soir? >»— « C’est l’homme, répondit Œdipe: dans son enfance il se traîne sur les pieds et les mains, et dans sa vieillesse il s’appuie sur un bâton. » Alors, et conformément ii la décision de l’oracle, le Sphinx se Jeta dans les Ilots, ün ne saurait tixer l’époque de 1 Introduction de ce mythe étranger dans la fable grecque. Il est certainement postérieur à Homère; du temps de ce poêle, les traditions relatives à Œdipe n’avaient pas encore acquis 1 Importance qu’elles eurent plus lard dans les compositions des tragiques , et l’Iliade . ainsi que l’Odyssée , ne font aucune mention du Sphinx , création égyptienne importée en Grèce , sans doute par suite d’une confusion entre les deux villes de Thèbes. L’art égyptien a toujours représente eet animal fabuleux sous la forme d un lion (sans ailes) couché, ayant la tète et le buste d’un homme. On trouve, du reste, dans les monuments de ce pays, des Sphinx de plusieurs modèles. Hérodote les désigné par l’épithète û’Jndrosphinges , pour les distinguer des CriOsphinges ou Sphinx à têtes de "bélier et à corps de lion, <J|u’on rencontrait en assez grand nombre en Egypte. Parmi les premiers, qu’on plaçait devant les. temples sur deux lignes parallèles , le plus remarquable par ses énormes dimensions , est celui dé Glséh , taillé tout entier, aux paltes près, dans un roc gigantesque. — Les grecs ne se conformèrent pas rigoureusement à l’idéal tracé par l’art égyptien : pour eux le Sphinx fut une jeune fille à corps de lion , munie d alles , et tantôt couchée , tantôt représentée dans diverses autres positions. Du reste, les poètes et les sculpteurs se donnèrent pleine latitude pour varier les éléments principaux et secondaires dont se composait ce bizarre assemblage : ainsi, le Sphinx a souvent la ligure d une vierge j la poitr ne et les griffes d’un lion , la queue d’un serpent et