SUBSIDES

Les subsides accordés par le pouvoir sont le grand moyen de domination des gouvernements actuels qui, par son emploi de plus en plus fréquent, essayent de restaurer indirectement l'arbitraire dont l'action directe leur est devenue plus ou moins impossible. D'après ce système, la nation doit tout mettre à la disposition des ministres qui, après cela, rendent k chaque individu, ou aux communes, ou aux associations, non, comme les saint-simoniens en affichaient la prétention , selon leur mérite et leurs œuvres (mérite, bien entendu, déterminé , et œuvres appréciées par les sommités saint-simoniennes) , mais proportionnellement k Télasticité des consciences , k la souplesse du zèle et k la sénilité du dévouement. Nous conveuons^ volontiers que cela simplifie beaucoup Taction du pouvoir : il n'y a plus dès lors que des roues gouvernementales, et pourvu que celles-lk soient bien graissées , tout marche comme par enchantement , sans choc, sans irrégularité et sans opposftion. La manivelle tourne et les marionnettes se trémoussent.

SUBSTANCE. Ce qui subsiste sous une apparence.

Nous entendons par subsister, pgr«ts/er,c'est-kdire continuer k exister sous toutes les apparences possibles. La substance donc est simple, et Test nécessairement; complexe, elle se diviserait, se désagrégerait , passerait par une série de modifications, k travers le temps, de Texistence k la non-existence : or cela est contraire k l'hypothèse. La substance doit exister par elle-même ; en d'autres termes, elle ne peut pas avoir eu de commencement et elle n'aura pas de fin.

— Des substances matérielles, ou bien différentes espèces de substances, seraient bien plus absurdes encore qu'un bâton k un seul bout, s'il y avait des. degrés dans Tabsurdité. Nous l'avons déjk dit : substance et matérialité impliquent contradiction dans les termes.

— L'admission d'un seul être improprement dit, d'une chose i comme ayant une existence k lui, comme étant une substance , a pour conséquence forcée la réalité du matérialisme. En effet, si la matière qui est incontestablement pour nous par ses manifestations , par les modifications de nousmêmes qu'elle nous fait éprouver, est aussi , indépendamment de nous , dans chacune de ces manifestations; c'est-k-dire , si, outre ce qu'il nous paraît être , un phénomène quelconque a (supposition évidemment et incontestablement absurde) une existence en dehors de cette apparence et au-dessus d'elle, existence réelle quand bien même elle ne se serait pas manifestée, quand bien même elle n'aurait modifié personne , nousmêmes ne sommes plus que des manifestations, des apparences, de la matière : ajoutons, car c'est Ik Tessentiel, que dès lors nous n'avons plus d'autre intérêt que celui de nous sentir modifiés de la manière la plus agréable , quoi qu'il puisse en avenir aux autres êtres , hommes ou choses , matière inorganique ou organisée, vivante, sensible et intelligente.

— De prétendus philosophes ont fait grand bruit d'une substance des substances. C'est tout bonnement une phrase vide de sens. Une substance supérieure est la négation de toute autre substance ; une substance unique est la négation d'elle-même comme pouvant panenir k se connaître et k agir.