DIES

DIDYNAMIE. s. f. (et. gr., tl5, deux; ftvann, puissance). Bot. Quatorzième classe du système sexuel de Linné, renfermant tous les végétaux a quatre etaminesdidynaro.es, c'es» a-diredeux plus grandes et deux plus petites

DYDYNAMIOUE ou DIDYNAMISTE. adj.

des 2 g. Bot. Qui appartient a la didynamie qui a les caractères de la didynamie. Plante fleur didynamique.

DIE. Geogr. Ville de France, cb.,-1. d'arr. (Drume); 3,000 hab. Vin muscat appelé clairette de Die.

DIE (SAINT). Géogr. Ch.-l. d'arr. (Vosges);

'dieIUTSCH - ZABALKAIVSKI. (Jean- Charles). Feld-inarechal russe, né en 1785 mort du choiera en 1831 au camp de Pultusk' «près la sanglante batailled'Ostrolenka qu'il avait livrée aux Polonais.

DIECBOLIQUE. adj. des S g. (du gT.^aooM, sortie par un lieuetroit). Médec. Qui est propre à procurer l'avortement. Potion dieebolique.

DIECTASITE. adj. des 2 g. (et. . gr., Sl;, deux; IxTWK, extension). Miner. Epithète donnée a une variété de cristaux, qui resuite de deux decroissements sur un même bord ou sur un même angle, l'un en longueur 1 autre en largeur. Chaux cabonarteedieetasite.

DIECULE. s. m. Petit jour. Ce mot est de Rabelais.

DIÈDRE, adj. des 2 g. (et., gr., Xu, deux; «Spa, base). Geom. Epithète donnée à un angle qui est forme par la rencontre de deux surfaces,

DIFFENBACHIE. s. f. (de Diffeniaçh, nom propre). Bot. Genre d'aracees, qui a pour type la diefîenbachie seguine, grande et belle plante, originaire des îles Caraïbes et cultivée en Europe.

DIÉMEN (Terre de). Géogr. De considérable du grand Océan austral , au S.-E. de la Nouvelle-Hollande. Les anglais y sont établis depuis 1804; population européenne, 60,000 nab.

DIÉME. s. f. (du gr. Jii»o( , bisannuel). Bot. Genre d'orchidacées , qui a pour type la diénie crispée, plante répandue daus l'Amérique et dans l'Asie tropicale.

DIENNAÈRRE. adj. des 2 g. (et. gr. t.«, deux; lwi«, neuf; lopo , base). Miner. Epithète donnée à un cristal tetminé par dix-huit faces qui sont situées neuf a neuf vers chaque sommet. Chaux carbonatée diennaèdre.

DIEPPE, (de l'angl. deep, profond , ancien nom de la rivière qui porte aujourd'hui celui d'Arqués). Géogr. Ville de France, fo-te et commerçante; ch.-l. d'arr. (Seile-lnféneurel, avec un beau port sur la Manche; célèbre par ses bains de mer. 17.000 hab.

lui Pl'OIS. OISE. adj. et s. Habitant de Dieppe. I "n Dieppoia, une Dieppoise. || Qui appartient à Dieppe ou à ses habitants.

DIÉRÈSE, s. f. (du gr. *aiflji<, division). Log. Distinction des choses différentes ni servent a loi nier un tout , division d une chose en ses parties constitutives.

— Grainm. Division d'une diphthoncuc en deux syllabes, par opposition a synèreee.

— Chir. Opération qui consiste dans la séparation des parties réunies contre l'ordre naturel , ou de celles dont la division ou la dilatation sont nécessaires pour le rétablissement de la santé. Diérèse par incision , diérèse par ponction , diérèse par divulsion ; diérèse par cautérisation.

DIÉltÉSII.E. s. m. (rad. gr. t.o.pto. . je di- Bot. Fruit simple qui se divise en plusieurs coques S '.a maturité.

Dinu SM.IEIV. adj in. Bot Dont le fruit a les caractères d un dierésile.

Diriir.Tli.UT. a. li .'es i c <'hir. Qui est propie a opérer la d'vision d un tissu, en parlant de tout agent mécanique ou chimique.

DIKRMSTEIN ou IHRMsïmv l.éoi:r.

Bourg de Bavière, autrefois residen • de Worms.

— ILst. Theâtte d'une bataille cicnèe en ISO.'i par le maréchal Mortier sur les Autrichiens

1111 .rsiieim Géogr. iisl Village du grand de Bade. 1res duquel Moreau passa le Khin et battit les A utrielnens. en 1JW,

DIER\ II. II"., s. f. Mot. (i.'rire de lonicéra- ; 111 lenb rnn des aihrisseam élégants par leur port et leurs fleurs ; il • st originaire du nord de l'Amérique et du Japon.

DIESE, s. m. (du gr. ty«<, action de faite passer au delà . Mus. Signe musical qil a faire élever d un demi ion la note devant Is quelle il est place , sans Dépendant p'e cette ohange de degré ni de 1 I .iccl-

d'ntel. Celui qui se place n lit •

■lie d'une n

et qui n'altère qu

11 qui se trouve sur le d.

d'un ton entier l

DIÈSE. Kl S em-

DIÏÎT

diète). Mus. Armer la clé d'un ou de plusieurs dièses , pour changer l'ordre et le lieu des demi-tona majeurs,

Dieser accidentellement. Donner à quelque note un dièse accidentel, soit pour le chant soit pour la modulation.

— se DIKSKR. v. pron. Etre dièse.

DlÉSIE. s. f. (du gr. Slt-rtç , division).

Entom. Genre de coléoptères qui a pour type la diésiequatripentée, petit insecte de la Russie méridionale.

DIÉSINGIE. s. f. Bot. Genre de phaséolacées , formé pour une plante volubile du Brésil.

DIES Jf\JE. s. m. Liturg. cathol. Mots latins qui Signifient Jour de colère, et par lesquels on désigne le chant funèbre dans lequel est tracé en rimes latines un tableau très-énergique du jugement dernier. Entonner le Dies iras. Chanter le Dies irœ.

DIESriTEIt. (littéral, père du jour). Myth. Surnom de Jupiter. S'applique par antiphrase a Hilton.

DIEST. Géogr. Ville de Belgique (Brabant méridional ) ; fut démantelée en 1705, après avoir été prise et reprise parles Anglais et les Français ; 0,000 hab.

DIESTOTEMME. s. m. (et. gr., Jet»™,-, distant; (rcânna , ocelle). Entom. Genre d'hémiptères qui a pour type la cigale albipenne, trouvée au Brésil.

DlÉTAIHE. adj. et s. des 2 g. Ant. rom. Préposé à la distribution des vivres.

DlÉTAKQUE. s. m. (et. gr., Sictna , subsistance ; àp7.t>s , chef). Ant. rom. Officier préposé à la garde de la salle à manger des empereurs.

DIETE, s. f. (du gr. Siouxa, manière de vivre). Régime de vie, emploi raisonné et méthodique des choses essentielles à la vie, principalement de la nourriture. Dans le sens le plus large, le mot diète comprend, avec les aliments, toutes les influences hygiéniques qui entourent i'homme, soit en santé, soit en maladie.

— Prise dans l'acception limitée du mot, la diète est cette partie de la thérapeutique qui apprend à régler la nourriture des malades, à leur administrer des aliments qui conviennent toujours à leur situation et à les nourrir en temps opportun. Prescrire la diète lactée , la diète végétale, mucilagiDeuse. Diète sucrée. Diète huileuse. Diète farineuse. Diète tonique. Diète gélatineuse. Diète acidulé, etc.

— Dans le sens le plus rigoureux, la diète signifie l'Abstinence totale des aliments, la privation de toute nourriture. Etre à la diète. Faire diète. Mettre un malade à la diète. Diète langue, absolue, rigoureuse, sévère, complète. La diète ou la privation d'aliments ne suspend pas entièrement la nutrition, elle la limite seulement et la rend moins active. (Barbier.) Un individu qui est à la diète doit éprouver une modification dans la composition intime de tous les appareils qui forment son corps. (Id.) Une diète sévère, réglée avec les modifications que réclame l'état individuel des malades, devient alors un véritable secours médicinal. (Id.)

— Diète conservatrice. Celle qui enseigne l'art de conserver la santé. [| Diète préservatrice. Celle qui a pour objet d'éloigner les causes morbifiques, de prévenir les maladies imminentes. || Diète curalive. Celle dont le but est de seconder les moyens médicinaux, de coopérer à la guérison des affections patholologiques.

DIÈTE, s. f. (du gr. Sismz, arbitrage). Hist. Assemblée nationale dans certains pays. Spécialement Assemblée des Etats d'Allemagne, de Suisse, de Danemark et de Suède, de Pologne, etc. Diète générale. Diète particulière. Diète fédérale ou fèdérative. Diète ordinaire, extraordinaire. Convoquer, assembler, tenir, clore, rompre la diète.

— Ane. coût. Vacation.

DIÉTÉRIDE. s. f. (du gr. i'.tTijflç, espace de

deux ans). Ant. gr. Nom que les Grecs donnaient à un cycle de deux ans qui formait 730 jours , par l'adjonction d'un treizième mois, dans le but de combler le retard de onze jours de l'année lunaire sur le cours du soleil.

DIETÈTE. s. m. (du gr. S.aiTY|T)n; rad. Wtàa> , je concilie). Ant. gr. Arbitre , conciliateur, chez les Athéniens. On lui remettait la décision des procès.

DIÉTÉTIQUE, adj. des 2 g. Médec. Qui concerne la diète , le régime à suivre pour conserver ou pour rétablir la santé. Moyens diététiques. Régime diététique. Préceptes diététiques. Remèdes diététiques.

DIÉTÉTIQUE, s. f. Branche de la thérapeutique qui apprend à se servir avec avantage des moyens de l'hygiène dans le traitement des maladies. La diététique est la diète mise en principes; c'est ce qu'on appelle aujourd 'bui hygiène.,

DIÉTÉTIQUEMENT. adv. Conformément à la diététique.

DIÉTÉTISTE. s. m. Médecin qui n'emploie pour la curation des maladies que des moyens diététiques.

DIÉTIKON. Géogr. et hist. Village de Suisse, canton de Zurich, près duquel les Français et les Russes se livrèrent plusieurs combats, en 1799.

DIÉTINE. s.f. (dimin. de diète). Hist. As-

DIEU

semblée de la noblesse polonaise des palatinats, des provinces et des districts, qui avaient le privilège de nommer et d'envoyer des nonces à la diète de la nation.

DlÉTOrSIS. s. m. (et. gr., Jïc, deux fois; oiiç, œil). Entom. Genre de coléoptères hèteromères, originaires de Cayenne ou du Brésil.

DIEU. s. m. (du celt. dhv , dew , tew . tewi . d'où en gr. 8ièî ; en lat. dius , deus). L'Etre suprême, absolu , nécessaire , créateur et maître de toutes choses. Dieu bon, bienfaisant, clément, propice, facile, miséricordieux, sage, juste, puissant, infini, éternel, jaloux, vengeur, redoutable.

— Périphr. Le Dieu de l'univers, le père de la nature, le père commun des hommes, l'éternel architecte, l'architecte suprême, l'éternel géomètre , le divin artisan , le souverain moteur, l'arbitre éternel, le grand Etre, l'Etre infini, l'Etre souverain, le souverain Etre, l'Etre des êtres, l'Etre divin, le Très-Haut, le Tout- Puissant, le monarque suprême, le roi des rois, le roi des cieux, le roi de l'univers, le roi des cieux et de la terre; le Dieu d*s combats, des aimées, des batailles.

— Les attributs de Dieu. La toute-puissance, la justice, la sagesse, l'amour de Dieu. L'infinité , l'imm ;nsité , l'incompréhensibilité , l'éternité de Dieu. La majesté de Dieu. Le culte d'adoration dû à Dieu. La grâce de Dieu. La providence, les dons, les bénédictions, les faveurs, la protection de Dieu. L'esprit de Dieu. Les merveilles de Dieu. La lumière de Dieu. La connaissance de Dieu. Croire en Dieu. Espérer en Dieu. Aimer Dieu. Honorer, adorer, prief, louer, bénir, servir, craindre Dieu. Demander pardon à Dieu. Se recommander de Dieu. Elever ses enfants dans la crainte de Dieu. Se résigner , se conformer à la volonté de Dieu. Rendre grâces, gloire à Dieu. Vivre selon Dieu , pour Dieu. Implorer le nom de Dieu. Offenser Dieu , blasphémer le nom de Dieu. Faire quelque chose pour l'amour de Dieu. S'engager , se dévouer , se consacrer à Dieu. Ramener, convertir les âmes à Dieu. Apaiser la colère, la justice de Dieu.

— Le mot Dieu est le seul qui , dans le langage usuel , ne prenne pas l'article, lorsqu'on le considère dans la généralité, dans l'immensité, dans l'infinité de son être : la raison en est que Dieu, ainsi considéré, n'est pas un nom commun, mais le nom propre de l'Etre , ce dont il nous a donné la preuve dans l'Ecriture, quand il s'est nommé à Moïse : Ego sum qui sum, moi suis qui suis, ou je suis celui qui suis, nous faisant ainsi comprendre qu'il est lui-même sa raison d'être, et qu'on ne peut le définir parce qu'on ne peut le limiter , et qu'il faut se contenter de l'affirmer comme il s'est affirmé lui-même. Si Dieu se découvrait continuellement aux hommes, il n'y aurait pas de mérite à le croire. (Pasc.) Toutes ses prières étaient d'être à Dieu et de lui plaire. (Fléch.) Aveugle sagesse des hommes qui , sur des vues que donnent la chair et le sang, entreprenez d'interrompre le cours des œuvres de Dieu ; ou plutôt, sage providence de Dieu, qui par des routes inconnues conduisez à l'exécution de vos desseins l'aveugle sagesse des hommes 1 (ld.) Dieu assiste à l'assemblée des dieux. (Boss.) Tout était dieu, excepté Dieu même. (Id.) L'unité de Dieu fut démontrée par l'unité de son temple, (ld.) Malheur à la créature qui se plaît en elle-même et non pas en Dieu. (Id.) Vous dites que les livres sont écrits par Dieu même. (Volt.) Dans les plaines du ciel Dieu sema la lumière, (ld.) Plus on s'élève vers le ciel, moins il semble que la prière ait d'espace à franchir pour aniver à Dieu. (Chateaub.) Dieu, source unique de toute lumière et de toute intelligence, régit l'univers et les espèces entières, avec une puissance infinie. (Buff.) Si Dieu juge la foi par les œuvres, c'est croire en lui que d'être homme de bien. (J.-J. Rouss.) Mon retour à Dieu tranquillise mon âme , et m'adoucit un moment pénible. (Id. ) Dieu ne voit rien au-dessus de lui dans l'infinité de son être. (Dubosc.) Prier Dieu, c'est commencer à posséder Dieu. (Lamenn.J Aimez Dieu plus que toutes choses, et le prochain comme vous-même, et la servitude disparaîtra de la terre, (ld.l Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. (Volt.) Aidez-vous seulement, et Dieu vous aidera. (Régnier.)

Au milieu des clartés d'un feu pur et durable, Dieu mit avant les temps son trône inébranlable.

(VOLTAIRE

Cet astre universel, sans déclin, sans aurore. C'est Dieu, c'est ce grand tout , qui soi-même s'adore. (Lamartine.)

Cest Dieu qui nous fait vivre,

C'est Dieu qu'il faut aimer. (Mauieibe.)

— Que si l'on considère Dieu en le qualifiant, en le spécialisant , en le renfermant en quelque sorte dans l'un de ses attributs, alors il prend l'article, car ce n'est plus Dieu, en lui-même , Dieu illimité dans son être, Dieu simplement nommé ou affirmé, c'est Dieu fait tel ou tel, envisagé sous tel ou tel rapport, déterminé dételle ou telle manière, ("est le Dieu bon, te Dieu puissant, le Dieu juste, le Dieu sage , etc., mais ce n'est pas tout Dieu, en quelque sorte dans la pensée de celui qui parle ; c'est Dieu dont on affirme particulièrement la bonté, la puissance, la justice, la sagesse, au lieu d'en affirmer Dieu même. De même on dira le Dieu des chrétiens, parce que c'est Dieu considère relativement à une partie de son domaine et adoré sous une certaine forme de religion , etc. Prêtres de notre Dieu,

DIEU

vous qui êtes les pères de notre foi, vous dont nous vénérons si tendrement les vertus, souffrez que nous appelions votre attention sur cette contrée où le catholicisme a puisé une vie nouvelle. (Montali-mh.) Im Dieu des chrétiens est un dieu d'amour et de consolation. (Pasc.) Dieu des chrétiens, quelles choses n'asto pas faites! partout où l'on tourne les yeux, on ne voit que les monuments de tes bienfaits. (Chateaub.) Les premiers hommes, avant qu'un culte impie se fût taillé des divinités de bois et de pierre , adoraient le même Dieu que nous adorons, lui dressèrent des autels, lui offrirent des sacrifices, attendirent de sa libéralité la récompense de leurs vertus , et de sa justice le châtiment de leur désobéissance. (Mass.) Chaque Etat eut avec le temps sa divinité tutélaire , sans savoir seulement ce que c'est qu'un Dieu. (Volt.) Ce Dieu, invisible dans sa nature, se rendit tellement sensible par de continuels miracles, qu'à la tin ce peuple charnel se laissa toucher de l'idée si pure d'un Dieu qui faisait tout par sa parole, d'un Dieu qui n'était qu'esprit, que raison et intelligence. (Boss.) Quelle idée avons-nous de la Divinité? quel Dieu de chair et de sang nous formons-nous ? (Mass.) Dieu de bonté, auteur de tous les êtres, vos regards paternels embrassent tous les objets de la création, mais l'homme est votre être de choix ; vous avez éclairé son âme d'un rayon de votre lumière immortelle, comblez vos bienfaits en pénétrant son cœur de votre amour. (Buff.) Otez aux hommes l'opinion d'un Dieu rémunérateur et vengeur, Sylla et Marius se baignent alors avec délices dans le sang de leurs concitoyens. (Volt.) Il existe un Dieul les ténèbres fuient devant ce grand nom ; le voile qui couvrait notre esprit s'abaisse, et l'homme, à qui toute vérité et son être même échappait sans qu'il pût le retenir, renaît délicieusement à l'aspect de celui qui est, et par qui tout est. (Lamenn.) Il est un Dieu : les herbes de la vaùée et les cèdres de la montagne le bénissent; l'homme seul a dit : Il n'y a point de Dieu. (Chateaub.) Le Dieu d'un peuple est la substance même dont il vit. (E. Quinet.) Tout à coup sa voix éclatante invoque le Dieu saint, le Dieu inconnu qui sème la verdure et allume les soleils. (A. Martin.)

Les chrétiens n'ont qu'un Dieu maître absolu do tout -, Mais si j'ose entre nous dire ce qui me semble , Les nôtres bien souvent s'accordent mal ensemble , Et me dût leur colère écraser à tes yeux, Nous en avons beaucoup pour être de vrais dieux.

(Corneille. 1 C'est le Dieu des chrétiens, c'est le mien, c'est le vôtre; Et la terre et le ciel n'en connaissaient point d'autres.

(le.) J'ai mon dieu que je sers ; tous servirez le vôtre ; Ce . .mt deux puissants dieux. (Racine.)

Oui. c'est un Dieu caché que lo dieu qu'il faut croiro ; Mais tout caché qu'il est, pour révéler sa gloire , Quels témoins éclatants devant moi rassemblés ! Képondez, cieux et mers, et vous, terre, p. iriez ! (L. Racine.) Dans ce même moment, le Dieu de l'univers , Qui vole 6ur les vents, qui soulève les mers, * Ce Dieu dont la sagesse ineffable et profonde Forme, élève et détruit les empires du monde , De son trône enflammé, qui luit au haut des cieux, Sur le héros français daigna baisser les yeux. (Volt.)

— On ne représente jamais Dieu par le pronom on.

— D'où il résulte que Dieu s'écrit nécessairement avec un D majuscule quand il est sans article. Accompagné de l'article, il .peut s'écrire avec ou sans D majuscule; mais il prend ordinairement cette majuscule quand il s'agit du Dieu unique, sous quelque rapport qu'on ie considère.

— Un Dieu en trois personnes, ou trois personnes en Dieu. Se dit dans la religion catholique pour exprimer la sainte Trinité de Dieu, trinité de personnes dans l'unité de substance.

— La main de Dieu. Le bras de Dieu. La puissance de Dieu. Est-il quelque lieu dans l'univers ou quelque être qui ne soit pas sous la main de Dieu t

— Le doigt de Dieu. L'intervention divine.

— L'œil de Dieu. La providence, l'omniscience de Dieu.

— La bonté étant l'attribut de Dieu le plus cher aux hommes, et celui que Dieu manifeste avec le plus d'expansion, on dit Le bon Dieu, pour Dieu. Prier le bon Dieu. Aimer le bon Dieu. Craindre d'offenser le bon Dieu. Plaire au bon Dieu. Le bon Dieu vous soutienne dans votre épreuve. (J.-J. Rouss.)

— Relig. cathol. Le bon Dieu. L'hostie consacrée.

— Porter le bon Dieu. Porter en viatique l'hostie consacrée. Recevoir le bon Dieu. Recevoir le saint viatique.

— Le lever-Dieu. Le moment de la messe où le prêtre élève l'hostie et le calice qu'il vient de consacrer.

— La F(te-Dieu. Lufèle du Saint-Sacrement, du corps et du sang de Notre Seigneur Jésus- Christ.

— Hôtel-Dieu. Nom donné à l'hôpital principal dans plusieurs villes. L'Hôtel-Dieu de Pans. L'Hôtel-Dieu de Lyon. Aller, entrer, être reçu à l'Hôtel-Dieu.

— Dieu-homme ou homme-Dieu. Jésus-Christ, deuxième personne de la Trinité , Verbe fait chair, né de la Vierge Marie, mort sur la croix pour le rachat du monde , ressuscité le troisième jour, et monté aux cieux. La religion d'un Dieu fait homme est une religion qui, d'une part, élève l'âme vers son principe absolu, vers un autre monde, et qui , eu même temps, lui enseigne que son œuvre et son du-

DIEU

voirs sont en ce monde et sur cette terre. La religion de Yhomme-Dieu donne un prix infini à l'humanité. L'humanité est donc quelque chose de bien grand puisqu'elle a été ainsi choisie pour être le réceptacle et l'image d'un Dieu. (Cousin.)

— Un homme de Dieu. Un homme voue, consacré à Dieu , plein de l'esprit de Dieu , qui ne s'occupe que de Dieu, qui passe toute sa vie a faire les œuvres de Dieu , c'est-à-dire à procurer la gloire du Seigneur et à soulager ceux qui souffrent.

Pardonne, lui dit la belle,

Ah ! pardonne, homme de Dieu,

Si de ma peine cruelle

J'ose troubler eo saint lieu. (Andrieoi.)

— Dans un sens analogue , on dit Un hommi tout en Dieu , un homme abîmé en Dieu. J'ai vu madame votre tante, qui ma paru abimée en Dieu; elle était à la messe comme en extase. (M*# de Sévig.)

Plus do Lafare, encore moins de Chaulieu;

l'iron s'endort, Greiset est tout en Dieu. (Cent. Jîern.)

— Etre devant Dieu. Etre mort.

— Loc. prov. La voix du peuple est la »oi* de Dieu. Le sentiment public, général, uni versel, est fondé sur la vérité. •

— Tout va comme il plaît à Dieu. Tout va à l'abandon , en parlant de choses dont on n a pas soin, humainement parlant, et qu'où abandonne à la volonté de Dieu.

— L'homme propose, et Dieudispose. L'homme forme un dessein, mais il n'y réussit qu'autant qu'il pla't à Dieu ; souvent l'issue i'uiicentreprise est opposée a notre espérance.

— Ce que femme veut, Di?u le veut. Une femme réussit ordinairement à obtenir ce qu'elle veut ardemment.

— Pour reconnaître qu'on tient une chose de la bonté de Dieu , on dit Grdce à Dieu , Dieu merci , Dieu soit loué.

— Cela lui vient ae Dieu, de la grdce de Dieu. Se dit en parlant d'une personne à laquelle il est arrivé quelque bonheur, sans qu'elle y ait en rien contribué par ses soins et par son travail.

— S'il plaît à Dieu. Expression conditionnelle , qui exprime le désir , le souhait. || Dans un sens analogue, on dit Avec l'aide de Dieu, Dieu aidant.

— Dieu sait. Locution qui donne de la force à une affirmation. Dieu sait si vous êtes attendu, si vous serez fêté, choyé, bien reçu. Dieu sait comment vous vous divertirez.

— Dieu le sait , Dieu sait si. Se dit quelquefois pour affirmer qu'on n'a point fait une chose. Dieu sait si telle était mon intention. Si j'y at pensé un seul instant, Dieu le sait

— Dieu le sait. Se dit communément pour marquer l'incertitude où l'on est de quelque chose. Que vais -je devenir? Dieu le sait! Qu'arrivera-t-il de toutes ces révolutions politiques? Dieu le sait. || Dans le même sens, on dit Dieu le sache.

— Ne craindre ni Dieu ni diable. V. ihablk.

— Dieu le veuille ! Plaise à Dieu ! Plût à Dieu ! Locutions qui marquent le désir que l'on a d'une chose.

lïélas ! Dieu voit mon eccur ; plut a ce Dieu puissant Qu'Athalie oubliât un enfant innocent 1 (Rac.)

— Plût aux dieux ! En parlant des divinités du paganisme.

Grâces au ciel , mes mains ne sont pas criminelles Plût aux dieu-X que mon cœur fût innocent comme elle! i

— Dieu m'en garae , Dieu m'en préserve , à Dieu ne plaise. Locutions qui expriment l'éloignement , la crainte de quelque chose. A Dieu ne plaise que je veuille insulter à vos déplaisirs 1 (J.-J. Rouss.)

— Sur mon Dieu , devant Dieu , Dieu m'est témoin, Dieu m'en est témoin, Dieu lésait. Termes de serment ou d'affirmation.

— Par la grdce de Dieu. Formule que les princes souverains émettent dans leurs titres, pour dire qu'ils ne tiennent leur puissance que de Dieu , le maître des rois de la terre. Louis XIV, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre. ! Les évèques emploient la même formule en tête de leurs mandements, de leurs lettres pastorales.

— Ne relever que de Dieu et de son épée. Ne reconnaître que Dieu au-dessus de soi , en parlant d'un souverain. Le roi de France ne relève que de Dieu et de son épée.

— Servir Dieu, c'est régner. Celui qui observe la loi de Dieu, maîtrise ses passions et règne sur lui-même. || Dieu donne le froid selon le drap. Dieu proportionne les peines qu'il nous envoie aux forces que nous avons poui les supporter.

— Aux petits des oiseaux Dieu donne leur pâture. La providence est grande, elle pourvoit aux besoins de toutes les créatures. Dans cette acception, les Espagnols disent : Les petits oiseaux des champs ont le bon Dieu pour maître d'hôtel.

— Ainsi Dieu me soit en aide , ou ainsi Dt>u m'aide I Formule par laquelle on réclamait l'assistance divine pour être fidèle à la promesse ou au serment que l'on venait de fane.

— Au nom de Dieu. Locution dent on se scil pour donner plus d'instance à une prière.

— Pour l'amour de Dieu. Dans la seule vue de plaire à Dieu. || Dans le langage famiiiei, signifie Sans aucun intérêt. Donner quelque chose à quelqu'un pou' l'amour de Dieu. Les

DIEU

pauvres demandent l'aumône pour l'amour de Dieu, c'est-à-dire en priant instamment qu on les secoure. Le chrétien doit faire l'aumône pour l'amour de Dieu , c'est-à-dire pour être agréable à Dieu.

— Comme pour l'amour de Dieu. Se dit ironiquement pour exprimer qu'une chose est faite ou donnée à cuntre-cœur, de mauvaise grâce , avec lésinerie. Faire une chose comme pour l'amour de Dieu. Donner une chose comme pour l'amour de Dieu.

— Dteu merci et vous, Dieu merci et à vous. Façons de parler populaires pour témoigner 3e la reconnaissance ou de la civilité.

— Dieu vous conserve, Dieu vous conduise. Se dit pour souhaiter du bien à quelqu'un.

|| Dieu vous le rende. Se dit pour remercier quelqu'un de ce qu'il nous a donné. || Dieu vous garde. Ancienne formule de salutation.

— Dieu i-ous bénisse, Dieu vous assiste, Dieu vous contente, Dieu vous aide. Façons de parler familières, qui s'employaient lorsqu'une personne éternuait, et que beaucoup de gens répètent encore machinalement. Cet usage remonte en 590, époque à laquelle une peste si violente ravagea l'Italie, qu'on vit nombre de personnes mourir en éternuant.

— On se sert encore de ces façons de parler pour adoucir !e refus que l'on fait à un pauvre de le secourir, de lui donner l'aumône.

— De Dieu, des dieux. Sorte d'hébraïsme qui, joint a un nom, marque le plus haut degré d'excellence. Miséricorde de Dieu, très-grande miséricorde ; montagnes de Dieu, montagnes très-hautes. Ces hébraïsmes ont passé en latin et de là dans notre langue. Nuits, soupers des dieux, a dit Horace , pour nuits délicieuses, soupers exquis. Rien n'est plus commun dans la bouche des bonnes vieilles que ces espèces d'hébraïsmes : Il m'en coûte un bel écu de Dieu; il ne me reste que ce pauvre enfant de Dieu; donnez-moi une bénite aumône de Dieu.

(La Monn.) Quelquefois, dans un sens tout ironique , on dira : J'ai gagné une bonne sciatique de Dteu. (Id.)

— dieux. !. m. pi. Divinités adorées des païens. Se divisaient en dieux du ciel : Cœlus, Saturne, Jupiter, Junon, Minerve, Mars, Vulcain, Diane, Apollon, Bacchus, etc. Dieux de la terre : Cybèle, Vesta, les dieux Lares , les Pénates, les dieux des jardins, Pan, les Faunes, les Satyres , les Nymphes , les Muses , etc. Dieux de la mer : l'Océan et Tèthys, Neptune et Amphitrite , Nérée et les Néréides , les Naïades , les Tritons , les Sirènes, etc. Dieux de l'enfer : Pluton, Proserpine , Eaque, Minos, Rhadamanthe, les Furies, les Mânes, Caron. etc. Dieux puissants , célestes , invisibles , éternels , inexorables , inflexibles, inhumains, en- Demis, cruels, sourds, irrités, offensés, secourables, favorables , propices , cléments , tranquilles, paisibles, chimériques, vains, impuissants , terrestres , infernaux. La meilleure de toutes les règles serait de parler aux dieux comme si on était en présence des hommes, et aux hommes comme si on était en présem dieux. (Barth.) Celui qui blesse la vérité offen e les dieux. (Fén.) Rien ne fut plus commun que d'adopter les dieux étrangers ; les Grecs reconnaissaient ceux des Egyptiens. (Volt.) Je n'examine point ici pourquoi et comment les Babyloniens eurent des dieux secondaires, en reconnaissant un Dieu souverain. (Id.) L'amitié d'un grand homme est un bienfait des dieux. (Id.) Si l'amour de la vertu et la crainte des dieux ne vous touche plus, au moins soyez touchés de votre réputation et de votre intérêt. (J.-J. Rouss.)

— Ce terme entre dans un grand nombre de périphrases , pour exprimer individuellement telle ou telle divinité. Le maître 'les dieux, Jupiter; la mère des dieux, Cybèle; le dieu des mers, Neptune ; le dieu des arts, Apollon; le dieu des combats , Mars; le dieu deUnide, de Cythère, l'Amour; le dieu de la médecine, Esculape , etc. Dans des siècles idolâtres , il aurait passé pour le dteu des batailles. (Fléch.)

— Grdces à Dieu.

Griec» k Mu, lo fripon lo plu» fin

S» «ongo pa» à tout (Nivi««»u )

— Jurer ses grandis iheur. Faire de grandes protestations pour affirmer.

— Fig. Dieux mortels, dieux de In. trrre. Hommes qui possèdent ici-bas le pouvoir et U richesse.

Dilua mortel», c'eut Ton» qu'il appelle ;

Il tient la balance étemello

Qui doit peier ton» le» humain». (J.-li Rom.)

— Fig. Personne qui est l'objet d'un vif enthousiasme, d'une profonde vénération , d'une grande reconnaissance , d'un eitrème attachement, d'une affection passionnée.

Elle n'a qn» Ton» »enl ; Ton» Ole» en ce» lieux ,

Hou père , «on époux , ion molle, »et dieux. (Boa.)

— S'emploie surtout dans cette lorution , faire ton dieu ou se faire un dieu. Une tendre mère qui fait son dieu de son fils unione. Une femme qui fait son dieu de son mari Devenu le seul objet de «en complaisances, il se fait lui-même son <fieu. (Hoss.)

— Dans ce sens, se dit aussi des choses. Le dteu d*s grands, c'est la fortune. (Mass.) I firent dans ce monde mus aiitr-

que leurs plaisirs. (Id.)

Cette »nif .le régner que rien no pont «Teindre, I/orgueil .le toi r vingt rei»TOU» «errlr el rou» rr»indfO, Tou» le» droit» «le I empire en roi ma.itr - Cruol, e'eit à ce» dieux que tous terrifie». (Rie.)

— Faire sun tUtm , ou te faire un /Vu de

DIFF

son argent, de ses trésors , de ses richesses,^ de son ventre. Etre adonné a la passion de l'argent , à l'avarice , à la gloutonnerie.

Fam. Vous êtes un dieu. Locution par

laquelle on exprime à un homme la vive satisfaction que l'on éprouve de sa conduite.

Dieu ! 6 Dieu 1 mon Dieu ! bon Dieu !

juste Dieu I grand Dieu I sorte d'interjection , d'apostrophe , d'exclamation , d'admiration , d'affirmation, d'étonnement , d'impatience, de douleur, de surprise. Dieu, que cela est beau ! Dieu, que cet homme est laid! Mou Dieu, mon bon Dieu, que je souffre ! Dieu ! quel malheur I Mon Dieu! que vous m'ennuyez! Eh! Dieu, finirez-vous ! Mon Dieu '. l'étrange embarras qu'un livre à mettre au jourl (Mol.) Jour de Dieu 1 je saurai vous frotter les oreilles. (Id.) Dieu me pardonne, on se bat. — ■ Gare I gare !

Voyons un peu d'où vient ce tintamarre. (Volt.) Qui frappe l'air, bon Dieu, de ces lugubres crie ? Est-ce donc pour veiller qu'on »e couche à Faris ?

(BOILIAB.) Hé '. mon Dieu, no» Français si souvent redresses Ne prendront-ils jamais un air de gens sensés ? (Mol.) A-t-on jamais parlé de pistolets, bon Dieu! Pour courre un cerf! (lo.)

Une femme , grand Dieu! faut-il a la mémoire Conserver le récit de cette horrible histoire ? (Volt.)

Et quel autre, grand Dieu! qu'un Scythe impitoyable , Aurait de tant d'horreurs dicté l'ordre effroyable? Rac.)

— Quand on fait parler des païens, on dit : Dieux I 6 dieux ! gru».Js dieux ! justes dieux. 0 dieux I en ce péril, m'auriez-vous délaissée? (Rac.) Justes dieux, vous savez pour qui je vous implore. (Id.) C'est Achille. Va, pars. Dieux I Ulysse le suit. (Id.) Hippolyte ? Grands dieux I (Id.) Dieux! que ne suis-je assise à l'ombre des forêts! (Id.)

— Comme un dieu. loc. adv. Très-bien, parfaitement. Il parle comme un dieu. Vous chantez comme un dieu.

— Hist. Paix ou trêve de Dieu. V. trôvk. DIEU. Géogr. Nom d'une île de France,

dans l'Atlantique (Vendée). Bon port de marée sur la côte orientale ; 2,500 hab.

DIEUDOIVIVE. s. m. Surnom qu'on donne à quelques enfants, et surtout aux princes dont on regarde la naissance comme un bienfait du ciel.

DIEU-LE-FIT. Géogr. Ch.-l. de cant. , arr. de Montélimart (Drôme) ; 4,000 hab.

DIEUTELET. s. m. (diminutif de Dieu).

Petit dieu. (3e mot inusité est de Ronsard.

DIEUZE. Géogr. Ch.-l. de cant. , arr. de Château-Salins (Meurthe) ; 4,000 hab.

DIEVE. s. f. Miner. Nom donné dans la France septentrionale aux dépôts argileux qui se trouvent dans les terrains de houille.

niEXODE. s. m. (du gr. îiUoio» , issue). Médec. Evacuation, sécrétion, déjection alvine.

DIF. Particule, la même que dis, s se changeant en f par euphonie ; entre en composition avec certains mots qui commencent par f, et auxquels elle ajoute une idée de privation ou distraction. Ex: Diffamer, différence, difficulté, diffusion.

DIFFAMANT, part. près, du v. Diffamer.

Qui diffame, qui perd de réputation. Il est invariable. Des propos diffamant la vertu.

DIFFAMANT, ANTE. adj. Qui est propre ou qui tend à diffamer, qui peut nerdre de réputation. Ne se dit que des choses. Discours diffamant. Ecrit diifaroant. Propos diffamant». Paroles diffamantes.

— Syn. comp. diffamant, infamant. Le dernier a une plénitude de sens qui manque au premier. In nie la réputation, la bonne renommée d'une manière absolue et positive; dit ou dif marque une séparation inachevée, en train de se (aire. Ce qui est diffamant expose à perdre ou fait perdre peu a peu la réputation, fait descendre, ou plutôt tend, cherche à faire descendre du rang qu'on occupe dans l'opinion publique. Ce qui est infamant est une tache honteusv dans la vie, fait perdre l'honneur et attire l'aversion des gens de probité.

DIFFAMARI. v. lat. à l'inf. pass. (Etre dif : ami Dr rom. Ne s'emploie que dans cette locution Lot diffamari , loi du code de Justinien , en vertu de laquelle celui dont l'état d'homme libre était attaqué par des bruits populaires pouvait citer eu justice les auteurs de ces bruits pour leur en demander la preme.

DIFFAMATEUR, TltlCE. s. Celui, celle qui diffame, qui décrie, qui perd de réputation. Noir diffamateur. Lâche , ignoble, insigne, odieux diffamateur. Les diffamateurs mentent la haine ou le mépris.

DIFFAMATION, s f. (pr. diffi-m et., V. diffamer;. Action de diffamer, di perdre de réputation. Cruelle, odieuse, Molic diffamation. Etre en butte à In diffamation. Etre victime de la diffamation. Souffrir la diffama- ■ rendre OOUpabla de diffamation. La diffamation est une lâcheté et un crime. La diffamation, comme ]n ca!"mn.e, connue lit méngit presque toujours dans l'ombre.

Je vois que ma diffamation est jurée et qu'on vi ut l'opérer a tout prix J.-J. Rouss.)

— i'ropos diffamants. Cette lettre, re discours est une véritable diffamation

— Jurispr. Plainte en diffamation. Plainte par laquelle une personne diffamée traduit in îiit'icn son diffamateur.

DIFF

DIFFA53ATOIDE. adj. des 2 g. Qui porte le caractère de la diffamation. Ecrit, pamphlet, libelle, discours diffamatoire. Fait diffamatoire.

— Syn. comp. diffamatoire, diffamant. Un libelle, un discours diffamatoire est essentiellement un libelle ou un discours de diffamateur, et ce mot en fait connaître la nature, le caractérise devant les tribunaux, et sert a déterminer en conséquence ce que mérite son auteur. Diffamant convient surtout en parlant du danger que peuvent avoir certaines choses, actions, discours, paroles, relativement à la réputation.

DIFFAMÉ, ÉE. part. pass. du v. Diffamer. S'empl. adjectiv. Une personne diffamée. On évite la société ou l'alliance de l'homme malfamé; on rougirait d'avoir le moindre rapport avec l'homme diffamé. (Gir.)

— Se dit aussi des choses , daus un sens analogue. Au milieu des Scylla et des Charybde, lieux diffames par tant 'de naufrages. (Fléch.)

Par cent cruels repas cet antre diffamé.

Se trouv-Hit en tout temps de carnage semé. (Li Four.)

— Blas. Animal diffamé. Animal représenté sans queue. Lion dtlfamé. || Armes diffamées. Celles dont quelque pièce avait été retranchée en punition d'une action déshonorante.

— Syn. comp. diffame, malfamé. L'homme malfamé n'a pas une bonne réputation. L'homme diffiimé est perdu de réputation. Celui qui est malfamé est ainsi, c'est sa manière d'être ; on en parle mal; c'est un effet qui a sa cause en lui, dans ses principes, dans sa conduite. Celui qui est diffame a été ditfamé ; son état résulte d'une diffamation juste ou non méritée.

DIFFAMEMENT. s. m. Action de diffamer.

Vieux et inusité.

DIFFAMEIt. v. a. 1" conj. (du lat. diffamare , formé de dis, part, privât., etfama, réputation). Décrier, perdre de réputation , déshonorer. Diffamer quelqu'un dans une compagnie. Diffamer quelqu'un par des propos, par des écrits.

— Dans un sens analogue , se dit des choses. Ils s'acharnèrent à diffamer cette harangue. (I.a Bruy.)

Nous vous y surprenons en fauto contre non» ,

En diffamant l'honneur de votro cher époux. (Mol.)

Ecouter ton amour, obéir k ta voix ,

C'était m'en rendre indigne et diffamer ton choix

(Cormillb.) ItL-sto île ces esprits Jadis si renommés (Tue d'un coup ùe son art Molière a diffamés. (Iîoil.)

— J.-B. Rousseau a fait du verbe diffamer un singulier usaiie.

. . L'affligé Tiucéphale ,

Qui, saccadé par la bride fatale, 8o sent encor diffamer les côtés l'ar deux talons do pointes ergotes

— Prov. En vaudra-t-on beaucoup plus en diffamant autrui \

— skdiffamkr. v. pron. Se décrier, se perdre de réputation , soi-même ou les uns les autres.

J'aime sur le théâtre un agréable auteur Qui, »ans se diffamer nui yeux du spectateur, l'I. ni par la raison seule. (Boilrad.)

Diffameiii». s. m. Syn. de Diffamateur.

DIFFAKUÉATION. s. f. Antiq. rom. Rupture du maria; e contracté par confari cation. C'était, chez les Romains, le divorce S' .ennel.

DIFFÉRANT, part. prés, du v. a. Différer. Qui diffère, qui retarde. 11 est invariable. Des débiteurs différant un paiement.

DIFFÉRANT, part. pies, du v. n. Différer. Qui diffère, (pli est dissemblable. 11 est invariable. Des nommes dilférant de caractère , d'opinion.

DIFFF.nÉ , ÉE. part. pass. du v. Différer. S'empl. adjectiv. Qui est retardé , remis à un autre temps. De nouvelle» circonstances peuvent la remener à ce parti si longtemps diffère. (X. Marm.)