ABSTENTION OE MUE. — V. RECCSATION

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Romains, car il existait encore du temps de Justinien;2* que les enfants l'obtenaient du préteur, quand au contraire ils n'avaient pas besoin de le demander. Chez nous, dit M. Landais, le bénéfice d'abstention est l'abandon que fa it un héritier appelé par le testateur. C'est encore la une erreur; le bénéfice d'abstention n'existe pas dans notre Code.

ABSTENU, E. part. pass. du verbe s'Abstenir (et. lat., abs, de ; tenere, tenir). Il est touj ours accompagné de l'auxiliaire ttre et du pronom se, avec lequel il s'accorde. Guillaume 111 ne voulut point faire de miracles, et ses successeurs s'en sont abstenus comme lui. (Volt.)

— absteno de, suivi d'un nom. Dans les dernières années de sa vie, il s'était complètement abstenu de l'usage des viandes. (Volt.)

— abstenu de, suivi .d'un verbe. Pourquoi celui qui peint, dans l'Enéide, au milieu des guerriers, tous les charmes de Vénus et les amours passionnées de Didon, s'est-il abstenu de mettre des femmes en scène avec des bergers qui chantent leurs amours ? ( B. de St-P.)

ABSTERGENT, E. adj. (et. lat., abs, de, hors; tergens, essuyant). Mat. méd. Se disait autrefois des remèdes qu'on employait pour enlever les matières visqueuses et putrides des surfaces auxquelles elles adhéraient, et, par extension, des remèdes propres à dissoudre les duretés et les épaississements de ces surfaces. Se dit aujourd'hui des remèdes extérieurs qui servent à nettoyer les plaies dont la suppuration est de mauvaise nature. On dit mieux, en ce dernier cas, remèdes détersifs. L'eau simple et l'eau végeto-minérale sont les meilleurs abstergents. (Lav.)

— Abstergent s'emploie aussi comme substantif. Un bon abstergent, de bons abstergents.

ARSTERGÉ, EE. part. pass. du v. Absterger. 11 s'emploie comme adjectif. Un ulcère ahstergé. Une plaie abstergee. Des surfaces abstergées.

ABSTERGER. V. a. 1" conj. (et. lat. ,abs, hors , tergere, essuyer). On met un e après le g devant' un a ou un o pour lui conserver la prononciation douce du j. Tabstergeais , nous abîtergeons, etc. Mat. méd. Signifiait autrefois Laver des surfaces, en dissoudre les épaississements et la dureté ; signifie aujourd'hui Nettoyer des plaies et des ulcère? dont la suppuration est mauvaise, dangereuse.

— s'absterger. v. pron. Etre abstergé, nettoyé, purifié.

ABSTERSIF, IVE. adj. Qui est propre à absterger. V. arstergent.

ABSTERSION. s. f. (en lat. abstersio). Mat. méd. Pris activement, c'est l'action des remèdes abstergents; pris passivement, c'est l'effet de ces remèdes.

ABSTINENCE, s. f. (en lat. abshnentia , de abs, hors, et tenere, tenir). Action de s'abstenir. Privation d'une chose, et spécialement privation complète ou incomplète d'aliments et de boissons. Abstinence complète, absolue. Abstinence volontaire, forcée, longue, sévère, rigoureuse, prolongée, portée à l'excès. Supporter, soutenir Tabstinence. Prolonger, garder, observer l'abstinence. Soumettre à l'abstinence. Abréger la durée de l'abstinence. Mourir, périr par abstinence. Succomber à l'abstinence. Dans l'Inde, l'abstinence de la chair des animaux est une saite de la nature du climat. (Volt.) Je vous dirai confidemment que l'abstinence des plaisirs me paraît un grand péché. (Bernier.) Souvent la nuit elle se levait de sa couche pour le contempler dormant sur sa natte; elle lui choisissait les plus belles goyaves, frugale pour elle-même jusqu'à l'abstinence. (Roger de Beauv.) Elle doit sa force et son embonpoint à l'abstinence des viandes défendues. (Mass.) Vabstmence entière de la chair ne peut qu'affaiblir la nature. (Buff.) 11 s'emploie au pluriel. Violer les abstinences prescrites. (Boil.) Exténué de jeûne et d'abstinences. (Flec.) Les abstinences dont l'Eglise nous fait une loi sont presque toujours violées. (Mass.)

— Médec. Privation partielle ou totale d'aliments dans l'état de maladie. Cette abstinence est avantageuse et s'appelle ordinairement diète, diète sévère, diète absolue. 11 est rare que le médecin prescrive l'abstinence de poissons, si ce n'est dans le cas de plaies de l'estomac ou de vomissements très-opiniâtres.

— Physiol. C'est l'abstinence considérée dans ses rapports avec l'organisme des êtres vivants. Les effets de l'abstinence sur l'être humain sont très-remarquables, et varient suivant les circonstances d'âge, de sexe, de saison, de climat, de santé ou de maladie, etc. Les Tartares et les Arabes peuvent, dit-on, supporter l'abstinence jusqu'au sixième jour ; les Indiens jusqu'au neuvième. Un homme enseveli sous des ruines a vécu ainsi pendant seize jours. Les mélancoliques et les aliénés présentent de longs exemples d'abstinence. Des chiens adultes et de grande stature ont vécu trois, quatre, cinq semaines et au-delà dans l'abstinence la plus complète. L'enfant supporte peu l'abstinence ; l'adulte et l'homme fait sont bientôt abattus par elle, mais la femme et le <-ieillard en éprouvent des effets moins sensibles.

— T. de morale. Vertu chrétienne qui nous porte à nous priver volontairement de choses permises ou indifférantes en elles-mêmes. I .>•

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grand mobile de l'abstinence est la mortification des sens ; son principal objet est la privation des viandes et de quelques autres aliments, imposée aux chrétiens à certains jours de la semaine et a certaines époques de l'année.

— abstinence. Philos. 11 est à peu près synonyme de continence, et s'entend de la privation des plaisirs illicites, particulièrement de ceux de l'amour. || De l'aveu des plus célèbres moralistes, l'abstinence partielle et raisonnable des boissons et des aliments est indispensable contre le feu de la luxure ; les philosophes païens l'avaient senti ; la sagesse d'Epictète était résumée en deux mots . Souffre et t'abstiens. En cela l'hygiène est parfaitement d'accord avec la morale.

— abstinence par nécessité. Celle dont nous trouvons de tristes exemples dans l'histoire des famines, des guerres, des naufrages, des prisons, des sièges, des disettes, etc. Cette abstinence est contre nature et aboutit à la mort ; car la nutrition est une des fonctions incessantes du corps, qui, sans elle, ne saurait réparer les pertes que subissent les organes.

— abstinknce par convenance physique, phtsiologiq'IE. Celle que s'impose une personne dans l'intérêt de sa constitution organique et par rapport à son emploi, à son état.

— abstinence par devoir. L'abstinence religieuse, proprement dite.

— jours d'abstinence. Discipl. cath. Ce sont les jours auxquels la loi ecclésiastique interdit l'usage des aliments gras ; elle prescrit l'abstinence le vendredi et le samedi de chaque semaine, la veille des fêtes solennelles, et toutes les fois qu'il y a jeûne ecclésiastique, pendant le Carême, par exemple.

— abstinence. Hist. nat. Faculté qu ont les animaux hibernants, c'est-à-dire qui passent l'hiver dans le sommeil, de ne prendre aucun aliment pendant toute cette saison , telle est, en particulier, la marmotte.

— Art milit. On disait anciennement abstinence de guerre, pour suspension d armes.

— abstinence, lconol. Cette vertu est caractérisée par une femme qui se ferme la bouche avec une main et de l'autre montre une table somptueuse dont elle semble s'éloigner.

ABSTINENT, E. adj. (et. lat., abs, de ; tenais, tenant). Qui est sobre, tempérant. Il est peu usité.

ABSTINENTS, s. m. pi. Hist. relig. Hérétiques gnostiques ou manichéens, en Gaule et en Espagne, à la fin du m" siècle ; décriant le mariage, proscrivant l'usage des viandes, et ne reconnaissant dans le Saint-Esprit qu'une créature.

ABSTRACTIF, IVE. adj. Log. et gramm.

Qui est forme par abstraction. Méthode abstractive. Procède abstractif.

— Qui exprime une idée abstraite. Terme abstraetif. Formule abstractive.

ABSTRACTION, s. f. (pr. abs-irak-ci-on , en lat. abstractio ; et., ab ou abs, de ; tractw, action de tirer). En général, séparation exclusive que l'esprit humain fait d'une ou de plusieurs choses, d'une ou de plusieurs personnes, pour concentrer toutes ses forces sur une ou plusieurs autres choses, sur une ou plusieurs autres personnes. 11 faut dire que les justes ont le pouvoir prochain en faisant abstraction de tout sens. (Pasc.) En faisant abstraction de ses livres, on aimait Helvetius tel qu'il était. (Marm.j

— Philosophie. Acte par lequel on détache d'un objet chacune de ses parties, qualités ou propriétés, et d'une idée complexe, chacun des éléments qu'elle renferme, pour se livrer à une considération particulière et en faire l'objet spécial de son attention. Par rapport aux objets matériels que nous percevons sous une triple étendue, avec telle ou telle forme, couleur ou saveur, et dans telle ou telle condition de mouvement ou de repos, l'intelligence s'arrête à la longueur de l'objet, par exemple, ou à sa couleur, et néglige tout l'ensemble des qualités ; c'est un acte ou plutôt un mode d'abstraction. Par rapport aux objets immatériels, c'est-à-dire aux objets pris à l'état de vérités ou de choses connues, et qui par la comparaison nous paraissent semblables ou opposés, subordonnés l'un a l'autre ou produits l'un par l'autre, nous concevons isolement la ressemblance ou l'opposition, l'égalité ou la dépendance, etc., et cette conception isolée de l'esprit est encore un acte ou un mode d'abstraction ; l'idée qui en résulte est appelée idée abstraite, et les mots qui l'expriment sont des mots abstraits. D'où l'on voit que le but propre de l'abstraction est d'isoler par la pensée ce qui se lie et s'unit dans la matière, d'individualiser les qualités, les rapports, les idées élémentaires de l'ensemble qui les renferme, de leur prêter une existence purement idéale, et de les présenter distinctement à l'intelligence qui domine sur eux au moyen de la réflexion et du raisonnement. L'abstraction est élémentaire ou comparative, selon qu'elle procède par analyse ou par synthèse. On distingue l'abstraction des sens, par laquelle chacun d'eux perçoit dans un corps la qualité qui lui est analogue ; l'abstraction des sentiments ou des passions, qu'on appelle aussi abstraction de la conscience, et enfin l'abstraction de l'esprit ou de la réflexion qui résume et combine l'exercice spontané des sens et de la conscience. L'abstraction est le procédé le plus ordinaire de l'esprit humain ; mais ce procédé a ses écueils et peut entraver le progrès des sciences, comme cela a eu lieu dans

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le dernier siècle, ou a force do vouloir donner UDe existence réelle et indépendante aux éléments que l'abstraction sépare et dégage, on avait peuplé le monde philosophique d'entités chimériques et de fantômes que l'intelligence s'épuisait vainement à vouloir saisir.

— puissance d abstraction. Faculté qu'a l'esprit de faire des actes d'abstraction ; elle est opposée à la puissance de généralisation.

— abstraction. Etat d'un homme qui s'éloigne de la société de ses semblables et se plonge dans une solitude absolue.

— abstractions, s. f. pi. Signifie les conceptions d'un esprit qui rejette l'observation et ne travaille que sur les idées. Par extension, en ce sens, abstractions signifie rêveries, chimères, utopie» métaphysiques. On n'y trouve aucune de ces abstractions d'idées pour lesquelles on es» obligé de se créer un langage inintelligible au commun des hommes. (Chateaub.)

— Abstractions se ditaussiaupl., comme synonyme d'absences. On a des abstractions ou des absences d esprit.

ABSTRACTIONNER. v. a. 1" conj. (pr. abstrak-ci-on-né ; et. lat., abs, de; traciio, action de tirer>. Abstraire, faire abstraction de. Vous pouvez, a force de jeter la, d' abstr actionner , de balayer votre êtrç, etc. (Danielo.)

ARSTRACTITIUS. adj. ( pr. ab-strak-tiçi-uss). Chim. Employé parLibarius pour désigner l'huile essentielle des végétaux aromatiques. Inusité.

ABSTRACTIVEMENT. adv. (en lat. abstractive). Par abstraction, d'une manière abstractive. Considérer abstractivement les propriétés de la matière. (ïrev.) On peut examiner abstractivement les qualités des corps. (Acad.)

— Abstractivement parlant. En faisant abstraction de telle ou telle chose.

ABSTRAIRE, v. a. 4' conj. irrég. (pr. abstrè-re ; et. lat., abs, hors ; traliere, tirer). J'abstrais, tu abstrais, il abstrait, nous abstrayons, vous abstrayez, ils abstraient. J'abstrayais; nous abstrayons, vous abstrayez. J'abstrairai. J'abstrairais. Abstrais, abstrayons, abstrayez. Hue j'abstraye. Abstrayant. Ce verbe n'est pas usité à tous les temps, ni même à toutes les personnes du présent. On dit seulement : J'abstrais, tu abstrais, il abstrait. Mais au lieu de dire : Nous abstrayons, etc., on dit : Nous faisons abstraction. L'imparfait et le passé défini ne sont pas usités. On dit: J'ai abstrait, j'avais abstrait, j'eus abstrait, etc. L'impératif, le présent et l'imparfait du subjonctif sont également inusités.

— Psych. et log. Séparer, détacher d'un sujet par la pensée, les qualités, les propriétés qu'il peut avoir, pour n'en considérer qu'une seule. Abstraire l'accident du sujet, de la substance. (Acad.) Pour bien connaître un sujet, il faut en abstraire successivement les qualités et les considérer chacune séparément. (Lav.)

— 11 s'emploie absolument. L'imagination des premiers hommes fut d'autant plus féconde en symboles poétiques, qu'ils étaient plus jeunes, plus grossiers, plus incapables d'abstraire. (Michelet.)

— Math. Séparer la quantité, le nombre de toutes sortes de matières et de sujets.

— ^Arracher, emmener, enlever de force. On n'aura jamais une idée de la violence que je me suis faite ; j'ai été forcé d'abstraire mon esprit, dix, douze et quinze heures par jour, de ce qui se passait autour de moi, pour me livrer puérilement à la composition d'un ouvrage dont personne ne parcourra une ligne. (Chateaub.) Cette acception est omise dans tous les dictionnaires, et on doit d'autant plus le regretter, que c'était bien là le sens primitif de ce verbe. On le trouve ainsi employé dans tous nos vieux auteurs. La noble pucelle Cassandre se veist (vit) abstraire par force et violence hors du temple de Minerve. 'Illustr. des Gaules.1

— Syn. comp. abstraire, faire abstraction. Abstraire se dit de l'idée que «l'on détache du sujet, pour la considérer uniquement. Faire abstraction se dit des idées qu'on laisse de côté sans les considérer. On abstrait la masse et la vitesse du corps, c'est-à-dire qu'on examine cette masse et cette vitesse. On/ait abstraction de la figure du volume d'un corps, pour dire qu'on n'y arrête pas sa pensée.

ABSTRAIT, E. part. pass. du y. Abstraire. (et. lat., abs, hors ; tractus, tiré). Leibntiz a employé ce participe avec un régime indirect. « Toute action, dit-il, est individuelle et non générale, ni abstraite de ses circonstances. » On doit, suivant Feraud, regarder ce mot ainsi employé comme un latinisme. Aujourd'hui, il est plutôt usité comme adjectif.

— 11 se dit, au figuré, d'une personne tellement occupée à une chose, si profondément ensevelie dans ses méditations ou ses rêveries, qu'elle ne fait attention à aucun objet extérieur. Un auteur, un géomètre sont souvent abstraits. Une nouvelle passion rend abstrait. Nos propres idées nous rendent abstraits. Les gens abstraits se soucient peu de la conversation. (Girard.) Il arrive quelquefois que l'homme abstrait pense algèbre ou politique, pendant que la conversation roule sur la galanterie. (Id.) Quelquefois un esprit abstrait, nous jetant loin de la conversation, nous fait faire ou de mauvaises demandes, ou de sottes réponses. (La Bruy.) De son abstrait système abuse un téméraire. (L. Bac.) Quelque abstrait raisonneur qui ne se plaint de rien (Boil.)

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— Il se dit aussi des sciences et des chosas difficiles à concevoir, et signifie trop métaphysique, trop recherché, trop subtil. Raisonnements abstrait». Philosophie abstraite et chimeriqu". Le christianisme, toujours d'accord avec les coeurs, ne commande point des vertus abstraites et solitaires, mais des vertus tirée» de nos besoins et utiles a tous. (Chateaub.) 11 est '•emarquable que les enfants appliques attx sciences abstraites ou aux arts d'imagination sont plus violents et plus colères que ceux qui sont occupes a des arts mécaniques. (B. de St-P.) La géométrie a cependant des notions qui sont à la portée du premier âge, parce qu'elles parlent aux sens : telles sont celles des lignes, des angles, du cercle, du carre ; mais leurs propriétés abstraites doivent être l'étude du philosophe et non celle de l'enfant. (Id.)

— Gramm. 11 se dit des termes qui désignent les qualités ou propriétés d'un être, sans aucun rapport avec cet être ; tels sont les termes rondeur , blancheur , longueur , sagesse , bonté, etc.; les substantifs sont des termes abstraits, au lieu que les adjectifs sont des termes concrets, quoiqu'on les prenne quelquefois substantivement. Sage, fou, philosophe, lâche, courageux, sont des termes concrets , ayant pour termes abstraits correspondants , sagesse, folie, philosophie , lâcheté, courage. Les termes abstraits fixent l'esprit, mettent de l'ordre et de la précision dans les pensées, donnent plus de grâce et d'énergie au discours. (Dumarsais.) Lorsqu'il s'agit d'enseigner, on doit être sobre de termes abstraits. (Id.) || On dit substantivement , en ce sens , l abstrait et le concret.

— Métapn. Se dit des idées simples, isolées, que fait naître dans l'esprit la considération d'un mode, d'une qualité, indépendamment de la substance, dont ce mode, cette qualité fait partie. Les idées abstraites sont exprimées par des termes abstraits. Blancheur est un terme abstrait ; c'est aussi une idée abstraite ; car la blancheur soit dans le terme, soit dans l'idée, est considérée isolement, sans relation avec lo corps dont elle est la forme.

— êtres abstraits. Ceux qui n'ont point d'existence réelle, qui n'existent que dans notre imagination. La mort est un être abstrait que l'on realise, soit en poésie, soit en prose, ea disant qu'elle se bouche les oreilles , qu'elle marche, qu'elle surprend, qu'elle frappe, qu'elle fauche, qu'elle ne respecte personne.

— Math. On appelle mathématiques abstraites, ou mathématiques pures, les lois des nombres et de l'étendue considérées en ellesmêmes, et abstraction faite des objets sensibles auxquels elles peuvent s'appliquer.

— Arith. Se dit d'un nombre considéré comme exprimant une collection d'unités indépendantes d'aucun objet en particulier. 20 est un nombre abstrait, lorsqu'il ne désigne pas des objets déterminés ; mais lorsqu'il désigne 20 francs, 20 mètres, Î0 grammes , il est alors un nombre concret.

— Syn. comp. abstrait, distrait. Abstrait marque une inattention habituelle ; distrait marque seulement une inattention passagère. Nos propres idées nous rendent abstraits. Nous sommes distraits par des objets extérieurs. Les personnes qui ont de grandes affaires , qui se livrent à de profondes études, sont ordinairement abstraites; les jeunes gens désœuvrés et folâtres sont distraits.

ABSTRAITEMENT, adv. D'une" manière abstraite, dans un sens abstrait. Boiste attribue à tort ce mot à M. Necker, puisqu'on le trouve dans Pascal. Aimerait-on , dit-il, la substance de l'âme d'une personne abstraitement? L'Académie a oublié ce mot, qui est utile et qu'on rencontre souvent dans les écrivains modernes. On s'égare toujours lorsque l'on s'efforce de considérer la richesse abstraitement. (Sismondi.) La science les ayant considérées (les richesses! abstraitement, et non par rapport à l'homme et à la société, aélevé son édifice sur une base qui se perd dans les airs. (Id.)

ABSTRUS, E. adj. (et. lat., abs, hors; trusus, poussé). Caché, obscur, difficile à concevoir, à pénétrer. Se dit des sciences et du raisonnement. Sciences abstruses ; raisonnements abstrus ; sens abstrus ; question abstruse. L'algèbre, les sections coniques, sont des matières fort abstruses. (Trcv.)

— Il se dit quelquefois des écrivains, dans un sens défavorable. Ce philosophe m'a paru fort abstrus. (Acad.)

ABSTYVINB. Géogr. Bourg de Bavière, â 10 kil. de Possenheim ; 952 hab. Près de là, le château de Friedricksberg.

ABSURDE, adj. des 2 g. (et. lat., ab, de surdus, sourd; sourd à la raison). Se disait des sons et signifie, au propre, qui choque l'oreille. On ne l'emploie plus qu'au figuré pour dire, qui choque l'esprit. 11 se dit d'une personne qui parle ou qui agit contre le bons sens. C'est un homme absurde. Il n'y a pas d'homme plus absurde dans le monde. (Acad.) C'est un raisonneur absurde. (Lav.) L'esprit de parti rend absurde. (Boiste.)

— Il se dit aussi des choses qui sont évidemment contraires à la raison , au sens commun, Raisonnement absurde. Proposition absurde. Chose absurde. Conséquence absurde. Conduite absurde. Hypothèse absurde. Mensonge absurde. Quand on suppose une chose absurde, on en tire mille conséquences plus absurdes encore. (Trév.) La théologie du christianisme

i n'est pas aussi absurde qu'on affecte de le pan-