Église chaldéenne, Nestoriens

4. Église monophysite ou eutychéenne : Coptes, Jacobites, Arméniens schismatiques.*^

IL Chrétiens qui ne reconnaissent point d'autre autorité que celle de l'Écriture :

Unitaires ou Anii-Trinitaires ,

Unitaires proprement dits, Ariens, Sociniens. Trinitaires ,

1° Protestants : Luthériens, Zwingliens, Calvinistes, dits aussi Réformés ou Huguenots, Arminiens ou Remontrants , Presbytériens, Indépendants, Puritains , Évangéliques ;

2» Anglicans ou Épiscopaux , Dissenters ou Non- Conformistes;

30 Mystiques ou Enthousiastes: Congrégationalistes, Anabaptistes, Mennonites ou Raptistes, Quakers, Moraves ou Hernhutters, Swedenborgiens , Méthodistes , Mormons. ( Voy. pour plus de détails chacun de ces mots en particulier, et pour l'hist. générale de la relig. chrétienne, l'art, christianisme.)

Les Catholiques romains sont répandus sur toutes les parties du globe ; à eux seuls ils comptent environ 150 millions d'âmes. Les sociétés dissidentes, répandues surtout en Europe et dans l'Amérique du Nord , comptent env. 121 millions d'adhérents , dont 62 pour les églises d'Orient et 59 pour les diverses communions protestantes.

CHRÉTIENS DE SAINT-THOMAS, schismatlqucs ncstoriens, qui habitaient les Indes orientales et étaient soumis au patriarche de Babylone. Ils sont ainsi nommés parce qu'ils prétendaient avoir reçu l'Évangile par l'intermédiaire de saint Thomas. Ils ne reconnaissaient que trois sacrements : le baptême,

l'eucharistie et l'ordre, et toléraient le mariage des prêtres. Découverts par les Portugais à leur arrivée sur la côte de Malabar, ils sont, pour la plupart, réunis dep. 1599 à l'Église romaine.

CHIÛST (ordre du), ordre religieux et militaire, institué en 1318, par Denis I, roi de Portugal, pour garantir les frontières des Algarves contre les invasions des Maures. Cet ordre rendit de très grands services dans les guerres des Chrétiens conli-e les Infidèles. Ce n'est plus auj. qu'un ordre honorifique. CHRIST (chevaliers du). Voy. porte-glaives. CHRISTCHURCH, ville d'Angleterre (Southampton), sur l'Avon, à 13 kil. S. de Ringwood; 6,000 hab. Bas de soie tricotés, chaînes de montres. Pêche de saumons.

CHRISTIAN ou CHRISTIERN I , roi de Dane mark, succéda en 1448 à Christophe de Bavière. En 1449, il se fit élire roi de Norwége, et en 1456 roi de Suède. Mais il n'eut guère dans ce dernier pays qu'un titre sans puissance, et en 1463 il en fut entièrement chassé par Charles Canulson. Rentré dans ses états de Danemark, il se fit bénir par sa douceur et ses libéralités. Il mourut en 1483. CHRISTIAN II, surnommé le Cruel, fils du roi Jean, succéda à son père en 1513 sur le trône de Danemark, et se fit, en 1520, couronner roi de Suède. Les cruautés qu'il exerça dans ce dernier pays lui aliénèrent tous les esprits, et il fut déposé à la suite d'un soulèvement excité par Gustave Wasa. Presque en même temps, et par les mêmes motifs, il perdit le trône deDanemark (1523). Il m. en prison en 1559. CHRISTIAN m, roi de 1539 à 1559, fils et success. de Frédéric I, ne fut reconnu qu'après une guerre sanglante, introduisit le luthéranisme en Danemark, et emprisonna les évèq. catholiques. Du reste, il protégea les sciences, les lettres, et fit prospérer ses États. CHRISTIAN IV, roi de Danemark, né en 1577, succéda en 1588 à son père Frédéric II, et mourut en 1648. Il fil la guerre avec des succès variés aux Suédois, et fut élu (îhef de la ligue des princes protestants (1C)25); mais futbattu pur Tilly aLutter en 1626 etsigna la paix humil. de Lubeck. Malgré cesrev. ilemp. la réputation d'un général habile. A l'égard de se» sujets, il montra toutes les qualités d'un grand roi: favorisa le commerce, l'industrie; bâtit de nouvelles villes, et laissa le Danemark paisible et heureux.

CHRISTIAN V, roi de Danemark, p.-f. du préc. né en 1646, mort en 1699, succéda à son père Frédéric 111 en 1670. En 1673, il s'allia avec les Hollandais contre Louis XIV, et déclara la guerre à la Suède. Il enleva la Poméranie à cette dernière puissance , mais il rendit cette conquête par la paix de 1679. Au milieu des guerres qu'il eut à soutenir, il donna au Danemark le code de lois qui le régit encore aujourd hui,

CHRISTIAN VI, roi de Danemark, né en 1699, mort en 1746, succéda à son père Frédéric IV en 1730. Pendant son règne, le Danemark jouit d'une tranquillité parfaite; Copenhague, détruite en partie par un incendie en 1728, fut rebâtie avec une grande magnificence.

CHRISTIAN VIF, TOi dc Danemark, né en 1749, succéda à son père Frédéric V en 1766. 11 épousa la même année Caroline-Mathilde, sœur de George Hl, roi d'Angleterre. Il prit pour ministre, en 1770, son médecin Slruensée, qui bientôt le domina ; mais au bout de deux ans, ce ministre, que l'on soupçonnait d'avoir des liaisons criminelles avec la jeune reine Mathilde, fut disgracié et mis à mort , et toute l'autorité passa aux mains de la reine douairière, Julie- Marie de Brunswick. La fin de son règne fut malheureuse : Copenhague fut bombardée et prise parles Anglais (1807). Forcé de fuir, Christian alla mourir à Rendsbourg (Holstein) , en 1808. Dans ses dernières années, ce prince était tombé en enfance. CHRISTIANA, ville des États-Unis (Delaware), à

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60 kil. N. de Dover; 8,400 hab. Grand commerce de farines avec Philadelphie. Cette ville fut fondée par des Suédois en 1640.

CHRISTIANIA, capit. de toute la Norwége et en particulier du bailliage d'Aggerhuus, à 425 kil. 0. de Stockholm, par 8° 28' long. E., 69° 55' lat. N., au fond de la baie de Christiania; 21,000 hab. Évêché. Plusieurs jolis édifices : hôtel -de -ville, bourse, etc. Université, école militaire, école de commerce, observatoire, bibliothèque. Tanneries, papeteries, etc. Commerce de bois de construction, fer, cuivre, fjoudron, poisson sec, etc. — Christiania a été bâtie en 1624 par Christian IV, roi de Danemark , sur l'emplacement de la ville d'Opslo qui avait été briilée.

CHRISTIANISME, la seule vraie religion, révélée par J.-C, qu'elle reconnaît pour fondateur. Après îa mort et la résurrection du Sauveur, l'an 33, ses douze apôtres prêchèrent l'évangile aux Juifs et aux Gentils. Saint Pierre établit des communautés de Chrétiens à Jérusalem, à Antioche et dans d'autres villes d'Asie; puis il se rendit à Rome , et y fixa dès lors le siège de la primauté apostolique (Saint- Siège), primauté qui s'étend sur l'Eglise tout entière. De son côté , saint Paul opéra , surtout parmi les Païens, un grand nombre de conversions, et mérita le titre d'Apôlre des Gentils. Après avoir parcouru l'Asie-Mineure et la Grèce, il vint à Rome, où il subit le martyre sous Néron (67). D'autres apôtres répandirent peu à peu dans les diverses provinces de l'empire romain les doctrines du christianisme. Les progrès de la nouvelle religion soulevèrent contre elle la haine des Païens, et les fidèles eurent à éprouver de nombreuses persécutions. On en compte 10 : sous Néron (64-08), Domitien (95), Trajan (106), Marc-Aurèle (166-177), Septime-Sévère (199-204), Maximin (235-238), Décius ou Dèce (250-252), Valérien (258-260), Aurélien (275), Dioclétien (303-313): l'avènement de ce dernier persécuteur a été nommé l'ère des Martyrs. Des sophistes et des imposteurs (Simon-le-Magicien, Apollonius de Tyanes, etc.) prétendirent égaler les miracles de la nouvelle religion. De nombreux hérétiques ( les Gnostiques au 11* siècle, Manès et les Sabelliens au m* siècle, Arius , Donat, Pelage, Nestorius, Eutychès et Maron du iv« au vf siècle), essayèrent de corrompre la pureté de la foi. Mais la religion triompha de tous ces obstacles par la constance de ses martyrs et par l'éloquence de ses apologistes et des Pères de l'Église, tels que Lactance, Tertullien , saint Grégoire de Nazianze, saint Basile, saint Jean Chrysostôme, saint Athanase, saint Ambroise, saint Jérôme, saint Augustin, etc. Enfin, l'empereur Constantin, par le célèbre édit de Milan, 313, fit de la religion chrétienne la religion de l'empire, et la foi catholique fut solennellement formulée dans le symbole du concile de Nicée (325), Depuis cette époque, le christianisme eut trois grands travaux à remplir: combattre les hérésies, convertir à ses doctrines les barbares, conserver et répandre les lumières de la ci^ili8ation. Les Gotlis, les HoirguiuMions, les Sue ves, les Vandales, lesVisigutlis,IesL<Mnbaids cotinur. le nom du Christ dès la fin du iv« siècle, mais ils embrassèrent l'arianisme. Plus tard, les Hourguignons (510), les Suèves (551), les Visigolhs (587), les Lombards (602), adoptèrent la foi oi-thodoxe. Les Francs furent convertis sous Clovis (496), les Irlandais et les Anglo-Saxons à la fin du VI* siècle, les Allemands au viii' siècle. Les peuples du nord, les Danois, les Suédois, les Polonais, les Russes, ainsi que les Hongrois, les Bulgares, embrassèrent la foi du IX' au xv« siècle. Le chi-islianisme fit moins de conquêtes en Asie: il dominait dans l'Arménie, où il subsiste encore ; mais il fut presque anéanti en Perse par la persécution , et les victoires desMahométans lui ravirent la plusgrand(!(iarlicdes contrées de l'Asie et de l'Afrique au vii' siècle. En

outre , l'église fut déchirée au ix* siècle par le schisme de Photius, qui en 858 sépara l'église grecque de l'église latine. Les principales hérésies que le christianisme eut à combattre au moyen âge, furent, avec l'arianisme, celle des Iconoclastes qui troublèrent l'empire d'Orient pendant les viif et ix« siècles ; celle des Vaudois et des Albigeois en France au xii« siècle ; celles de l'Anglais Wiclef, de Jérôme de Prague et de Jean Huss au XV* siècle. En outre, un nouveau schisme, connu sous le nom de schisme d'OccideJit ou grand schisme, troubla la paix de l'Eglise pendant 71 ans (1378- 1449), en opposant pontifes à pontifes. Néanmoins, c'est pendant le moyen âge que l'autorité ecclésiastique exerça le plus d'influence ; la puissance spirituelle soutint à cette époque de longues luttes contre la puissance temporelle, et pendant quelque temps même elle eut le dessus {Voy. investiture, bulles). Mais il s'établit bientôt des abus que le concile de Constance (1414) et ceîai de Bàle (1431) essayèrent vainement de réformer. Enfin des ordres monastiques célèbres, les Bénédictins au vi* siècle, les Bernardins (1098), les Trappistes (1140), les Mathurins (1199), les Carmes (1205), les Franciscains ou Cordeliers (1208), les Dominicains ou Jacobites (1215), les Célestins (1244), les Augustins (1256), etc., exercèrent une puissante influence sur la civilisation en s'occupant soit de former des prédicateurs chargésd'aller convertir les Barbares, soit de défricher les terres incultes, ou d'enseigner les connaissances dont ils étaient seuls dépositaires. D'autres ordres, les Hospitaliers ou Johannites (1 100), les Templiers (1118), les chevaliers Teutoniques en Judée (1190), les Porte-Glaives en Livonie (1202), les chevaliers d'Alcan tara, deCalatrava, deSan-lago, de l'ordre du Christ, d'Avis, en Espagne et en Portugal, furent établis pour combattre les Infidèles. Dans les temps modei'nes, la découverte de l'Amérique a étendu sur un nouveau monde l'empire du christianisme, et le zèle des missionnaires , surtout des Jésuites, a porté chez tous les peuples barbares les lumières de la foi chrétienne. Maisau xvi* siècle, le catholicisme a vu s'élever des hérésies puissantes. Luther donna le signal en 1517 : il prêcha ce qu'il appelait la Réforme ., qui sépara de l'Eglise plusieurs des nations cnrétiennes. Zwingle en 1519, Calvin en 1536, devinrent les chefs de diverses sectes qui, malgré les etfortsdu concile de Trente (1 563), cessèrent de reconnaître, en matière de foi, d'autre autorité que celle de la Bible. Après eux, les sectes réformées se sont multipliées presqu'à l'infini : les principales, avec celles des Luthériens et des Calvinistes , sont les Arminiens , les Anabaptistes, les Anglicans, les Presbytériens, les Indépendants, les Puritains, les Quakers les Moraves, les" Méthodistes, etc. {Voy. chrétiens.) Les puissances catholiques, après avoir essayé longtemps de déraciner l'hérésie, soit par la persuasion, soit par la force (Voy. trente ans (guerre de), inquisition, SAiNT-BARTHÉLEMY, ctc), finirent par accorder la liberté de conscience. Auj. les membres des diverses sectes vivent en paix dans les pays catho liquesàrabri d'une tolér.mcc plus ou moins étendue.

CHRISTIANSAND, ville de Norwége (Sœndenfieîds), par 5" 43' long. E., 58° 8' lat. N. ; 4,900 hab. Ch.-l. de bailliage. Evêché. Cathédrale remarquable. Toiles à voiles ; chantiers de construction.

CHRISTIANSFELD, ville du Danemark (Sleswig), à 9 kil. 0. du Pelit-Belt ; 600 hab. Jolie vdle ; manufactures. Elle fut fondée en 1773, par une colonie de frères Moraves.

CHRISTIANS-OE, petites îles du Danemark, dans la mer Baltique, près de Bornholm. La plus grande se nommc! Christ ians-OE.

CHRISTIANSTAD, ville cl port de Suède (Gothie) , ch.-l. d'un gouvernement du même nom, sur l'Helgea, près de son embouchure dans la mer Baltique, par 11» 49' long. E., 56° 1' lat. N. : 3,000

GHRI