TUB

«t de Ganymede. Il régna sur la Phrygte (Homère). — Suivant les traditions postérieures, U donna son nom à son royaume, et laissa Ganymôdc à Jupiter pour un attelage de chevaux magnifiques, ou pour un cep d'or, * qui passa dans la suite à Eurypyle. Quant aux divergences qui regardent sa postérité, Voy. G.\nymf.dk. Il fit la guerre à Tantale. — 2. Troyen, fila dAlastor, tué par Achille.

. trygo. Nymphe arcadienne, nourrice d’Escnlape. Elle avait son tombeau dans la ville de Telphuse.

TSAGAN- DA R A - E K E OU DOULXA-GAR-

tciian. La mère blanche. Déesse née, ainsi que sa sœur Doulina-Ngodchan , des yeux de Choulchi-Boddiçatoa. Protectrices des hommes, toutes deux ont pris plus d une fois la forme humaine et ont régné sur le Bouta n et le Thibct. Leroi de l’époque passée, Dlvongarra , était fils de la première. On le» représente toutes deux accroupies sur un trône porté par des lions, l’une avec des chairs vertes, l’auLre avec des chairs blanches. Uoulma-Gartchan a un troisième œil au milieu du front, un quatrième dans la paume de la main, et un cinquième à la plante du pied. Elle tient une fleur dans laquelle est un enfant.

tsmso. Divinité japonaise, qu’on représente dans les temples au milieu de trois singes , pour figurer les trois choses dont doit s’abstenir chaque dévot, le sang, la chair, les corps morts. Toucher un cadavre, manger de la chair et verser du sang , rend impur pendant un temps plus ou moins long; on ne peut alors s’approcher des édifices sacrés.

TSIMTÉOTL. Déesse mexicaine bienfaisante ; présidait aux moissons. On lui offrait des fleurs et des fruits. Suivant une prophétie qui avait cours dans la province de Tiascala , son culte devait un Jour, l’emporter sur celui des autres dieux , auxquels on offrait des sacrifices humains.

tsi-sin-go-Dai. Les cinq dieux terrestres. Dans la mythologie Japonaise, personnages divins qui composent la seconde série des êtres antérieurs à la race humaine. On les nomme Ten-Sio-daï-Tsln, Oslvo-Nl-No- Mikotto , Nlni-Kino-Mikotto, Fiko-Oo-Demino-Mikotto , Fouki- Ava-Se-Dsuno-Mikotto.

Leur règne embrassa un espace de 2,342,467 années. * *

tsoui-kouaa. Dieu de la mer chez les Chinois.

tsouttibour. Dieu serbe; présidait aux forêts. Comme le Pan grec, il se plaisait à f épouvanter les voyageurs par ses brusques apparitions.

TUATH a-dadaa. Peuplade mythique de l’Irlande. Son chef subjugua les Firbolgs, et, abolissant la royauté, rétablit l’ancienne forme de gouvernement, en introduisant dans l’antique religion du pays divers éléments BouVeatajL.; V - ,

TtbiLusTRiES Fêtes romaines pour la

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purification des trompettes. On y immolait un agneau à Saturne.

tüccia. Vestale; accusée d’avoir violé son vœu , elle prouva son innocence en transportant .de l’eau dans utr crible depuis le Tibre Jusqu’au temple de Vcsta. tuistoa. Dieu celte adoré par les Gaulois et les Germains. Fils de Tuls.et père de Mann, l'Adam des Teutons, il était opposé en tout point à Tarants. On l’a comparé à Pluton.

tulla. Guerrière italienne, compagne de Camille.

tumulte ( tumultus). Dieu romain, fils de Mars.

tu R MS. Nom étrusque de Mercuré.

tu ra us. Roi des Rutulcs, fils de Daunus et de Yénilie, et neveu de la reine Amate , il fut élevé dans le palais de !>atinus. Il espérait épouser la princesse Lavinie; mais, voyant qu’on lui préférait Énéc, malgré l’affection que lui portait son amant», il se fuit à la tète desRutules. et déclara la guerre à Lalinus. Après denx batailles perdues contre les Troyens, il consentit à un combat singulier avec Knée, et fut vaincu.

turrigéra, turrita. Cybèlc, ayant une tour sur la tète.

tuscus. Fils de Tyrrhénus et petit-fils d’Ilerculc ; il donna son nom à la Tuscie.. tussis. Voy. Toux.

tutanus. Dieu qui mit en fuite l’armée d’Annibal,ct qui avait un autel hors de la porte Capène. On croit que c’est le même qu’Hereule. Voy. Rédiculus.

TUTÉLA. Voy. Tutf.lika. . ’ tutélaires. Grands dieux qui prenaient soin d’un peuple dont ils étaient principalement honorés, comme les patrons du lieu. Telle était Minerve à Athènes , Junon à Samos et à Carthage, Mars dans la Thrace, Vénus a Paphosetâ Cythère.'< - <

TUTÉLIAA , TUT1L1NA , TUTÉLA. Déesse romaine qu’on invoquait pour la conservation des fruits de la terre, après qu’ils étaient renfermés. On croit qu’il y avait une autre Tutélina, protectrice de-Rome, dont l’autci était sur l’Aventin. > ’ .

tutinus. Un des noms de Prlape. C’est peut-être une corruption de Mutunus. Voy. ce mot. • • . /

tvbilénus. Nom du mauvais génie chez les anciens Saxons. On présume que ce nom est une altération de Bélénus. Voy. ce mot.

tyciié. 1. Nom grec de la Fortune. — a Nymphe, compagne de Proserpine.— 3. Océa nide. -

TYCHÈS. Second dieu domestique des Égyptiens. On a fait remarquer que les noms des quatre dieux ,' Dymon , Tychès, Héros et Anachès, pourraient bien être des altérations des mots grecs . Dynamis , Tyché , Kros et Anankê, la Puissance, la Fortune» l’Amour et la Nécessité. ; ‘

TYBRIS- i. Troycn qui suivit Énée en Halle.

— a. yoy. Tibre.

tychhjs (tychios). Habile artiste natif d'Hylêe en Beotic , qui fit le bouclier d’Enéc.

tychon. i. Divinité allégorique du hasard (Anthologie). — ». Démon impur, parèdre de Prlape. Comp. Conisalos.

tydée ( ty déus )• Fils d’OEnée et de Pérlbéc ( ou Gorgé ou Althée), époux de Délpyle, et père de Diomède, il fut obligé de quitter Calydon, sa patrie, à la suite d'un meurtre. I.es uns disent qu’il avait tué son frère Olénlas, nommé aussi Ménalippe ou Toxée ; ou le frère de son père, Mêlas, Lycopée ou Alrathoüs ; ou le frère de sa mère , Thoas ou Apharëe; d’autres qu’il avait égorgé les fils de Mêlas , révoltés contre OEnée. Il sc réfugia à Argos, auprès d’Adraslc, qui le purifia et lui donna en mariage sa fille Déipyle. Tydée fut un des chefs de l’armée contre Thèbcs, cl se rendit dans cette ville chargé d’un message pacifique pour Étéocle. Ayant vaincu les Thébains dans divers exercices , ceux-ci, au moment de son départ , embusquèrent sur son passage cinquante hommes bien armés, qui avalent mission de l’assaillir. Mais le héros les tua , à l’exception d’un seul. Au siège de Thébesî il fut chargé d’assaillir la porte Prœtlde et blessé par Ménalippe, qu’il tua. Furieux contre son adversaire, Il mangea de sa chair. Selon d’autres . Tydée étant resté sur la place a demi mort, Minerve apporta un breuvage qu’elle avait demandé à Jupiter pour le rendre Immortel; mais Ainphlaraüs, qui en voulait au héros de ce qu’il avait engagé malgré lui les Argiens dans cette guerre, coupa la tète de Mélanlppe et l’apporta à Tydée, qui dévora la cervelle. Minerve, outrée, le laissa périr. Dans Euslalhe , c’est Échétus dont Tydce dévore la cervelle.

tydidès. Diomède, fils de Tydée.

tylipiius (TYLipnos). Berger qui recueillit les enfants de Philonome.

tyllinks. Nom d’une divinité dont la statue a été trouvée à Brescia.

tyndaréone- Nom patronymique d’Hélène, fille de Tyndare (Anthologie).

ty i\ da rk (tyndaréos). FUs de Périérès et de Gorgophone, frère d’Apharée , de Leucippe, d’icarius et d’Aréné, ou fils d’OEbalus et de Bâtée , et frère d’Hippocoon et d’Icarion. On lui donne encore pour mère Gorgophone. Menélas (et Icarlon, ou le premier seulement) chassé de Sparte par les Hippocoontldcs , se retira auprès de Thestius en Étoile , et aida contre ses turbulents voisins ce monarque, dont 11 épousa la fille Léda. ( V oy. ce nom. ) — Les Lacédémoniens prétendaient que Tyndare avait cherché un refuge à Pellène en Laconie; les Messénlens , au contraire, afûrin lent qu’il s’était retiré auprès d’Apharée en Messénie. Hercule le rétablit sur le trône de son père. — Tyndare eut de Léda , Timnndre , Clylcmnestrc et Pbllonué ( Apollod.

Odyss.). Suivant llygln, Léda eut commerce la même nuit avec son époux et avec Jupiter : de là naquirent Pollux et Hélène, enfants du dernier, Castor et Clytemnestre, nés du roi de Sparte ( f'oy. LÉda). Dans Homère, les Dloscuressonl fils des deux époux , et Hélène, fille de Jupiter. Au contraire , selon Hérodote et Euripide, celle-ci est fille de Tyndare, et les Dloscures ont tous deux Jupiter pour père. Enfin Hélène est fille de Vénus (Ptolem. Heph.). ün donne encore une certaine Pliébé pour fille du roi et de la reine de Sparte. — Comp. Dioscures. — Tyndare, ayant oublié Venus dans un sacrifice offert à tous les dieux, la déesse, irritée, décréta que sa fille serait malheureuse et infidèle à son époux. Lorsque son père la vit recherchée par la plupart des princes de la Grèce, il rassembla tous les prétendants, et, par le conseil d’Ulysse , leur Ut jurer que tous vengeraient Hélène et son époux s’il arrivait que l’un ou l’autre fût outragé. Pour reconnaître le service d'Ulysse , il lui fit donner la main de Pénélope. — Il bûtlt à Sparte un temple à Minerve Chalcicccos, et fit faire une statue de Vénus avec des chaînes aux pieds, symbole très-clair relatif au malheur qui lui était arrivé. Après l’apothéose des Dioscures , Tyndare appela son gendre Ménéias à Sparte, et lui remit le pouvoir souverain. — Les Lacédémoniens montraient son tombeau. On dit cependant qu’Ksculape le ressuscita.

tyndarides. Enfants de Tyndare.

tyndaris. t. Nom patronymique de Clytemnestre et d’Hélène. — a. Cassandre, esclave d’Agamcmnon (Ovide).

tyndragore. Fille de Pllsthène, la même qu’Anaxibie.

tyr. Divinité du second ordre , subordonnée à Thor : le loup Fenrls lui avait dévoré une main.

TYPHOÉE. roy. TYPHON.

TYPHON (TYPHAON, TYPHOEtlS, TYphos). i. Être ahrlmanique, qui paraît être, dans les poètes et les mythographes , tantôt la personnification des tempêtes , tantôt celle des phénomènes volcaniques d’un lieu particulier. Sous ce dernier aspect, on le place toujours , ainsi que les géants, dans des contrées volcaniques , telles que le pays des Arlines , la Sicile , les lies Pithécuse , la Phrvgle , la Lydie, la Béotle , l’Égypte. — Homère ne dit rien de ce géant, si ce n’est que Jupiter lance ses foudres sur le mont qui le couvre dans le pays des Arimes. — Hésiode distingue deux Typhons; l’un, nommé Typhaon.est fils de Tvphoée. C’est un vent terrible , qui eut d’Kciiidiia le chien Orthos, Cerbère, l’Hydre de Lerne et la Chimère. — Son père , Typhoée, était fils du Tartare et de la Terre. Il avait cent têtes de dragons : ses yeux étalent terribles et sa voix répandait l’épouvante. Père des vents funestes , Il voulut commander aux dieux et aux hommes ; mais Jupiter le foudroya , après une lutte terrible. — Postérieurement à Hésiode , les deux Typhons

TYV

furent absolument confondus en un seul être ahrlmanique . qui n'C9t plus qu’une personniflenlinn de l’érupllon. — Il est fils de la Terre, et habite les cavernes de la Ciliclc ( Pindare ). L’hymne homérique rapporte que Junon, Irritée de la naissance de Minerve, enfanta Typhon sans le concours de son époux. Celte tradition , reproduite par Ovide au sujet de Mars, se retrouve encore dans Apollodorc, mais appliquée à Vulcain, et avec une contradiction notoire, puisque ce dieu avait,

• suivant le même auteur, prêté son concours à Jupiter pour faire apparaître Minerve. P'oy. Juftoir. Dans Rustathe, cette légende est ainsi brodée. La Terre . irritée de la défaite des géants, excita une querelle entre Jupiter et Junon. Celle-ci demanda justice à Saturne, qui lui remit deux œufs dans lesquels Typhon était à l’état de germe; 11 devait bientôt en sortir pour expulser Jupiter de l'Olympe. Tout à coup Junon se repentit, et avoua à son époux ce qu’elle avait fait ; mais Il était trop tard : Typhon venait de naître. — Il fut père du Sphinx , du vautour de Prométhée , du lion de Némée , du dragon Ladon ( Apollodorc ) ; Valérius Klaccus ajoute à cette liste les Harpylcs. Suivant Apollodorc, ce monstre, habitant du Typhonium (Pompon. Mêla ), caverne qu’il remplissait de vapeurs empoisonnées, avait la forme d’un homme de la ceinture en haut, et surpassait en hauteur les plus hautes montagnes. .Sa tète atteignait les astres; de ses mains, qui touchaient au levant et au couchant, sortaient cent têtes de serpent; de ses cuisses s’élançaient des vipères nombreuses , qui se repliaient autour de lui et faisaient entendre d’borriblcs sifflements. Une partie de son corps était couverte de plumes et ses longs cheveux flottaient «épars sur son dos. Étant ainsi muni d’armes naturelles, il lançait contre le ciel des pierres enflammées, en vociférant, et des torrents de flamme jaillissaient de sa bouche. I.es Dieux, le vovaut escalader l’Olympe , s’enfuirent dans l’Egypte , en prenant les formes de toutes sortes d’animaux. Seuls, Jupiter et Minerve osèrent l’attendre de pied ferme. Tant que Typhon fut éloigné , le maitre des dieux lui lança sa foudre ; mais, lorsqu’il se fut approché, il le menaça d’une faux de diamant, et te poursuivit jusqu’au mont Casius en Syrie. Là une lutte s’engagea entre eux : Typhon fut vainqueur, et, ayant coupé à. son adversaire les muscles des pieds et des mains , l’emporta dans la Ciiicic , où il le déposa dans l’antre Coryclen, ordonnant à Dciphyné de veiller sur le dieu amputé, ainsi que sur scs muscles, déposés à côté de lui dans une peau d’ours. Mercure et Égipan parvinrent à s’introduire dans la grotte; Jupiter reprit ses muscles ; et, montant alors sur un char attelé de chevaux ailés, poursuivit Typhon à coups de tonnerre jusqu'au mont Nysa. Le fugitif, trompé par les Parques , mangea des fruits éphémères , qui lui ôtèrent ses forces , et gagna ensuite