FUS

FUSIM SOCIAL.

Sous Tempire de la raison, il n*en faudra pas d'autre qu'elle : le frein moral sera aussi le frein social. Sous Tempire de la force, de Tignorance, de la foi , le frein social est Tempêchement mis au libre développement des intelligences; cet empêchement n'est réel que Ik où le loisir pour penser manque aux hommes, et ce loisir ne leur fait défaut que lorsque, pour subvenir aux premiers besoins de la vie, ils doivent se livrer, et tout entiers, à un labeur incessant. Le frein social, qui est une condition sine quâ non d'ordre pour la société aussi longtemps que la vérité, et toute la vérité , ne lui est pas connue, est alors l'exploitation des masses, le prolétariat, le paupérisme.

FRÈRES. Au propre , enfants du même père ou de la même mère ; au figuré , les êtres de la même espèce.

Dans l'état actuel des lumières et de la société qui en est le résultat, convier les hommes à fraterniser entre eux, ce serait, si les hommes pouvaient comprendre, les appeler à l'anarchie, à la destruction des uns par les autres. La fraternité véritable, c'est la conclusion d'un bon raisonnement, d'un raisonnement sain , ayant i\our point de départ l'incontestable vérité ; elle ne peut donc être appliquée que lorsque la vérité sera socialement connue, que la justice pourra être socialement pratiquée. La fraternité ne peut être réalisée que par la généralisation de l'instruction , par l'entrée du sol dans la propriété collective, et par la suppression des nationalités. Aujourd'hui le fabricant qui traiterait l'ouvrier en frère se ruinerait; le gouvernement qui forcerait les citoyens à fraterniser perdrait la nation et les citoyens ; le peuple faible qui agirait en frère avec un autre peuple , deviendrait son esclave , sa propriété. Prise dans le vrai sens du mot, celui de dévouement de chacun à tous, la fraternité suppose une religion commune , et par conséquent l'anéantissement des religions , la constitution de l'humanité en un seul peuple.

— Dans une des lettres dont il a honoré l'auteur de ce Dictionnaire rationnel, Lamennais écrivait (A février 1836) : « Soyez-en bien sûr, jamais vous ne trouverez de créatures humaines qui diront sincèrement : « nos frères qui êtes sur la terre, » qu'elles n'aient dit auparavant : « notre père qui êtes aux deux. » Gela est évident. Mais lorsque le libre examen, sans être parvenu à rien établir de certain, a réussi à démontrer scientifiquement qu'il n'y a ni créateur-père, ni enfants créés, il est urgent , si la fraternité est indispensable à la conservation de l'ordre social, et s'il est ttécesssnre

que la société se conserve, il est urgent, nous , de mettre au-dessus de tout doute raison, qu'il est de l'intérêt étemel de homme de sacrifier son intérêt temporel à ses semblables, en d'autres termes que souffrance individuelle est le châtiment d d'égoïsme personnel, et que chaque acte de ment trouvera sa rémunération.

— 11 est aussi facile de démontrer que, sociétés, la fraternité est une utopie irréalisa l'est de prouver que, sans la fraternité, / qui doit les remplacer est une absurde contr;

FRIPON. — Voir le mot Fourbe.