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qu'à des raisonnements simples; tel autre ne se prêtera à aucun raisonnement. Que maintenant le cerveau, heureusement conformé, soit mis en jeu par le principe actif, par Tâme, il prendra nécessairement, par Fusage, un développement nouveau, d*après lequel l'observateur judicieux prononcera que cet organe a été souvent employé. Mais là il faut qu'on s'arrête. On peut tirer de la comparaison des grands fronts avec les fronts déprimés des Inductions sur l'aptitude approximative à penser, ou la plus ou moins grande difficulté de penser : on peut même affirmer qu'un noble front, plein et élevé plus que d'ordinaire, couvre un cerveau qui a servi à penser profondément et beaucoup. Mais qu'on ne dise pas que tel pense parce qu'il a le front haut, et encore moins qu'il pense ceci ou cela parce que ce front est développé dans un sens plutôt que dans un autre : surtout gardons-nous bien d'attribuer les idées, les passions, la volonté, les actes du porteur d'un pareil front à la conformation de sa pulpe cérébrale et de la boite osseuse qui en trahit les dimensions.

A moins d'admettre ces restrictions , le phrénotogue doit se déclarer franchement matérialiste ; et en ce cas accepter sans rechigner toutes les conséquences de la doctrine qu'il avoue.

— Les phrénologues localisent le sens moral:

décrivent topographiquement les organes qui nous portent au vice et à la vertu ; prétendent à l'art de manipuler mécaniquement et de pétrir la conscience comme de la pâte. Ce sont des matérialistes sous une nouvelle étiquette. « La forme de la tête , dit Chateaubriand, peut aider. . . à indiquer ce qui appartient à la bête, aux passions animales; quant aux facultés intellectuelles, la phrénologie en ignorera toujours. » C'est aller trop loin : l'organisation est très-certainement la cause des besoins et conséquemment des passions ; elle est aussi le moyen indispensable à l'âme pour qu'il y ait intelligence, et pour qu'elle-même agisse, c'est-à-dire raisonne et veuille.

Or, comme la morale relève essentiellement du raisonnement, on peut dire qu'une organisation plus ou moins parfaite contribue, non pas à rendre l'homme plus ou moins moral, mais à le rendre capable de raisonner sa moralité plus ou moins facilement et par lui-même, et d'être, non-seulement méritant ou coupable devant la justice éternelle, mais encore utile ou nuisible à ses semblables, à la société. Et il paraît que le développement du front correspond généralement au développement intellectuel, comme celui des parties latérales et postérieures du crâne à la prépondérance des appétits brutaux. Voilà tout.

PHTszoLOGiE. Sciencc de la vie.

Peut-être cette science serait-elle mieux appelée bioîogie,

PBTsiQui: {Domaine), Ordre matériel, phénoménal, inintelligent, nécessaire.

Le domaine physique est celui des apparences, des illusions, des faits se succédant sans fin ni cesse. L'idée fondamentale et unique de la science physique est celle de force.

— On a dit, dans ces derniers temps, physique sociale; cette expression équivaut à celle de morale physique : c'est l'absurde préconisé par la vanité, comme étant la seule vérité qu'il soit possible de connaître.