IDEE

S'empl. adjectiv. Bonheur idéalisé. Vie idéalisée.

IDÉALISER, v. a. 1" conj. Rendre idéal, élever à l'idéal. On est précipité à chaque instant du haut des siècles sur la nouvelle du jour, et l'on arrive trop subitement d'une planète où l'on idéalise tout ce qui est bien, sur une autre où l'on réalise tout ce qui est mal. (Villeterque.) Si le poète créateur, qui aime à idéaliser, nous présente des hommes d'une nature supérieure, sans défauts inhérents à la nature humaine, pourquoi lui en faire un reproche? (V. Hugo.)

— s'idéaliser, v. pron. Être idéalisé. Tout ce qui peut s'idéaliser.

IDÉALISME, s. m. Philos. Opinion de ceux qui nient la réalité des choses et qui soutiennent que toutes nos connaissances sont sans objet. Cette opinion offre plusieurs nuances. L'idéalisme considéré d'une manière générale, s'oppose au réalisme. Considéré comme niant la matière sans être la négation d'une substance spirituelle, il prend le nom de spiritualisme; comme niant toute réalité extérieure, matérielle ou spirituelle, une seule exceptée , Dieu : c'est l'idéalisme mystique ou religieux, l'idéalisme de Berkeley', don1 le spiritualisme de Descartes et de Malébranche sont les antécédents , comme niant toute autre réalité que celle du mot sans aucune exception, c'est l'idéalisme subjectif, l'idéalisme de Fichte ; comme résolvant tout être , toute véritable existence , toute connaissance, toute idée dans le non-moi, c'est l'idéalisme abjectif. Si, sans vouloir distinguer -entre le moi et le. non-moi, on ne veut admettre que l'être absolu, et qu'on le réduise à l'idée, l'idéalisme est alors absolu : c'est l'idéalisme de Hegel; enfin si l'idéalisme n'est que l'ignorance de la réalité externe seulement ou de la réalite externe et interne tout à la fois, il est critique, mais non sceptique, car il pose la réalité correspondante à l'idée , en soutenant seulement qu'on n'en connaît rien. Tel est l'idéalisme de Eant.

IDÉALISTE, s. des 2 g. Philos. Partisan de l'idéalisme ; l'opposé de Matérialiste. Diderot définit les idéalistes, Des philosophes qui n'ayant conscience que d* leur existence et des sensations qui se succèdent au-dedans d'eux-mêmes, n'admettent pas autre chose.

IDÉALITÉ, s. f. Philos. Qualité, état de ce qui est idéal. L'idéalité est opposée à la réalité. Un esprit habitué à ne chercher dans les choses de la vie que l'idéalité, court le péril de prendre en pitié .e monde réel et ses devoirs. (***)

— Révère, 'magifiation. En ce sens, il s'emploie au pluriel. 6e noyer dans les idéalités. Bien des philosophes ne vivent dans la mémoire des hommes que par leurs idéalités, que d'autres ont fait passer pour des vérités d'autant plus sub 'mes qu'elles étaient plus éloignées du sens commun. (****)

DEE. s. f. (du gr., tîiot, image, formé de sfiu, je vais). Représentation claire et distincle dans notre esprit d'un objet quelconque, ou bien fait intellectuel , qui répond, daDs notre esprit, aux objets dont il a pris connaissance. Dans un sens moins ligoureux, Connaissance d'un objet à quelque état qu'elle soit. Idée claire, confuse, distincte, fausse, vraie, juste, déterminée. Idée vague, individuelle. Idée générale. Idée innée. Idée acquise. L'origine de nos idées. La génération des idées La clarté, la précision, la netteté de* idées. La justesse d'une idée. La défectuosité des idées. Idée •impie, complexe, composée, complète, incomplète. Idée intellectuelle , sensible. Avoir une idée, des idées dans l'esprit. Avoir l'espit piein d'idée». Les premières idées. N'avoir aucune idée des arts, des usages d'un peuple étranger. Les idées considérées en ellesmêmes et isolément ne sont pas des connaissances; elles en sont seulement les éléments et les matériaux. (Paff) C'est nous qui formons des idées composées, en réunissant dans chaque objet des qualités que nos sens tendent à séparer. (Condil.) Quelque défectueuses que soient nos idées, nous les prenons pour des notions évidentes parelles-mêmes.(Id.) Nous trouverons la source des maladies de notre esprit dans l'habitude où nous sommet de raisonner sur des choses dont nous n'a-v ns pas â'idée ou dont nous n'avons nue des idées mal déterminées. (Id.) L'analyse ne nous donne des idées exactes qu'autant qu'elle ne nous fait toir dans les choses que ce qu'on y voit, (ld.) Avant l'âge de raison, l'enfant ne reçoit pas des idé'S, mais des images : Il y a cette différence entre les unes et les autres, que les im.'ges ne sont que des peintures absolues des objets sensibles, et que les ide<s sont des notions «es objets déterminés par des rapports. (J.-J. Rouss.) L'idée est l'objet immédiat ou le plus proche de notre esprit, quand il aperçoit quelque chose. (Maleb ) Les idées simples sont comme la matière de nos connaissances, et forment les idées complexes par leur combinaison, (li.) Connaître une chose, c'est en avoir une idée claire, et en découvrir les rapports pir lumière et par évidence, (ld.) Nos idées deviennent plus claires en p .ssant sur nos lèvres. (Duclos.) La netteté épargne les longueurs, et sert de preuve aux idées. (Vauven.) Le raisonnement prend chez les aveugles une rectitude remarquable, quand toutefois leur droit se s n'est pas troublé par certaines vite» prononcées qui tiennent à leur être moral. (Dufau.)

— Type des choses considérées abstraction faite de leur esistence, et d'après lequel elles