RUS

tons pas à proclamer que, à défaut de foi et de science, la société doit forcément avoir recours aux décisions par majorité, et que ces décisions ne peuvent être exécutées que par un homme qui se résigne à toujours faire la volonté des autres, sans jamais rien vouloir par lui-môme. Nous avons démontré que ce n'est qu'une cheville. Or cette cheville est indispensable à l'agencement de notre ordre social qui, sans elle, se décomposerait en anarchie ou se concréterait en despotisme. Nous vivons donc sous une organisation bien pauvre et bien précaire. Celle conclusion n'est-elle pas irréprochable?

KOBIAN8.

La lecture des romans est dangereuse, surtout pour les jeunes gens qui, avant d'avoir vu le monde, en prennent une idée complètement fausse, et dès lors ne posent le pied sur le terre-à- terre de la vie qu'avec des dispositions à l'exaltation, propres seulement k faire prendre la vie en dégoût. Les jeunes gens timides et les jeunes filles, pour qui, pendant longtemps, il est impossible de rectifier les préjugés puisés dans les rêveries des romanciers, et qui ne parviennent jamais à les redresser tout à fait si ce n'est au prix de grandes et de longues douleurs, subissent pendant, pour ainsi dire, toute leur existence, le supplice d'aspirer vainement à des impressions qui ne peuvent se réaliser. De Ik l'impatience et l'ennui qu'excitent en eux le prosaïsme et la vulgarité de la vie qu'ils sont condamnés k subir, et qui les livre k l'atonie morale, s'il ne les jette dans le désespoir.

KOBEANTXQUES.

Ce sont ceux qui cultivent l'indétermination, le

vague; ceux qui, dans l'obscurité qu'ils font autour d'eux, prétendent voir clair. Le romantisme est la doctrine de l'époque de doute, d'anarchie. — Voir le mot Classiques,

KOUAOES.

Sommes-nous de simples rouages , fonctionnant avec la grande machine que Dieu a confectionnée? Ne sommes-nous que quelque chose? En ce cas, laissons aller; rien d'ailleurs ne nous est possible que cela seulement. Si nous sommes autre chose ou plus que des rouages, en un mot si nous sommes quelque chose de réel, quelqu*un, ne cherchons qu'à nous connaître nous-mêmes, en partant de la perception de notre existence comme unité, pour arriver k la démonstration que le sentiment que nous en avons dérive de la sensibilité, réellement une, réelle en d'autres termes, immatérielle, éternelle.

KOUTUriS.

La routine est au préjugé ce que la pratique est k la théorie. Tant qu'il n'y a que des préjugés, il ne peut y avoir que de la routine. Le préjugé a été jusqu'ici la seule théorie sociale, et la routine sa pratique.