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ratios. ». Surnom de Bacchus— a. BaXioç (tacheté L Un des chevaux d’Achille. L’autre ac nommait Xanthos. Ils étaient enfants de 7.6piiyre et de la Harpie Podargé. Achille les tenait de Pelée, à qui Neptune en avait fait don.

baaa. Roi indien de Sonitpoura, surnommé Asoura. Bûna voulut lutter contre Vichnou ; mais il fut vaincu, malgré la protection de Siva.

h wn a. Divinité irlandaise. Petite-fille de Déal-Bhaoit ou Batli, et femme d’Éathoit ou Mac-Kéaelb. Banba et ses deux sœurs Fodhla et Lire sont regardées comme les trois grandes déesses thuathadaniques.

da a ir e. Nom d'une divinité celtique, divinité qu’on iit dans une inscription trouvée à Malée.

h aptes ( BAPTÆ ). Prêtres de Cotylto.

«au. Deuxième incarnation de Hakcm.

KARAHA-KIED OU RADIEN-KIED. Fils du Dieu suprême Radien-Atcié , dans la mythologie lapplandaise. 11 fut chargé par son père de la création de toutes les choses nécessaires au inonde.

baratiiron. Jeux solennels en Thesprolie , où le prix était au plus robuste.

darbata. Surnom de Vénus. Une effigie romaine représentait la déesse avec une barbe ‘irile et un peigne de femme. On honorait de même àCyprc. au rapport de Macrobc, une Vénus barbue et aux traits masculins, quoique d’ailleurs revêtue d’habits de femme. -a- Surnom de la Fortune. Servius Tullius lui dédia une chapelle sous ce nom. r RArbatus. Surnom de Bacchus.

barca. Fils de Bélus roi deïyr, et frère de Pygmalion. Il passa, dit-on, de Tyr en Afrique avec scs deux sœurs , Anne et Didon, et devint le chef de la célèbre famille carthaginoise des Barca.

barcé. i. Fille d’Antée, roi d’Irasecn Libye. Elle fut proposée par son père pour prix de la course à ceux qui la recherchaient en mariage, — a. Nourrice de Slchéc, époux de Didon.

bardes. On donnait ce nom aux poètes, eln z les Galls et les Kimris, dès la plus l'-'Ute antiquité. Inférieurs aux Ovates, ils 1 ü|uposaient le troisième et dernier degré ‘lu sacerdoce druidique en Gaule, et menaient la vie séculière. Leur ministère était lout d’instruction et de plaisir; c’étaient eux Qui récitaient dans les assemblées du peuple (,s traditions nationale*, au foyer du chef les traditions de la famille. Ils se donnaient la mission d’exciter les guerriers à combattre, célébraient leur gloire après le succès, et distribuaient à tous le blûme et l’éloge avec •a liberté que leur donnait leur caractère in- Molable. u Et vous , dit Lucain , h poètes ! qui par vos éloges faites vivre longtemps la mé-

fn?,reAdeS héros morU au co,nb;»l. bien des dr#» k bardes» vos chants se sont fait enten- . c *' cn toute sécurité. >» Les poèmes des rues étaient à la fois un chant et un récit ,

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quelque chose d’intermédiaire entre l’ode et 1 épopée , inclinant vers l’une ou l’autre , suivant le sujet ou l’inspiration du chantre: et, en chantant, ils s’accompagnaient de la rotte, qui avait beaucoup de ressemblance avec la lyre grecque. F.c ministère des bardes était, du reste, étroitement lié à celui des druides. César nous montre ceux-ci passant vingt ans, au fond des bois ou dans quelque caverne, à apprendre les chants poétiques qui contenaient la science du sacerdoce; la poésie inspirée était donc partie essentielle de leurs fonctions, comme la théologie de celles des bardes. Que les poétc3 fussent d’ailleurs inférieurs aux prêtres chez les populations gaUiques, malgré l'identité partielle de leur ministère, c’est ce qui résulte du témoignage des anciens , pl d’autres preuves aussi formelles. Dans l’ Ile d’Anglcsca, auprès de Liaridan, on volt encore un monument ruine, ancien palais des archi-druides et connu sous le nom de Trer-Drcio (Maison du Druide), l'ont proche, de distance en distance, s’élevaient plusieurs habitations , dont les vestiges sont encore reconnaissables , cl où vivaient, sous la loi suprême de l’archl-druide, les divers ordres de la hiérarchie. L’une de ces ruines s’appelle encore aujourd’hui Trer Beird (Maison du Barde). — Les diverses révolutions qui bouleversèrent la Gaule et l’ilc de Bretagne, les invasions arvernes et belges, la conquête romaine, altérèrent peu à peu le caractère primitif des bardes, qui, moins heureux que les druides, n’échappèrent pas à l’avilissement qui pèse sur le vaincu. De poètes inspirés, libres et fiers, ils devinrent de simples domestiques attachés à ia cour des grands, «les louangeurs officiels du maître qui les employa à chanter sas victoires ou à dénigrer ses ennemis; le terme de parasite, qui leur fut appliqué par les étrangers, constata leur flétrissure (Posidonius). On voit Suern, roi des Arvernes, en entretenir plusieurs à gages. L’un d’eux, comblé de bienfatts, remercie le souverain avec une plate adulation , «« O roi ! s’écric-t-il , l’or germe sous les roues de ton char, et tu fais naître sur ton passage les félicités des mortels. » — Tous n’étaient pas tombés cependant à ce degré d’avilissement; la poésie primitive se conserva pure du contact romain sur les confins de 1 Armorikc, et les bardes bretons formèrent, lors de l’établissement du christianisme, une sorte de corporation tenant à la fols à la hiërachie religieuse et aux chefs de la tribu. L’émigration de Kimris qui eut lieu au sixième siècle amena aux bardes de l’Armorike un grand nombre de leurs frères fugitifs; ils popularisèrent sur le continent les traditions bretonnes d’où sortirent, après des transfigurations multiples, les poèmes d’Arthur, de Merlin, et tant d’autres vieux récits qui fournirent de brillantes inspirations aux poètes anglo-normands. Les lais de Marie de France ne sont qu’une refonte des chants de l’Armorlkc. — Au pays des Galles, la nalio-

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nalité des Kimrb s’était trop fortement trempée pour céder devant ia conquête normande, que repoussaient A la fois et la langue et les moeurs. Les bardes y restèrent Jusqu’au moycn-âge ce qu’ils furent dans l’origine, poêles , musiciens , généalogistes , historiens, ils jouissaient d’une considération et d’un respect qui se rattachaient a leur ancienne aflinlté avec les ministres du culte religieux ; leur simple parole faisait foi dans les transactions de la vie privée. Les lois de Howel- Dha nous ont transmis de curieux détails sur l’organisation du bardisme au dixième siècle, chez les Galls. — Dès l'antiquité la plus haute, sous le nom A’Eistedd/ods , de grandes assemblées où les bardes se disputaient le prix du chant furent établies, et se perpétuèrent à travers le moyen-âge. L’une se tenait à Caerwys ; une autre à Abcrfraw, dans l’ile d’Anglcsea; une troisième, à Mathraval. A ces concours étaient seuls admis les plus distingués d’entre les bardes, soit poètes, soit musiciens, qu’on soumettait à des examens préalables; le prix était une harpe d’argent à neuf cordes. Ces réunions ne perdirent leur caractère officiel qu’au temps d’Élisabeth. — L’Irlande, qui Jusqu’au douzième siècle , a ignoré l’usage de la prose, vit, comme on le pense bien, fleurir les bardes, qui recevaient leur éducation poétique et musicale dans des collèges institués à cet effet Ils se divisaient en trois classes : i° les olla/nhain redan ou ftlidhe , poètes théologiques et guerriers; au Jour de bataille, c’étaient les ftlidhe qui marchaient â la tète de l’armée, la harpe à la main, vêtus de robes blanches , longues et flottantes , et entoures d ’orftdigh ou musiciens : a0 les breitheu- 7/i u in , qui versifiaient les lois et les proinul-' gaient, assis en plein air sur une éminence; 3° (es seanachaidhe , généalogistes et chroniqueurs. Une quatrième classe comprenait tous les bardes inférieurs, qui n’étaient que joueurs d’instruments. — Enfin les Highlands de l’Ecosse ont eu aussi leurs bardes, qui se prétendaient doués du don de dcutéroscopie ou taishataragh ; taishatar était l’épithète du devin-prophète qui possédait ce privilège.

bargasos. Fils d Hercule et de Bargé. 11 fonda la ville de Bargasa , en Carie , d’où il fUt ensuite expulsé par Larnus , fils d'Ilercule el d'umpliatc.

bargé. Mère de llargasus , qu’elle eut dHerculc.

ba rg y i.os. Ami de Bcllérophon. II mourut d’un coup de pied qu’il reçut de Pégase. La ville de Bargyle, en Carie, fut fondée en mémoire de lui par Bcllérophon.

b a r u a l am aïc a pal. Le dieu créateur chez les indigènes des îles Philippines.

baklénus. divinité des Norlciens.*

barovit. Nom du dieu de la paix chez les anciens Teutons , selon M. Parlsot.

bartolam. Guerrier qni conduisit une colonie eu Irlande , 8oo ans après le déluge.