BE DES SOCIÉTÉS

enons à constater la marche fatalement ve de nos sociétés vers un état où, la ^'accumulant de plus en plus en moins de paupérisme s'étend chaque jour davanattendu l'incompressibilité de l'examen, is patiemment souffert; où par conséquent tentcment toujours plus grand rend les is toujours plus fréquentes, et accélère ^.uniment la marche de l'anarchie qui mcmanité d'une catastrophe. C'est aux domie la société, à ceux qui l'exploitent à leur tirer de ces prémisses qu'ils ne nous coupas, les conséquences qui en découlent, tgler d'après leurs conclusions réfléchies :

y convions dans leur propre intérêt.

(Bon).

K vénal des choses se compose de deux , savoir : la part abandonnée aux ouvriers

qui leur ont donné la forme voulue, et celle qui est prélevée par le bailleur du capital utile pour leur transformation. Il n'est donc pas seulement question de rechercher si les objets de consommation sont à bon marché ou s'ils sont chers ; il faut avant tout et surtout déterminer lequel des éléments de leur prix a influé sur leur hausse ou sur leur baisse. Quand le travail dominera le capital , les objets de consommation hausseront nécessairement de prix sous le rapport du salaire, mais ils baisseront sous celui du capital qui aura aidé à les produire. Dès lors la consommation augmentera avec le nombre de ceux qui pourront satisfaire leurs besoins, et dont les besoins s'accroîtront avec la facilité de les satisfaire. Il y aura ainsi action et réaction : le travailleur jouira des fruits de son labeur proportionnellement aux efforts qu'il lui aura fallu faire pour les produire, et la production se multipliera en raison directe du nombre des consommateurs. Aussi longtemps au contraire que le capital exploitera le travail, les objets de consommation ne seront à bon compte que parce que l'ouvrier aura été pressuré au maximum de la possibilité ; le capitaliste n'aura rien diminué de son bénéfice, car il prendra presque tout pour lui. Que consommerait encore le travailleur en ce cas , au delà de ce qui lui est absolument indispensable pour vivre? C'est à grand'peine s'il peut se procurer ce triste nécessaire. La spéculation et le commerce fleurissent; mais l'ouvrier, plus il travaille, plus il devient misérable : il perd toujours, et il perd précisément ce qu'il fait gagner en plus à ses maîtres. Ce n'est donc en dernière analyse que le riche qui consomme : l'ouvrier fournit à la consommation et, s'il n'est pas lui-même consommé, il meurt de faim.