CONVOITER. VOULOIR, AVOIR EN- VIE, SOUHAITER, DÉSIRER, SOUPIRER

Le premier de ces mots n'est d'asage que dans la tbéologie morale ; et il suppose toujours an objet illicite et défendu pair la loi de Dieu. On convoite la fiemme ou le bien d'autrai. Les autres mots sont d'nnusage ordinaire , et la force de leur signification ne marque rien de bon on de mauvais dans l'objet ; elle n'exprime que le mouvement par lequel Tame se porte vers lui , quel qa'il soit, avec les différences suivantes pomr chacun d'eux. On veut un objet présent , et l'on en a envie ; mais on le veut , ce me semble , aveo plus de connaissance et de réflexion , et on en a envie avec plus de sentiment et plus de goût. On souhaite et qn désire des choses plus éloignées ; mais les souhaits sont plus vagues, et les désirs plus ardens. On soupire pour des choses plus touchantes.

Les volontés se conduisent par Pesprit , elles doivent être justes ; les envies tiennent des sens , elle» doivent être réglées ; les s uhaits se nourrissent d'imagination, ils doivent être bornés; ItB désirs viennelitdes passions, y* doivent être modérés ; les soupirs partent du cœur , ik doivent être bien adressés.

On fait sa /9 / nté ,• on satisfait son envie ; <»» ^e repait de * ukaits ; On s'abandonne à •e» désirs ; on pousse des soupirs.

Nous voulons ce qui peut nous convenir i nom WMms envie de ce qui nous plafît ; nous sovikaitons et qui nous iatte; nous désirons ce que nous estimons ; nous soupirons pour ce qui nous attire.

On dit de la vohnté qn^elle est éclairée eu •▼«ngle; de V envie , qn>Tle est bonne ou mauvaise ; éa. souhait , qu'il est raisonnable ou ridicule ; du désir, qu'il est faible ou violent; du s upir, qu'il est naturel on affecté. Les prittoes ventent d^une manière absolue; «• femmes ont de fortes envies ; les pares- "^u «'(Mcapeiit à £ûre des souhaits chimé-

riques; les courtisans se tonrmentsitt paf des désirs ambitieux; les amans romanesques s*amusent à de vains soupirs, ( Girard. )

CONVOITISE. V. Avidité.