VID

“bien ou mal. Phil. 3. k. Si quis alius videtur

confidere in carne, cqo magis : Si quelqu'un croit prendre avantage de ce qui n’est que charnel, je le puis encore plus que lui. 1. Cor. 3. 18. Si quis videlur inter vos sapiens esse : Si quelqu'un d'entre vous pense être sage.

Luc. v. 40. 51. Joan. ὃ. 39.

L'interprète latin rend le verbe δοχεῖν par celui de putare, en plusieurs endroits. 1. Cor. 7. h0. Jac. 1. 26. etc. ou par existimare. 1. Cor. 8. 2. c. 10. 12. Galat. 6. 3. etc. Le plus souvent pour marquer un sentiment de présomplion, comme Matth. 3. 9. Ne velitis dicere : Ne pensez pas dire.

C’est à celte signification que se rapporte celte phrase, Quid tibi, ou vobis videtur ?

Que vous en semble? qu’en croyez-vous ?

Matth. 17.24. Quid tidbi videtur ? Quel est votre sentiment? cap. 18. 12. c. 21. 28. c. 22. v. 17. 42. c. 26. 66. Marc. 14. Gk. etc. Joan. 11. 06. Quid putatis ?

3° Sembler bon, trouver à propos. Luc. 1.3.

Visum est et mihi : J'ai aussi jugé à propos ; il m'asemblé bon. Act. 15. 28. Visum est Spiritui sancto et nobis : Il a semblé bon au Saint- Esprit et à nous; c’est-à-dire, à nous conduits et réglés par le Saint-Esprit : ils ne s’altribuent que le ministère sous la direction du Saint-Esprit, dont ils ont suivi les lumières. D'où vient,

Videri rectum ou bonum : Sembler bon, juste, équitable. 2. Reg. 13. 3. c. 17. 11. Videri bonum , rectum in oculis, in conspectu alicujus ; pour marquer ce qu'on approuve.

Voy. OcuLus.

Ainsi, 2. Reg. '1. 19. 1. Par. 17.17. Sed et hoc parum visum est in conspectu tuo : Cela méme vous ἃ paru peu de chose.

k° Sembler, paraître, opposé à la vérité de la chose. Hebr. 12. 11. Omnis disciplina in presenti quidem videtur non esse gaudii: Tout châtiment, lorsqu'on le reçoit, semble causer de la tristesse et non de la joie, si l’on ne consulte que les sentiments de la nature. Dan. 13. 5. Videbantur regere populum : Ces vieillards, qui étaient juges, semblaient conduire le peuple. Il n'était resté aux Juifs qu’une ombre de gouvernement : ainsi ils semblaient plutôt conduire le peuple qu'ils ne le con-— duisaient en effet, parce qu'ils étaient tous ensemble sous la domination de leurs ennemis. Saint Jérôme croit que l'Ecriture a voulu marquer l'injustice de ces juges, lorsqu'elle a dit qu'ils semblaient conduire le peuple.

5 Paraître excellent et considérable. Galat. 2. 6. Mihi qui videbantur esse aliquid, nihil contulsrunt : Ceux qui paraissaient les plus considérables ne m'ont rien appris de nouveau.

G Etre en effet. Marc. 10. 42. Hi qui videntur principari gentibus dominantur eis .

Ceux qui ont l’autorité de commander aux peuples exercent une dominalion sur eux , οἱ δοκοῦντες. Qui censentur : Qui sont censés, tenus et réputés : comme s’il y avait οἷς δέδοχται ; Quibus constitutum est et decrelum, ut imperent. Pasor. Matth. 20. 25. Luc. 22 25, Reges gentium dominantur eorum. 1. Cor.