VILLA WE-SOUS-LUCÉ

Par des lettres sans date , de l'évêque Guillaume de Passavent , 1142-1186, ce prélat termine un procès intenté au monastère de S. -Vincent , par Simon , seigneur de Lucé , lequel revendiquait la présentation de la cure de Viilaine , les offrandes des cinq principales fêtes de l'année, une part de l'autel , un trait de dîme , tant en blé qu'en vin , de toute la paroisse , et toutes les prémices, une vigne, la cour d'une maison , et totum vagerium , ce qui , suivant Ducange, signifie les épis qui ne sont pas absolument broyés , ou le chaume qui reste après qu'on a vanê le blé (il faut sans doute lire battu ) , ce qu'il traduit par authon ou aulton ; deux parties de paille, le lin et le chanvre; assurant que le tout lui appartenait, parce qu'il fournissait aux moines les sacs pour mettre leur grain ; ajoutant que , pour le trait de dîme , on lui devait la 10e partie de la dîme du blé, du vin et des prémices. L'abbé soutenait, au contraire, que son monastère jouissait de toutes ces choses, par la libéralité de Gohier, Gunherius de la Guerche et de ses successeurs, à l'exception du trait de dîme, ajoutant que Simon et ses ancêtres ne tenaient ce trait, de l'abbé et des moines , qu'à titre de servitude , ce qu'il prouvait par témoins. Les parties , après avoir ainsi exposé leur cause, acceptèrent un arbitrage, pour lequel l'abbé et les moines, choisirent l'évêque et trois de ses chanoines ; Simon, les deux frères Gervais et Geoffroi de Montrent (de Montreuil, peut-être?) , et Gaudin Espechel .L'abbé fit jurer un de ses serviteurs, pour lui et son chapitre, d'observer fidèlement ce qui seraitréglé ; le même serment fut fait par Simon etparBocellus, son fils, par deux de ses neveux, paMachabée, prêtre, et quelques autres avec lui. Après quoi les arbitresréglèrent, que Simon et ses successeurs, n'exigeraient pIusriendesmoines,detoutcequ'iIsleurdemandaient,comme choses déraisonnables , excepté sur le trait des dîmes du froment, du seigle, de l'avoine, de l'orge et du vin, dont Simon et ses héritiers percevraient un dixième, c'est-à-dire, la dîme de ces dîmes; mais qu'il était débouté de la perception du trait de dîme sur les novales, des offrandes et de la présentation à la cure. Le curé du lieu n'est point oublié dans cet accord, dont les parties jurèrent de nouveau l'observation.

Ces actes sont extrêmement curieux, en ce qu'ils font connaître, non seulement la forme de procéder à cette époque, mais encore, que les concessions féodales, ou du moins certaines d'entre elles, avaient été faites à titre d'affranchissement, et que le seigneurvassal pouvait les annuler, en faisant rentrer en servitude, ceux qui en avaient été