v. 9.10, Voy. n

Ce mot s’attribue improprement au ventre d’une statue. Dan. 2. 32. Venter et femora ex œre; et, dans un sens mystique, à l’'Epoux de l'Eglise, et à l'Eglise son épouse. Cant, 5.

Vi te 1. 2,

8 Le ventre d’une femme, la matrice où se conçoit et se porte l’enfant. Voy. UrErus. Joan. 3. k. Numquid potest in ventre matris suæ iterato introire ? Un homme peut-il rentrer une seconde fois dans le sein de sa mère pour naître encore? Sap. 7. 1. In ventre matris figuratus sum caro : Mon corps ἃ pris sa figure dans le ventre de ma mère. Eccl. #1.

5. Eccli. #0. 1. Genes. 95. 23. Duo populi ex ventre tuo dividentur : Deux peuples sortant de votre sein se diviseront l’un contre l'autre.

De ce mot viennent ces façons de parler :

De ventre matris : Dès le ventre de la mère, c’est-à-dire, ayantla naissance, Isa.49. 1. ou, dès le bas âge. Ps. 21. 10. De ventre matris meæ Deus meus es tu : Vous avez été mon Dieu, dès que j'ai quitté les entrailles de ma mère. Ps. 70. 6. De ventre matris meœ tu es Protector meus : Vous vous êtes déclaré mon protecteur, dès que je suis sorti du sein dé ma mère. Ainsi À veñtre matris. Eccli. 49.

Fructus ventris : Le fruit du sein de la mère, c'est-à-dire, les enfants. Ps. 126. 1, Hereditas Domini, filii ; merces, fructus ventris : Ils recevront comme un héritage da Seigneur, οἱ pour récompense, des enfants, qui sont le fruit des entrailles de leurs mères. Genes.. 10. 2. Luc: 1. 42. Ce qui s’enténd aussi des hommes, parce que le soin de la femme et le fruit qui en vient, appartiennent au mari. Ps. 131. 11. De fructu ventris tui ponam super sedem tuam : Le Seignêur à fait à David un serment très-véritable, et ilne le rétractera point. J'établirai, lui a-t:il di sur votre trône, le fruit de votre ventre.

Deut,. 7.13. ce. 28. v. 4. 18. Mich. 6. 7. D'ailleurs, l'Ecriture marque là génération des enfants par ces trois parties du corps humain, le ventre, les reins et les cuisses. Voy. Femur, LumBus. Concludere ostir ventris :

Fermer lentrée du ventre, signifie ernpécher de naître. Job. 3. 10. Voy: Gonczu- DERE. jte

Extrahere de ventre: Tirer da seiri de la mère, faire naître. Ps. 21. 9. Exträtisti me de ventre : Vous m'avez tiré d’uñie mänière surnatlurelle du sein de ma mère, sans blesser sa virginité. C'est Jésus -Christ qui parle.

9 La mère qui enfante ou qui porte l’enfant dans son sein. Luc. 11. 27. Beatus venter qui te portavit, c. 23.29. Bentæ steriles, et ventres qui non yenuerunt : Heureüses les stériles, et les entrailles qui n’ont point porté d'enfant. Voy. UBER.

VENTRICULUS, τ. — Ce mot, qui vient de venter, signifie proprement cette partie du corps qui reçoit la nourrilure ; mais dans notre Vulgate elle signifie; ss FE

Un des ventricules de l’animal, Deut. 18: 3.

Dabunt sacerdoti armum et ventriculum (ἔνυστρονὴ : [15 donneront au prêtre l'épaule et le ventricule. Ποῦ. et Gr. les machoires et le ventricule, On croit que c’est la même chose que pectusculum. Exod. 29. v. 26. 27. Levit.

7. v. 32,53. 84,, quoique les termes Grecs et Hébreux soient différents.

YENTILABRUM. — Ce nom, qui vient dé ventilare , signifie un van, instrument à vañner, dont il y a eu de plusieurs sortes : le van, Gr. heuos, se tient à deux mains et he se manie que par des hommes robustes ; mais le van appelé en Grec πτύον, c’est une pelle où pale. Lat, pala, avec laquelle on jette le blé en l'air, afin que le vent en sépare la paille, Columella, Pala triticum projicitur ut palea a vento dispellatur

Un van, instrument à vanner, ou à éven-— ter le blé. Matth. 3.12. Luc. 3. 17: Cüjus ventilabrum (πτύον, Pala) in manu ejus : H ἃ le van ou la pelle à la main. Ce van marque le discernement que Jésus-Christ fera entièrement du bon grain et de la paille, c’est-àdire , des bons et des méchants, au jugement dernier. D'où vient, Ventilabro dispergere :

Répandre et disperser de tous côtés, comme on fait la paille avee le van. Jerem. 15. 7.

Dispergam eos ventilabro (διασπορά, Dispersio) in porlis terræ : Je les disperserai jusqu aux exirémités de ja terre, c'est-à-dire, dans les

pays éloignés ; il marque la captivité de Babylone. Voy. PorTA.

VENTILARE ; λικμᾷν, χερατίξειν. — Ce verbe, qui se forme de ventus, Signifie proprement, éventer, faire du vent, soit pour rafraîchir, soit pour allumer le feu, etc. ἢ} signifie aussi vanner le blé, l’exposer au vent pour en séparer la paille; et, par une métaphore familière à l’'Écriture, disperser, jèter de côté et d'autre, agiter et manier aussi aisément que le blé qu’on élève en l’air avec le van, ou que les choses que les tdureaux élèvent avec leurs € :

4° Vanner, exposer le grain au vent, pour

“en Séparer la paille. Ruth. 3. 2. Hac nocte

aream hordei ventilat : Buoz vannera celte nuit son orge dans l'aire. Isa. 30. 24. Voy.

Mia. Jerem. k. 11.

% Disperser, répandre. 3. Reg. 14. 15.

Ventilabit eos trans flumen : U les dispersera au delà de l’'Euphrate. Jerem. #9. 36. l'entilabo eos in omnes ventos istos : Je les exposerai à tous ces veñts. Voy. VenTus. Isa. #1. 16. Ezech. 5. 10. c. 20. 23. c. 22. 15. c. 29. 12. c. 30: v. 23. 29. La métaphore se tire de la paille que le vènt emporte quänd on élève en l'air le blé pour le vanner.

3 Persécuter, maltraiter, ruiner, dissiper.

Isa. 29. 5. Brit sicut pulvis tenuis multitudo ventilantium (χαταδυναστεύειν, Opprimere) te : Le nombre de ceux qui vous ruineront sera comme la poussière la plus menue : le Prophète parle des troupes de Nabuchodonosor; qui étaient sans nombre. Jerem. 51. 2. Ventilabunt (χαθυθρίζειν, Injuria afficere) eam. Voy. VENTILATORES, De là vient, Ventilare οὔτι; ou cornibus, pour marquer la même chose. Ps. 43. 6. Inimicos nostros ventilubimus cornu (xpariteuw) : Ce sera par votre secours que nous renverserons n0s ennemis.

Ezech. 32. 2. c. 34. 21. Dan. 8: 4. Zach. 1.

49. 1. Mach. 7. 46: ctc. La métaphore se preñd des bêtes dont la force est dans les cornes, et surtout des taureaux qui se jouent de ceux qui osent les attaquer, en les enlevant avec leurs cornes.

ke Agiter, traiter de quelque chose. Num.