ATTRACTION

ATTIUTIdX.

nal distingue : i° lesA. contre la sûreté de T Etat, ou A. politiques; 2° les A. à la liberté individuelle et aux droits des citoyens; 3° les A. à In pudeur et les A. auxmœurs, et traite successivement de chacun d'eux et des peines qui y sont attachées (1° art. 76-90, 2° art. H'i et Buiv., 3° art. 330 et suiv.).

ATTENTION du lat. attentio). EnPsychologie.ee mot désigne la direction de l'esprit vers un objet, direction volontaire, exclusive, prolongée. Nos premières connaissances sont confuses, obscures, incomplètes; pour les rendre distinctes, claires; et complètes, il est nécessaire de revenir volontairement sur les faits dont nous avions d'abord reçu I impression passivement ; il faut concentrer notre intelligence sur un objet, sans nous occuper de ceux qui l'entourent ; il faut enfin retenir nus regards sur cet objet assez longtemps pour l'observer sons toutes ses faces; c'est ce que fait l'attention: elle est la condition de la connaissance distincte et du souvenir: sans elle les impressions sont comme non avenu'-. Appliquée aux phénomènes de conscience, l'attention est appelée réflexion. Elle n'est pas une faculté à part; elle est la direction que la volonté donne à l'intelligence : accorder son attention aux objets 3e la vue, c'est regarder, et non plus simplement voir ; aux objets de l'ouïe, c'est écouter, et non plus enten- <tre, etc. — Condillac ne voit-dans l'attention qu'une transformation de la sensation : selon lui, c'est la sensation devenue dominante, exclusive. Laromiguière, Maine de Biran, et avec eux les meilleurs psychologistes, regardent, au contraire, l'attention comme essentiellement distincte de la sensation, la lrc étant active, et la 2e purement passive. Selon Laromiguièro, l'attention est le principe de toutes les facultés de l'entendement; la comparaison n'est qu'une double attention, et le raisonnement une double comparaison ; cette théorie n'est pas admissible, parce qu'elle confond l'attention avec l'opération intellectuelle dont elle n'est que la condition. — Voy. Activité.

ATTENUANTES (CIRCONSTANCES). Voy. ClflCON- STANCES.

ATTERRAGE (de à et terre). C'est, en termes de Marine, l'arrivée en vue d'une terre, et la reconnaissance de cette terre, ord. laite sur les points les plus avancés et les plus remarquables des côtes.

ATTERRISSEMENT (de« atterre), se dit, le plus souvent, dans le même sens qa' a lluvion. Ce mot désigne plus particulièrement les dépôts de sable, de limon et de cailloux roulés, formés par les fleuves vers leur embouebure, ou par la mer sur certaines plages; de là on distingue les .1. marias et les A. fluviatiles. Voy. Ai. î.i mon et Dunes.

ATTICISME, mélange de pureté de langage, de délicatesse, de finesse, de goût, qui distinguait les Athéniens. VoirCicéron [Brutus, 82-85 et .1. Girard (Étude sur Patticisme dans Lysias, 1855). — Dans |a Grammaire grecque, on nomme ainsi le dialecte particulier aux Athéniens.

ATTIQUE. On donne ce nom, en Architecture, à un étage d'importance secondaire, terminant la partie supérieure d'un édifice et séparé par une corniche du reste de la construction, (le. nom vient, dit-on, de ce que les édifices d'Athènes étaient généralement peu élevés et ne laissaient pas voirie toit [Voy. Étagc). — Cbez les Romains, les arcs de triomphe était ni couronnés pal' des aitiques.

Dialecte attique, Voy. Atticism] et Dialecte.

ATTOLE, m nu o\. Voy. ht..

ATTORNI v, nom donné, en Angleterre, à l'officier public qui remplit les Fonctions de procureur ou d'avoué. Le procureur royal prend le titre d'attorneygénérat Quand l'attorney est attaché à l'une des diverses cours d'équité, il prend le titre plus relevé de tor. La classe desattorneyseai très-nombreuse;

en BU compte ;ni uiei s.uilO

dans les proi inces.

ATTRACTION (du lut. attractio), propriété dont

toutes les parues de la matière paraissent être di et en vertu de laquelle elles tendent les unes vers les autres. On la nomme .1. universelle, ou gravitation, quand elle s'e\erce à distance, et A. moléculaire, quand elle agit au contact. — L'A. universelle est la cause des mouvements des corps célestes. En partant des luis du mouvement des planètes observées par Kepler, Newton a établi que les corp- ci s'attirent proportionnellement a leurs masses, et "< raison inverse <ia carré de leur distance. Cavendisb, par des expériences directes, a montré que deux corps quelconques à la surface de la terre s'attirent conformément aux mêmes lois. La pesanteur n'est qu'un cas particulier de l'attraction universelle. Des expériences de Coulomb, souvent répétées depuis, il résulte que les attractions et répulsions électriques ou magnétiques, obéissent à des lois analogue- à celles de l'attraction universelle. — Les A. nu /dires prennent les noms de cohésion, d'ailh. de capillarité ou d'affinité Voy. ces mots , suivant les phénomènes auxquels elles donnent naissance. — Il y a des physiciens et des philosophes qui regardent l'attraction comme une force purement hypothétique. Voy. Matière.

ATTRAI'E-MOUCIIE ou ooBE-MOCCHE, nom vulgaire de plusieurs espèces de plantes qui ont la propriété de retenir ou d'emprisonner les insectes qui se posent sur leurs fleurs ou leurs feuilles : telles sont le Gouet gobe-mouche et la Dionœa muscipu/n dont les feuilles se replient sur l'insecte qui vient a les toucher et le retiennent captif. L'Apocyn du Canada, le Laurier-rose et la Scammonée de Montpellier, saisissent par la trompe les mouches qui viennent puiser le suc de leurs corolles; un SU plusieurs Lychnides les retiennent par l'enduit visqueux de leurs tiges, etc.

ATTRIBUT (du lat. nttrihidum). VA. métaphysique est une qualité réelle, essentielle, inhérente à la substance même d'un être : ainsi la sensibilité, l'intelligence et l'activité sont les attributs de l'âme humaine. 1/1. logique ou prédicat, au contraire, n'a d'autre caractère distinctif que d'exprimer ce qu'on affirme ou qu'on nie du sujet d'une proposition, que ce soit une qualité- positive ou négative.

En Grammaire, l'Attribut est énoncé par un adjectif, par un participe, ou même par un substantif. Exemples : le mérite est modeste; la vertu est estimée ; pauvreté n'est pas vice. Souvent l'attribut forme un seul mot avec le verbe : l'homme pense, pour : est pensant. — On distingue : .1. simple, celui qui n'exprime qu'une manière d'être du sujet; A. composé, celui qui exprime plusieurs manières d'être du sujet; A. incomplexe, celui qui a par lui-même une signification complète, c.-à-d. qui n'a aucune espèce de complément; A. complexe, celui qui n'offre une signification complète qu'à l'aide d'un ou de plusieurs compléments.

ATTlUKi is, symboles consacrés à caractériser 1

divinités et les héros de la Fable ou à symboliser les êtres moraux : ainsi l'aigle et la foudre étaient

les attributs de Jupiter: le trident, celui de Neptune; \\\\ glaive et une balance, ceux de la Justice ;

le caducée, celui de Mercure ; la massue, celui d'il

eule, etc. Chez les Egyptiens, la croix ansée T BUr monté d'un anneau était le symbole de la vie di

vine. — L'Iconologie est la connaissance desattributs jquels chaque être esl désigné. Cette connaissance est indispensable à l'artiste peur représenter fidèlement les personnages mythologiques, et pour figurer les êtres idéaux : vertu-, vices, an . Bhbi i mi s i't h onoi ocra.

ATTHITIOIN du lat. atiritio, froissement), douleur d'avoir offensé Dieu causée par la honte d'avoir

commis le péché, ou par la crainte d'en recevoir l<* châtiment ; elle prépare le pécheur a recevoir Is grâce dans le sacrement de pénitence; mais elle ne Buffit point pour le salut : c'est une contrition imparfaite [Voy. Contrition); elle diffère Je la