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ttaient pour objel d'éloigner les mauvais

génies.

'CeUe opinion superstitieuse fit placer ao^si (les clochettes sous les chars des tnooaphateurs arec des jouets» selon Zonare ,11, 1». 32).

Chez les Grecs, les marchands de poissons appelaient dans les marchés les acheteurs arec ane cloche ou clochette. (Plutar., SympAi., nr, fc.) Strabon (xiv, p. 463) raconte Hes habitants d*lasas qu*un habile joueur <;e Irre ayant fait retentir la place publique ';e cette ?ille des sons de son instrument, f u écouté par les lasiens, jusqu'à ce qu'une (!oche annonçât Touverture du marché aux lOiSsoDs. Ace bruit tous les auditeurs aban- Loûoèrent le musicien.

Us Chinois sont sans aucun doute le ;^*miert)cuplc qui ait fondu des cloches.

Dans plusieurs provinces de la Chine, on rraiaraue de hautes tours à neuf, dix et DQze étages, revêtus de marbre ou de poruUine, à chacun desquels sont suspendues 'le petites cloches qui, mises en mouvement ;4r l'agitation de Tair, forment un carillon (4us oa moins harmonieux et qui s'entend ue fort loin.

Dans la secte Jouddhiste,la nuit est divisée en sii veilles.

li T a dans les pagodes des cloches sus- Itfiiues au noaibre de dix ou douze.

CLODONES. Plutarque dit qu'on donnait n nom aux Bacchantes de la macédoine.

(ILOTHO, la plus jeune des trois Parffft : son nom fait allusion à son office ; 'irelleestcensée/f/er (xXmOicv) le temps de la vie, ou, selon d^autres, c'est elle qui tranche le fil de nos jours.

Elle éuit fille de Jupiter et deThémis. On lui assigoe pour séjour la lune,dont elle gouverne les mouvements.

aniENE, fille de TOcéau, fut aimée du S(j\ei\,doDtélle eut Phaélon et lesHéliades.

CU1IENE, autre fille de l'Océan, et comr^piedela nymphe €yrène, mère d'Aristée.

tLYMENUS, père d'Harpalice.

CLTTE,femnae du roi Cysicus, n'ayant {•n survivre au roi son époux , se pendit de espoir»

CLYTEMNBSTRE était fille de Léda, feoune de Tyndare, et sœur de Castor, de Pullui et d*Uélène.

CLYTIDES. La famille des Clytides dans la Gréie était s|)écialement destinée aux foncions des aruspices, avec celle des Jamides.

CLYTIE, une des Nymphes de l'Océan ; sirès avoir été aimée d Apollon, eut le chaçrln de s'en voir abandonnée pour Leuco- '^\(jé : piquée de cette préférence, elle trouas le Dioven de faire périr sa rivale. Mais Apollon n'eut |ilus pour elle que du mé- ,'is; ce qui la jeta dans un tel désespoir, 'j/elie se laissa mourir de faim. Couchée 'm;i et jour sur la terre, les cheveux épars, ''flrDant sans cesse les yeux vers le soleil, ^ le raccompagnait de ses regards pendant *'')ute sa course, jusqu'à ce qu enfin elle lut «■-logée en cette fleur, qui se tourne tou-

jours vers le soleil, et qu'on appelle hélio^ trove, ioumesoL

CLYTIUS, un des Géants qui firent la guerre aux dieux; Vulcain le terrassa avec une massue de fer rouge.

CLYTIDS, fils d*Alcméon et de la fille de Phégée, se sépara de ses oncles malernels, ne doutant pas qu'ils n'eussent tué son père, et se retira en Elide, où il laissa de la postérité. Le devin Epéraste descendait de lui.

CLYTIUS, frère de Calélor, qu'Ajax tua au siège de Troie.

CNACALESIE, ancienne solennité célébrée en Grèce parlescophiales en l'honneur de Diane, qui avait pris le surnom de Cnacalésiade. Les cérémonies avaient lieu sur le mont Cnacalus^en Arcadie, qui avait donné le surnom à cette déesse.

COALEMDS, dieu de l'imprudence.

COATLICUE, mère de Huitzilipochtli un des grands dieux du Mexique. [Voyez ce mot.)

COBALES. C'étaient des génies malins et trompeurs, de la suite de Bacchus. 11 en est parlé dans Aristophane. Ils remplissaient le rôle qu'on attribue, dans nos contrées, aux esprits follets.

COBOLI, en russe Colfi^ en allemand Coboldi ei Cobold; esprits, génies ou démons révérés par les anciens Sarmales,c'est-à-dire les Russes samogètes, lithuaniens, li voniens, etc. Ces peuples s'imaçinaient que les Caboii habitaient les parties Tes plus secrètes des maisons, et même les fentes du bois. Ils leur offraient les mets les plus délicats. Lorsque les Coboli avaient l'intention de se fixer dans une habitation, ils y entraient de nuit, ramassaient en monceau des copeaux, et répandaient de la fiente d'animaux dans les vases de lait. Si le lendemain le maître delà maison laissait les copeaux en un tas , et faisaient boire à sa famille le laitaiusi souillé, alors ces génies ce rendraient visibles, et s'attachaient à la maison.Maiss'il dispersait les copeaux et jetait le lait, les Coboli allaient chercher fortune ailleurs.

COCALUS, roi de Sicile, reçut chez lui Dédale, qiie Minos persécutait; il défendit son hôte, et fit même périr le roi de Crète. (OviD., Metam.y lib. vin.)

COCHONS. Athénée (liv. ix) rapporte, d'après Agathocle le Babylonien, que le cochon était un animal sacré chez les Cretois, parce qu'ils croyaient que Jupiter avait été allaité par une truie, lis avaient pour cet animal une extrême vénération. Les Praïsiens, seuls entre les peuples de Crète, immolaient des cochons ; mais ce sacrifice avait été ordonné par les lois qui leur prescrivaient cette victime.

On peut attribuer avec assez de vraisemblance la répugnance qu'avaient les Cretois pour le sacrifice des cochons , aux liaiions de commerce et de religion qui se formèrent de bonne heure entre eux et les Egy^n tiens. Quant aux autres Grecs , si l'on en croit Varron (De re rw*(ica, lib. ii, c. h), le cochon fut la première des victimes qu'ils

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