v. 1.8. Voy. Achimelech

2° Le fils de ce premier Abiathar ou Achimelech, qui se réfugia vers David. 1. Reg.

22. 22. Il lut toujours fidèle à David; mais ayant suivi le parti d'Adonias contre Salomon, il lui dégradé et mis après Sadoc. 2. Reg. 20. 25. 3. Reg. 4. 4. etc. On croit que ces deux noms Achimelech et Abiathar étaient communs au père et au fils, comme il paraît 1. Par. 18. 16. c. 24. G.

DK.IIONNUlii; DE PHILOLOGIE SACREE.

ABIB. Heb. Spiea, mois des Hébreux. Voy.

ABIDA. Heb. pater scienliœ, fils do Madian, descendnnl d'Abraham ''i de Célbura. Gen. 25 4. I. Par. I 33.

ABIDAN. Heb. pater judieii, fils de Gédéon l'ancfen. C'était le prince el le chef de lu tribu de Benjamin, qui sortit de l'Egypte avec les siens au nombre de trente-cinq mille quatre cents combattants. Nain. 1. 11. c. 2. '22. c. 7. 60. etc.

AB1EL, Heb. pater meus Drus. 1° Père de Cis cl de Ner de la tribu de Benjamin, aïeul de Saùl, premier roi des Juifs. 1. Reg. 9. 1. Voy. Jehiel.

2° Dn des vaillants hommes de l'armée de David. l.Par. 11. 32. Abiel Arbathit es? qui était d'Arbalh. Voy. Abi-Alb m.

ABIKS, BTis. Gr. iXânj. Ce mot, à ce qu'on croit, vient d'abeo, comme de facio faciès, de spccio species, parce qu'entre tous les autres arbres, celui-ci s'élève Tort haut.

1° Vn sapin, arbre qui croît fort, haut et fort droit. Isa. 14. 8. Abietes quoquc lœtnlœ sunt : Les sapins et les autres arbres du Liban se sont réjouis de ta mort, parce que tu en abusais à ta fantaisie pour entretenir le luxe de tes bâtiments magnifiques. Le prophète décrit flgurément la mort du roi de Babylone.

2° Un bel arbre, grand, élevé, parce que le sapin est tel. 4. Reg. 19. 23. Isa. 37. 24-, Succidi sublimes cedros ejus el electas abietes illius : Sennachérib se vantait d'avoir fait couper les plus beaux arbres du Liban, pour donner passage à ses chariots et à ses troupes.

Ponere in deserlo abietem : Faire croître les sapins dans la solitude, changer la face de la terre, ce qui s'est fait par rétablissement de la loi nouvelle et la prédication des apôtres. Isa. 41. 19. Ce qui est aussi exprimé par ces autres paroles, c. 55. 13. Pro saliunca ascendet abics : Le sapin s'élèvera au lieu des herbes les plus viles. Voy. Saliunca.

3" Les grands du monde, les rois et les princes. Isa. 60. 13. Abies et buxus et pinus simul [ventent) : Les hommes de tous états s'assembleront pourcomposer l'Eglise. Ainsi les rois puissants sont comparés à des sapins élevés. Ézcch. 31. 8. Abietes non adœquaverunt summitatcm ejits : Les sapins ne l'égalaient point dans sa hauteur. Il parle du roi d'Assyrie. Voy. Cedros.

4° Les personnes et les villes moins considérables. Za ch. 11. 2. Ulula, abies, quia cccidit redrus : Hurlez de douleur, sapin, i. e. vous qui êtes d'une condition moins élevée, puisque les plus puissants, figurés par le cèdre, -ont tombés. Le prophète prédit la désolalion de la Judée.

ABIEGNDS, à, dm. Ce nom adjectif, qui vient A'abies, signifie :

Qui est de sapin (iwimvof, pineus . •'!. Reg. 6. 15. Texit pavimenlum tabulis abiegnis ; Salomon Gt couvrir le plancher du Temple dais du sapin, v, 34. c. 9. 11. etc.

ABIETAR1US, qui coupe des sapins ou autre bois, charpentier. Lxod. 33. 33. Ulfacianl

opéra abietarii, Heb. artificis ou fubri : Dieu avait suscité Beseléel et Oliab pour fairo toutes sortes d'ouvrages qui se peuvent fairo en bois. Ce qui se rapporte à ces mots du v. 33. Opère earpentario : Dans tous les ouvrages de menuiserie. C'était pour la construction du tabernacle.

ABIEZFR, Heb. patris adjutorium. 1° Un des vaillants hommes de David. 2. Reg. 23. 27; 1. Par. 11. 28. c. 27. 12.

2 Un des descendants de Manassé. Josuô 17. 2. 1. Par. 7. 18.^ De qui rient la famille des Abiezerites.d'où était sorti Gédéon cl son père. Judie. 6. 34. c. 8. 2. Voy. Ezni.

AB1GABAON, I. pater Gaoaon , prince et fondateur des Gabaonites, desrendant de Benjamin. Son nom propre n'est pas Abigabaon, mais Jehiel. 1. Par. 8. 29. c. 9. 35. Voy. Je-

HIEL.

ABIGAIL, Heb. patris exsultatio. 1" Femm.s •le Nabal, qui épousa David après la mort de Nabal, son mari. 1. Reg. 2o. v. 3. 42. etc.

2' Sœur de David et mère d'Amasa. 1. Par.

2. v. 10. et 17. 2. Beg. 17. 25. Elle est aussi appelée fille de Naas. Voy. Naas.

ABIGERE , àir«ygtv, de ab et d'agcre, chasser, repousser, éloigner de soi, soit ce qui est incommode. Exod. 8.9. Deut. 28. 26, Jereni. 7. 33» Ainsi Dalila, aprè> avoir fait raser les cheveux de Samson, commença à le chasser et à le repousser d'auprès d'elle. Judic. 16. 19. Cœpit abigere eum. Soit des ennemis qui attaquent. Nurn. 22. 11. Maledicei siquomodo possim pugnans abigere eum : Venez maudire ce peuple, afin que je trouve quelque moyen de le combattre et de le chasser, (lit Balac à Balaam.

AB1HAIEL, Heb. pater fortiludinis , père de Suriel, chef des deux familles issues de Merari, savoir les Moholites et les Musites. Num. 3. 35. Voy. Suriel.

ABIHAIL, Heb. pater luminis. 1° Fils de Huri, el père de plusieurs fils considérables. 1. Par. 5. 14.

2 Le père d'Eslhcr, el frère de Mardochée. Esth. 2. 15. c. 9. 29. Filia Abîhail.

3" La femme d'Abisur. 1. Par. 2. 29. Voy. Abisur.

4° Fille d'Eliab, et nièce de David, laquelle épousa Robuam. 2. Par. 11. 18.

ABJICERE, «TroriSivat, dea^et dejacere, 1° quitter, jeter, se défaire d'une chose dont on ne veut plus se servir, y renoncer entièrement (oiî<iîi-j, tollere). Gen. 35. 2. Abjicitedeos aliénas de medio veslri : Jetez loin de vous les dieux étrangers que vous adorez. Eccles.

3. 6. Isa. 31. 7. Ezech. 20. 7. De là viennent ces façons de parler métaphoriques : Abjicere opéra tenebrarum : Quitter les œuvres de ténèbres. Rom. 13. 12. Abjicere omnetn immundiliam : Rejeter de soi toutes les productions impures du péché. Jae. 1. 21.

2 Laisser une chose, la quitter pour un temps txtpiKtptû, aitferre). Jouas. 3. 6. Abjecit veslimenium suum a se et indutus est sacco; Le roi de Ninive quitta son vêlement royal, et se couvrit d'un sac. Gen. 21. 15. Ezcch. 26. 16.

3 Rejeter, réprouver quelqu'un, ne von-

Ail

loir point si» servir do lui, ni avuir commerce avec lui («;o\j5svo0v, nihiti facere). I. Reg. 15. 83. Ab/'ecit te Dominas ne lis r$x : Le Seigneur vous a rejeté, et il ne veut plus que yoiis «■oyez roi. ('ExêiXXtiv, tjicere) 2. Par. 11. 14. Eo quod nbjecissct eos Jéroboam ne Saeerdotio Domini fungerentur : Jéroboam les rejeta, afin qu'ils ne fissent aucune fonction du sacerdoce <Iu Seigneur. (' Aytvzùvut) Eccli. £7. 25. Nemo eum abjicitt : Personne ne pourra s'en défaire, (ftitreïv, odisse) Isa. 54. (>. Vocavit te Dominusuxoremab adolescentia abjtctam ; Le Seigneur vous a appelé à lui, comme une femme qui a élé répudiée dés sa jeunesse. 1. Reg. 8.7. c. 10.7. Job. 36. 5. Isa. 41. 9. c. 66. 5. Jerem. 22. 28. c. 33. 24. Thren. 3. v. 32 33. Ose. 9. 17. v. n. 5.

4" Déla'sser, abandonner quelqu'un, ne lui pas donner le secours qui lui sérail nécessaire [«ÇoXXûtiv, perdue). Prov. 11. 17. Qui erudelis est etiam propinquoê abjicit : Celui qui esl cruel, rejette ses proches mêmes, i.e. refuse de les assister dans leur besoin, Isa. 27. 8. In mensura contra mensuram, cum objecta fueril , judicabis eam : Lors même qujsraël sera rejeté, Dieu le jugera avec modération et avec mesure. Le Prophète en cet endroit compare le peuple d'Israël à une vigne laissée en friche et abandonnée. Levit. 20. v. 11. 44. 2. Reg. 14. 14. Jerem. 31. 37. Ezech. 32. 4. 2. Mac. 5. 10.

5 Rejeter, mépriser, négliger (èçovSsvoûv, nihili facere . 1. Reg. 15. 23. Proeoquod abjicisti sermonem Domini : Puisque vous avez rejeté la parole du Seigneur. Sap. 3. 11. Sapientiam et disciplinant qui abjicit, infelix est : Celui qui rejette (Gr. qui méprise) la sagesse et l'instruction, esl malheureux. (sÇoufleïsfv, «Seteïv, irrittim facere) Gai. 2. 21. Non abjicio gratiam Dei : Je ne suis pas si ingrat que de mépriser la grâce de Dieu et la rendre inutile. Levit. 26. 43. 4. Reg. 17. 15. Prov. 3. 11. c. 8. 33. c. 15. 32. Eccli. 44. c. G. 24. Isa. 5. 24. c. 8. 6. Amos 2. 4. v. n. 3.

6J Traiter avec mépris ou d'une manière penc»nye(r#ble(tyavXi£<iy,vi7tpent/ere). Judith. 1.11. liemiserunt eos (nunlios) vacuos et sine honore abjecerunl : Nabuchodonosor envoya des ambassadeurs à tous ces peuples, qui les renvoyèrent sans leur rien accorder, et les traitèrent avec mépris. (îmJokïnen, inspicere. Heb. baghat, calcitrare) 1. Reg. 2. 29. Quare calce abjecislis viçtimam meum? Pourquoi avez-vous foulé aux pieds mes victimes? i. e. Pourquoi les avez-vous traitées comme une chose profane, en prenant le meilleur pour vous, et ne me laissant que votre reste? T;«p«ppinTu\>) 2. Reg. 1.21. Ps. 83. 11. Elegi objectas esse (Heb. timen tenere) in domo Dei mei, magis quant habitare in tabernaculis peccalorum : J'ai mioux aimé êlre le dernier dans la maison de Dieu, que d'habiler dans les lentes des pécheurs.

7' Chasser, éloigner, séparer (.îwtorsMieiv, dividere). 1 Esdr. 10. 8. Et ipse abjicietur de cœtu transmigmtionis : On fit publier dans Jérusalem que quiconque de ceux qui étaient revenus de captivité ne se trouverait pas dans trois jours à Jérusalem, serait chassé

de l'assemblée de ceux qui étaient revenus dans leur pays.fixStûxttv, cxpellere) Dan. 4.30. Kxhomimbus objectas est : Nabuchodonosor fut chasse de la compagnie des hommes. Jon. 2.5.

8' Abattre, faire tomber (^«vâiOat, errare). Ezech. 34. 4- Quodabjectum erat (Heb. dejecttint) non redaxistis : Vous n'avez point relevé les brebis de mou troupeau, qui étaient tombées, v. 10. Qnod abjection erat redacam : Je relèverai celles qui étaient tombées,

9' Baisser, tenir bas (xaTsyttv, déprimer e). Thren. 2. 10. Abjecerunl in terrain capita sua : Les filles de Jérusalem tiennent leurs léles baissées vers la terre.

ABJIiCTlO,Nis.È;oj0Éj)ipa, lâcheté, bassesse. 1° Rebut, chose rejetée et rebutée. Ps. 21. 7. Ego autem sain tennis et non homo, opprobrium hominum et abjectio plebis : Mais pour moi, je suis un ver de terre et non un homme ; je suis l'opprobre des hommes et le rebut du peuple. (ùTzuuOn'jci, ad abjiciendum) Thren. 3. 45. Eradicationem et abjectionem posuisli ma in medio populorum : Vous m'avez «mis au milieu des peuples comme une plante que vous avez arrachée et rejelée.

2° Abandon, mépris d'une chose (axoXtoT»,-, pravitas). Ezech. 16. 5. Projecla es super faciem terrœ in abjectionem animée luœ : Vous avez été jetée sur la terre comme une chose abandonnée et destinée à perdre la vie. Anima est mis pour vila. Ou bien, vous avez élé jetée sur la lerre comme une personne pour qui l'on n'avait que du mépris.

ABIL1NA, .e, Heb. lugens. Abilène, ville capitale d'une lélrarchie de même nom , qui est au mont Liban, dont Lysanias élail le tétrarque. Luc. 3. 1. Voy. Lysanias.

ARIMAEL, Heb. paler a Deo, fils de Jectan. Gen. 10. 28. 1. Par. 1. 22. On croit qu'il a habité celle partie de l'Ara'hie Heureuse qui est fertile en myrrhe, dans le pays des Miniens.

ABIMELECH, Heb. pater rex, 1 Un roi de Gérare, dans le pays des Philistins, qui , ayant enlevé Sara, femme d'Abraham, la lui rendit par l'ordre de Dieu sans l'avoir touchée, et qui fil alliance avec Abraham. Gen. 20. v. 23. 4. 14. c. 21. v. 22. 23. et suiv. Abimelecli était un nom commun aux rois de la Palestine , comme le nom de Cœsar aux empereurs Romains, et celui de Pharaon aux rois d'Egypte

2" Un autre roi de Gérare, qui régnait environ cent ans après celui dont nous venons de parler, et qui fil alliance avec lsaac qui s'était réfugié dans son pays dans un temps de famine. Gen. 2G. v. 1. 8. 20.

3° Un autre roi du même pays, que la Vulgale de la correction de Sixte V nomme Achimelech, quoiqu'il soit nommé Abimelech dans le Grec, l'Hébreu, et dans plusieurs autres exemplaires de notre Vulgate même. Ps. 33,. 1. Psalmus David, cum immutavit vultum suum coram Abimelech : ce Psaume 33, dont ces paroles sont le litre, a élé composé par David, non pas quand il eut élé trouver le grand piètre Aehimelech pour lui demander des pains et des armes; mais après qu'il eu!

DICTIONNAIRE l)L

contrefait l'insensé Je va ni Achis.roideGclh, Bornoinmé Abimelech, du nom commun aux rois des Philistins, v. 1. Reg. 21. 14.

V' Un fils naturel de (ïédéon, qui, ayant tué Ions ses frères (|ui étaient au nombre de Soixante el dix, lui succéda dans la judicalure d'Israël, et qui, l'ayant exercée pendant trois ans , fut lue nu siège de Thèbes par un éclat d'une meule de moulin qu'une femme lui je la sur la léle du haut d'une lour. Judic. 9. v. 1. el suiv.

ABINADAB, Heb. paler magnifiais. 1° Celui dans la maison de qui reposa l'Arche. 1. Reg. 7. 1. 2. Reg. G. v. 3. 4. 1. Par. 13. 9. Il était de Carialhiarim, du nombre des Lévites en grande réputation de vertu. Voyez v.6.

2° Le second lils d'isaï, frère de David. 1. Reg. 1G.8. c 17. 13 1. Par. 2. 13.

3° Un (ils deS lui. 1. Reg. 31. 2. 1. Par. 8. 33. c. 9. 39. c. 10. 2. où il est nommé Aminadab.

ABINOEM.Heb.pafer pulchritudinis, père de Burac de la tribu de Ncphlhali.qui élaitde Cédés. *Judie. 4. v. 6. 12. c. 5. v. 1. 12. V.

IÎAHAC.

AHIRAM , Heb. pater celsiludinis, fils aîné d'Hiel, qui fil rebâtir Jéricho contre la défense de Josué. 3. Reg. 1(5. 34. V. Hiel.

ABIRE, iatipxtaOm, noptiieaBcu. Ce verbe a des signilii alions différentes; les unes par rapport au terme d'où l'on part; les autres par rapport à celui où l'on tend.

1" Se retirer, s'en aller (àyîrtao-Oat). Jer. 49. 30. Fuyile , abite vehemcnler :B.elirezvous, habitants d'Asor, le plus loin que vous pourrez. Thrcn. 4. 15. Mallh. 11. 7. c. 13. 25. c. 10. 4. c. 19. 22. etc. Ainsi Jer. 37. 8. Euntcs abibunt, i. omnino abibunt : Les Chaldeens se retireront et ne reviendront plus ; c'est de quoi les Juifs se flattaient.

Phrase tirée de cette signification.

Inultum nbirc : Demeurer impuni. Job. 24. 12. Deus inultum abire non palitur : Dieu ne laisse point impunis les désordres des usurpateurs du bien d autrui el des injustes.

2° Se retirer du parti ou de l'Obéissance de quelqu'un, quitter, abandonner (ùîràystv). Joan. 6. G8. Numquid cl vos vultis abire: Ne v<>ulcz-vous point aussi me quitter? Jerem. 5.23.

Phrases de même signification.

Aiiire rétro, retrorsum, on a facie. — Avec rrtrorsum. Isa. 50. 5. Jerem. 15. 6. Avec re- /rn, Joan. 18. G. [àTtaiyzaQaî). Ainsi Osée. 11. 2. Vocaverunl cos,sic abierunt a facic eorum: PI as mes prophètes ont fait d'efforts pour les détourner de l'idolâtrie el les rappeler à moi, plus ils s'en sont éloignés. V. Rétro el Rethousum.

3° Se retirer, passer, disparaître. Canl. 2. 11. Imbrr abiit ri recessit : L'hiver est passé. Apoc. 21. 4. Quia prima abierunt: Parce que le premier temps, qui est celui des persécutions, sera passé. Isa. 26. 3. Eccl. 3. 14. Apoc. 9. 12. c. 11. 14.

1° Abire, mourir. Ps. 38. 17. Réfrigérer priusquam abeam: donnez-moi quelque relâche avant que je meure, dit David.

PHILOLOGIE SACRtE. 2S

2" Se retirer du monde. Joan. 14. 3. Et si abicro: Lorsque je me serai retiré du monde, je reviendrai vous trouver, c. IG. 7.

4° Aller , parlir , marcher , ce qui répond au verbe hébreu, halak ou jalak, ambulare; soit sans rapport au terme où l'on va,. Mallh. 12. 1. Abiit Jet US per sala sabbalo : JESUS passail le long des blés un jour de sabbat. Jerem. 52. 7. ; soil par rapport au terme où l'on va, Lue. 1. 39. Abiit in monlana : Marie s'en alla au pays des montagnes, c. 4.38. c. 5.25. etc.

De celte signification viennent ces façons de parler : Abire ad aliquem: ^Demander secours à quelqu'un. Ose. 5. 13. c. 7. 11. Ad Assyrios abierunt:lh ont eu recours aux Assyriens. 1. Mach. I. 14. c. G. 22. etc. 2° Marcher conlre quelqu'un. Judic. 1. 11. Abiit ad hiibitatores Dabir: Juda marcha contre les habitants de Dabir. 3° Se réfugier vers quelqu'un. 2. Reg. 13. 37. Absalom abiit ail Tholomaï : Absalom se relira chez Tholomaï, roi de Gessur. Jerem. 41. v. 14. 15. Abire retrorsum: Tomber en arrière, être renversé. Joan. 18. G. Abire post : Aller près , suivre. Canl. 1. 8. 4. Reg. 7. 15. Joan. 12. 19. 1. Mach. 2. 31. V. Post. Abire in confusionem : Tomber dans l'opprobre et la confusion. Isa. 45. 10.

5° Se conduire , vivre; ce qui répond à la signification métaphorique du verbe ambulare, d'où viennent ces expressions figurées.

Abire cum ttliquo: Converser avec quelqu'un. Eccli. 22. 14. Cum insensalo ne abieris.

Abire in aliqua re et in aliquid : Se laisser aller à quelque chose , la suivre avec attachement. Isa. 57. 17. Abiit vagus in via corilis sui : Mon peuple s'en esl allé comme un vagabond en suivant les égarements de son cœur. Baruch. 1. 22. Jude. v. 11. Ps. 1. 1. B eu tus vir qui non abiit in eonsilio inpiot am: Heureux l'homme qui ne s'est point laissé aller à suivre le conseil des impies.

Abire post aliquid : Pour signifier la même chove. Ose. 5. 11. Cœpil abire post sordes: Ephraim s'est abandonné à l'idolâtrie. V. Soudes. Eccli. 31. 8. Jerem. 9. 14. c. 11. 10. c. 13. 10. , etc.

Abire sibimel : S'abandonner à soi-même , à son propre mouvement. Jerem. 3. 6. Abiit sibimel, Heb. abiit ipsa : La fille d'Israël s'en est allée

G° Commencer, se préparer à quelque chose. Mallh. 13. 46. Deut.31. 1. Abiit Moyscs 'cnrm&eae, consummavit), et locutus est: Moïse commença donc à parler. Gen. 35. 22. Judic. 9. G. 3.' Reg. 15.31. Luc. 15. 15. et ailleurs. Car les Hébreux se servent des verbes abire, egredi, surgere, et autres semblables , comme d'ornement pour accompagner les verbes qui signifient faire, ou entreprendre quelque chose. Ce qui est ordinaire en français: Je m'en vais lire, je viens d'écrire.

7°'Se répandre. Matth. 4. 24. El abiit opinio ejus : La réputation de Jésus-Christ se répandit par toule la Syrie.

8" Couler, s'écouler. Ps. 104. 41. Abierunt in sicco flumina : Des fleuves se répandirent dans un lieu sec el aride , lorsque Moïse frappa le rocher de sa verge.