IMAGINATION

fi,8.0n l'a trouvée dans un granit au pied de l'Ilmen, dans les monts Ourals.

ILMÉNICM, métal douteux signalé en 1846 dans l'yttrotantalite de Sibérie, et qui d'après H. Rose serait identique avec le niobium.

ILVAÏTE, lÀévrite, Fer calcaréosiliceux, silicate double de fer et de cliaux [î^eài + SCeSi], cristallise en prismes droits rhomboïdaux, terminés par des pointements. L'ilvaïte est noire, quelquefois verdatre, présente un éclat gras assez vif, raye le verre, est rayée par le quartz et pèse de 3, 8 à U- On la trouve dans deux gisements différents à l'île d'Elbe, et peut-être mi Norwége et au Groenland. A l'île d'Elbe, cil' est exploitée comme minerai de fer concurremment avec le fer oligiste.

IMAGE (du lat. imago), se dit, en Physique, de la représentation d'un corps, produite par la réunion des rayons lumineux émanés de ce corps, après une réflexion ou une ri- fraction. Voy. ces mots.

En Mythologie et en Théologie, le mot images se, prend pour figures sculptées ou peintes, objets d'un culte ( Voy. Idolâtrie;. — L'Église catholique admet les images, mais à la condition de les honorer, non de les adorer : c'est ce qu'on appelle culte de dutie, opposé au culte de latrie ( Voy. Culte). Selon les décisions du concile de Trente : « On doit révérer les images, non à la manière dont en usent les idolâtres envers les dieux qu'ils se sont fabriqués; mais en rapportant aux sujets que ces images représentent l'honneur et la vénération qui leur sont dus. «L'Église grecque pousse la vénération des images au plus haut degré,surtout en Russie (Voy. Iconostase). — Dèslevm0 siècle, le culte des images fut très-violemment attaqué dans l'Église par les Iconoclastes (ou briseurs d'images), que le concile de IVicée condamna en 787. Aujourd'hui, les sectes protestantes rejettent absolument le culte des images.

La fabrication des images, surtout celle des images religieuses, est l'objet d'un commerce très-important; «lie est connue dans l'Industrie sous le nom d'imagerie. C'est principalement à Paris, àEpinal, au Mans, que s'exerce auj. ce genre d'industrie.— M. Champfieurya écrit l'Histoire de l'imagerie populaire. Voy,

DOHINOTEMB et ESTAMPE.

Les Romains donnaient le nom d'images (illumines) aux bustes qui représentaient leurs ancêtres : IN les conservaient avec un soin religieux. Ces bustes étaient le plus souvent en cire, parfois en marbre ou autres matières : leur place était dans l'atrium ou dans des armoires qu'on ouvrait aux jours solennels. On les portait dans les pompes funèbres.

Image eit encore le nom technique de L'effigie en relief qui se voit sur les monnaies et les médailles : longtemps les princes seuls eurent le droil d'image. \ujourd'hui en France, ce droit est tombé dans le droit commun ; toutefois, la Monnaie a toujours seule le droit de frappe.

En Littérature, on nomme images des expressions .'i l'aide desquelles, en vertu d'analogies intimes, mais faciles a saisir, on revêtde formes ou de couleurs un sentiment, une idée, un fait plus ou moins abstrait.

Ce vers de Corneille (Ctnna, il, 1, :

m monté tur le faite, il aspire a dett

et ce vers de I.-B. Rousseau Ode à la fortune):

Le masque tombe, L'homme reste.

offrent des images aussi vraies que frappantes. IMAGERIE. Voy. Imv.i .

IMAGINAIRES du lat. imaginnriiis . On appelle

ainsi, en Ugèbre, les racines carrées des quantités négatives. Ainsi \/— 5 est unr quantité imaginaire, Le carré d'il ne quantité quelconque positive ou négative étant forcément positif, on conçoit qu'aucune quantité élevée au carré ne peut donner — ;>, en sorte que y/— 5 est une expression dénuée de sens par elle-même, d'où son nom de quantité imagi-

naire. — Néanmoins les quantités imaginaires introduites dans le calcul fournissent à l'algèbre un puissant moyen d'investigation.

Espaces imaginaires. Dans la Physique scolasiique, ce sont des espaces que l'imagination suppotendre au delà de la sphère de ce qui existe et qui n'ont point de réalité. On dit encore se perdre dans li'sexjinres imaginaires, pour dire essayer de réaliser ce qui n'existe que dans l'imagination.

Malades imaginaires. Ce sont ceux qui sous l'influence de douleurs nerveuses Irès-diverses rapportent leurs souffrances à des maladies qu'ils n'ont pas et qui n'existent que dans leur imaginatio malades imaginaires sont le plus souvent hypocondriaques. Voy. Hypocondrie.

IMAGINATION (du lat. imaginatio). \" Imagination passive, faculté de nous représenter les objet-, visibles en leur absence. C'est une espèce de mémoire; mais l'image diffère du souvenir, en ce que le souvenir nous représente un objet antérieurement perçu avec la notion du temps où a eu lieu cette perception, tandis (pie l'image nous représente cet objet sans la notion de temps ; elle peut ainsi nous faire croire à sa présence, quand elle atteint un certain degré de vivacité : c'est ce qui a lieu dans les rêveries, le sommeil, le somnambulisme, les hallucinations, etc. Aristote, Descartes, Bossuet, Malebranche, Locke, Kant, Maine de Biran, se sont principalement occupés de l'imagination passive. Les physiologistes l'ont aussi étudiée, parce que l'état du cerveau exerce sur elle une grande influence. — 2° Imagination active ou créatrice, faculté de concevoir et de réaliser l'idéal, c.-à-d. d'exprimer une idée par une forme, de rendre une pensée par une image, par conséquent, d'unir l'invisible et le visible en an ensemble harmonieux, ce qu'on nomme créer dans la poésie et dans l'art. Elle ne se borne pas à associer des images par des combinaisons naturelles ou artificielles qui restent dans le domaine de la fantaisie; sa véritable fonction est de traduire aux sens les conceptions de la raison dans desœm res i un sens profond, dans des types et des sym Elle ne s'exerce pas seulement dans l'art et la poésie, où, élevée à sa plus haute puissance, elle s'appelle génie ; dans l'industrie, elle conduit aux inventions ; dans les sciences même, elle suggère d'heureuses hypothèses qui, fécondées par la réflexion, amènent de brillantes découvertes. Ainsi définie, l'imagination suppose le concours de plusieurs facultés ; elle emprunte ses conceptions les plus élevées à la raison et ses matériaux à la mémoire', elle les décompose,

choisit entre leurs divers éléments et en forme un

ensemble nouveau : excitée par le sentiment et guidée par le g<>ùt. elle débute par l'inspiration, qui n'est autre chose qu'un acte spontané, et achevé son œuvre par la réflexion (Foy. Beau, Goût, lut m . — Par ses rapports avec la sensibilité', l'imagination exerce une grande influence sur la vie humaine, influence heureuse ou malheureuse selon qu'elle est bien ou mal réglée. Dans le premier cas, elle nous ouvre une nouvelle source de jouissances ; elle stimule notre activité en nous excitant à rechercher soit pour nous-mêmes, soit pour les autres, une perfection bien supérieure aux avantages que nous ;

dons. Dans le serond cas, elle nous attriste par de

vaines inquiétudes, elle nous rend mécontents de notre condition actuelle par une fausse appréciai alla in 's de la vie ; alors elle nous Suggère des Ul

ou bien elle nous transporte dans un monde chimérique et nous fait rêver à un bonheur impossible, c'est ainsi que la lecture des romans égare souvent

l'esprit et le cii'iir, tandis que l'expérience rapproche des réalités et développe le bon sens. — \ , traités spéciaux d'Astruc iT-j.'t ,deMeister I778),de Lévesque de PouiUj (1803 . de I! instetten 1807 . .1 i J.Tissol 1868), et les poèmes d'Akenside et de Delille. Imaginations, taches mobiles que l'on voit quelquefois monter et descendre au-devant de l'œil ;